النَّدوة، ولم يتخلَّف أحد من أهل الرأي والحِجَى منهم ليتشاوروا في أمره، وحضرهم إبليس في صورة شيخ كبير من أهل نجد مشتمل الصّمّاء في بَتّ
(1)، فتذاكروا أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأشار كلّ رجل منهم برأي، كلّ ذلك يردّه إبليس عليهم ولا يَرضَاه لهم، إلى أن قال أبو جهل: أرى أن نأخذ من كلّ قبيلة من قريش غلامًا نهدًا جليدًا، ثمّ نعطه سيفًا صارمًا فيضربونه ضربةَ رجل واحد، فيتفرّق دمه في القبائل، فلا يدري بنو عبد مناف بعد ذلك ما تَصنع، قال: فقال النجدي: لله دَر الفتى! هذا والله الرأي وإلّا فلا، فتفرَّقوا على ذلك وأجمعوا عليه، وأتى جبريل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأخبره الخَبر وأمره أن لا يَنام في مَضْجعه تلك الليلة
(2).
وجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى أبي بكر فقال: إنّ اللهَ، عز وجل، قَدْ أذِنَ ليَ في الخُرُوجِ، فقال أبو بكر: الصحْبَة
(3) يا رسول الله؟ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ، قال أبو بكر: فخُذْ بأبي أنت وأمي إحدى رَاحِلَتَيّ هاتين، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: بالثّمَنِ، وكان أبو بكر اشتراهما بثمانمائة درهم من نَعَم بني قُشير، فأخذ إحداهما وهي القَصْواء، وأمرَ عليًا أن يبيت في مضجعه تلك الليلة، فبات فيه عليّ وَتَغَشَّى بُرْدًا أحمر حضْرميًا كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ينام فيه
(4).
واجتمع أولئك النَّفَر من قريش يتطّلعون من صِير
(5) الباب ويرصدونه يريدون ثيابه ويأتمرون أيّهم يحمل على المضطجع صاحب الفراش، فخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عليهم وهم جلوس على الباب، فأخذ حَفنة من البطحاء فجعلَ يذرّها على رءوسهم ويتلو: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [سورة يس: 1 - 2]: حتى بلغ: {وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [سورة يس: 10]: ومضى
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 194
দারুন নদওয়া, আর তাদের মধ্যকার প্রাজ্ঞ ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের কেউই তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য অনুপস্থিত রইল না। ইবলিস নজদ অঞ্চলের এক বৃদ্ধের বেশে একটি মোটা চাদর (البت) গায়ে জড়িয়ে তাদের নিকট উপস্থিত হলো। তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিষয়টি নিয়ে আলোচনা শুরু করল। তাদের প্রত্যেকেই একেকটি মত পেশ করল, কিন্তু ইবলিস তাদের সকল মতই প্রত্যাখ্যান করল এবং কোনোটিতেই সন্তুষ্ট হলো না। অবশেষে আবু জেহেল বলল: “আমি মনে করি যে, কুরাইশের প্রতিটি গোত্র থেকে একজন শক্তিশালী ও বলিষ্ঠ যুবককে নেওয়া উচিত। অতঃপর আমরা তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি ধারালো তলোয়ার দেব এবং তারা সকলে মিলে তাঁকে একযোগে আঘাত করবে। ফলে তাঁর রক্ত সকল গোত্রের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যাবে, তখন বনু আবদ মানাফ আর কোনো ব্যবস্থা নিতে পারবে না।” নজদি (ইবলিস) বলল: “চমৎকার এই যুবক! আল্লাহর কসম, এটিই হলো যথার্থ অভিমত, অন্য কিছু নয়।” তারা এই সিদ্ধান্তে একমত হয়ে চলে গেল। জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি অবহিত করলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সেই রাতে তাঁর শয্যায় নিদ্রা না যান।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরের নিকট আসলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা আমাকে হিজরতের অনুমতি দিয়েছেন।” আবু বকর বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! সাথে থাকার (الصحبة) সুযোগ হবে কি?” আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।” আবু বকর বললেন: “আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি আমার এই দুই উষ্ট্রীর একটি গ্রহণ করুন।” আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “মূল্যের বিনিময়ে।” আবু বকর এই উষ্ট্রী দুটি বনু কুশাইরের গবাদি পশু থেকে আটশ দিরহাম দিয়ে ক্রয় করেছিলেন। তিনি তার একটি গ্রহণ করলেন যার নাম ছিল কাসওয়া। তিনি আলীকে নির্দেশ দিলেন সেই রাতে তাঁর বিছানায় ঘুমানোর জন্য। আলী সেখানে রাত্রিযাপন করলেন এবং একটি লাল হাজরামাওতি চাদর গায়ে জড়ালেন যা পরিধান করে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমাতেন।
কুরাইশের সেই দলটি একত্রিত হয়ে দরজার ছিদ্র দিয়ে উঁকি মারতে লাগল এবং তাঁকে পর্যবেক্ষণ করছিল; তারা তাঁর পোশাকের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার এবং শয্যাগত ব্যক্তিকে আক্রমণ করার ষড়যন্ত্র করছিল। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সামনে দিয়ে বের হয়ে আসলেন যখন তারা দরজার পাশে বসে ছিল। তিনি এক মুঠো মাটি নিয়ে তাদের মাথায় ছিটিয়ে দিতে লাগলেন এবং তিলাওয়াত করলেন: {ইয়াসীন (১) প্রজ্ঞাময় কুরআনের কসম (২)} [সূরা ইয়াসীন: ১-২]: এমনকি তিনি এই আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন: {তাদের আপনি সতর্ক করুন বা না করুন, তারা ঈমান আনবে না} [সূরা ইয়াসীন: ১০]: এরপর তিনি চলে গেলেন।
--------------------------------------------
