হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 197

أم معبد الخزاعيّة، وكانت امرأة جَلْدَةً، بَرْزَة، تحتبي وتقعد بفناء الخيمة، ثمّ تسقى وتُطْعِم، فسألوها تمرًا أو لحمًا يشترون، فلم يصيبوا عندها شيئًا من ذلك، وإذا القوم مُرْمِلُون مُسْنِتُون(1)، فقالت: والله لو كان عندنا شيء ما أعوَزَكُم القِرَى، فنظر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إِلى شاةٍ في كِسْر الخيمة فقال: مَا هَذِهِ الشّاةُ يَا أمّ مَعْبَد؟ قالت: هذه شاة خلَفها الجَهْد عن الغنم، فقال: هَلْ بِهَا مِنْ لَبَنٍ؟ قالت: هي أجهد من ذلك، قال: أتَأذَنِينَ لي أنْ أحْلُبَهَا؟ قالت: نعم، بأبي أنت وأمّي، إن رأيت بها حَلَبًا! فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالشاة فمسح ضرعها وذكر اسم الله وقال: اللّهم بَارِكْ لَهَا في شَاتِهَا! قال: فَتَفَاجَّت(2) ودَرّتْ واجترّتْ، فدعا بإناء لها يُرْبِض الرهط فحلب فيه ثجًّا حتى غلبه الثُّمَالُ فسقاها فشربت حتى رَوِيت وسقى أصحابه حتى رووا وشرب، صلى الله عليه وسلم، آخِرَهم وقال: سَاقى القَوْمِ آخِرُهُمْ، فشربوا جميعًا عَللًا بعد نَهَلٍ حتى أراضوا، ثمّ حلب فيه ثانيًا عَودًا على بَدء فغادَره عندها ثمّ ارتحلوا عنها، فقلّ ما لبثت أن جاء زوجها أبو مَعبد يسوق أعنزًا حُيّلًا عجافًا هَزْلَى ما تَساوَقُ، مُخّهن قليل لا نِقْى بهنّ، فلمّا رأى اللبن عجب وقال: من أين لكم هذا والشاة عازبة ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله إلّا أنّه مَرّ بنا رجلٌ مبارَك كان من حديثه كَيْتَ وكَيْتَ، قال: والله إني لأراه صاحب قريش الذي يُطلب، صِفيه لي يا أمّ معبد، قالت: رأيتُ رجلًا ظاهر الوَضَاءة، متبلج الوجه، حسن الخُلق، لم تعبه ثُجْلَة(3) ولم تُزْرِ به صَعْلَة(4)، وسيم قسيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَفٌ(5)، وفي صوته صَحَل(6)، أحور أكحل أزَجّ

--------------------------------------------

(1) مرملون: نفد زادهم، ومسنتون: مجدبون.

(2) لدى ابن الأثير في النهاية (فجج) التَّفَاجُّ: المبالغة في تفريج ما بين الرجلين، ومنه حديث أم معبد "فتفاجت عليه ودَرَّت واجْتَرَّت".

(3) لدى ابن الأثير في النهاية (ثجل) في حديث أم معبد "ولم تزر به ثجلة" أي ضِخَمُ بطن.

(4) لدى ابن الأثير في النهاية (صعل) في حديث أم معبد "لم تُزر به صَعلة" هى صِغر الرأس.

(5) لدى ابن الأثير النهاية (وطف) في حديق أم معبد "وفي أشفاره وَطَف" أي في شعر أجفانه طول.

(6) في النهاية (صحل) في صفته صلى الله عليه وسلم "وفي صوته صَحَل" وهو بالتحريك كالبُحَّة، وألا يكون حاد الصوت.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 197


উম্মে মাবাদ আল-খুজায়িয়াহ; তিনি ছিলেন একজন কর্মঠ ও বিদুষী নারী। তিনি হাঁটু গেঁড়ে তাঁবুর আঙিনায় বসে থাকতেন এবং মানুষকে পানাহার করাতেন। তারা (রাসূলুল্লাহ ﷺ ও তাঁর সফরসঙ্গীরা) তাঁর কাছে বিক্রির জন্য খেজুর বা গোশত আছে কি না জানতে চাইলেন, কিন্তু তারা তাঁর কাছে এর কিছুই পেলেন না। তখন কাফেলাটি ছিল পাথেয়হীন (مرملون) ও দুর্ভিক্ষপীড়িত (مسنتون)(১)। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে কিছু থাকলে আপনাদের মেহমানদারিতে কোনো কমতি হতো না। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁবুর এক কোণে একটি ছাগী দেখে জিজ্ঞেস করলেন: হে উম্মে মাবাদ! এই ছাগীটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই ছাগী যাকে দুর্বলতা পালের সাথে যেতে বাধা দিয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এর কি দুধ আছে? তিনি উত্তর দিলেন: সে তো তার চেয়েও বেশি জীর্ণ। তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে এটি দোহন করার অনুমতি দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক! আপনি যদি এতে দুধের লেশমাত্র দেখেন (তবে দোহন করুন)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ ছাগীটিকে ডাকলেন এবং তার ওলান স্পর্শ করলেন ও আল্লাহর নাম স্মরণ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! তার ছাগীটিতে বরকত দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেটি দুই পা ফাঁক করল (تفاجت)(২), এর ওলান দুধে ভরে গেল এবং জাবর কাটতে লাগল। এরপর তিনি এমন একটি পাত্র চাইলেন যা একদল লোককে তৃপ্ত করতে পারে। তিনি তাতে প্রচুর পরিমাণে দুধ দোহন করলেন এমনকি তা ফেনার দ্বারা উপচে পড়ল। তিনি তাকে (উম্মে মাবাদকে) পান করালেন, ফলে তিনি তৃপ্ত হয়ে পান করলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীদেরও পান করালেন এবং তারাও তৃপ্ত হলেন। সবশেষে রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজে পান করলেন এবং বললেন: 'কওমের পরিবেশনকারী সবার শেষে পান করে থাকে।' তারা তৃপ্তির পর আবারও পান করলেন যতক্ষণ না তারা পূর্ণ পরিতৃপ্ত হলেন। এরপর তিনি পুনরায় দ্বিতীয়বার দোহন করে পাত্রটি পূর্ণ করলেন এবং তা তাঁর কাছে রেখে গেলেন। অতঃপর তারা সেখান থেকে রওনা হলেন। অল্প সময় পরেই তাঁর স্বামী আবু মাবাদ কিছু অনুর্বর ও শীর্ণ ছাগল হাঁকিয়ে নিয়ে আসলেন যেগুলোর মজ্জা ছিল অত্যন্ত সামান্য। যখন তিনি দুধ দেখলেন, তখন অবাক হয়ে বললেন: তোমার কাছে এই দুধ কোত্থেকে এলো? অথচ ছাগলগুলো তো চারণভূমির বাইরে ছিল এবং ঘরে কোনো দুধেল ছাগীও ছিল না! তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! তবে আমাদের পাশ দিয়ে এক বরকতময় ব্যক্তি অতিক্রম করেছেন, তাঁর বর্ণনা ছিল এমন এমন। তিনি (আবু মাবাদ) বললেন: আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় তিনি কুরাইশদের সেই ব্যক্তি যাকে তালাশ করা হচ্ছে। হে উম্মে মাবাদ! আমার কাছে তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করো। তিনি বললেন: আমি অত্যন্ত উজ্জ্বল সৌন্দর্যমণ্ডিত, প্রফুল্ল মুখচ্ছবি এবং সচ্চরিত্রের অধিকারী একজন মানুষকে দেখেছি। পেটের স্থূলতা (ثجلة)(৩) তাঁকে ত্রুটিযুক্ত করেনি এবং মাথার ক্ষুদ্রতাও (صعلة)(৪) তাঁকে হেয় করেনি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুশ্রী ও সুগঠিত। তাঁর চোখের মণি ছিল গাঢ় কালো, চোখের পাপড়ি ছিল দীর্ঘ (وطف)(৫) এবং তাঁর কণ্ঠস্বরে ছিল এক প্রকার গাম্ভীর্য (صحل)(৬)। তিনি ছিলেন অত্যন্ত শুভ্র বর্ণের, সুরমাটানা আঁখি ও সরু ভ্রু-বিশিষ্ট।

--------------------------------------------

(১) পাথেয়হীন (مرملون): যাদের পাথেয় শেষ হয়ে গেছে; এবং দুর্ভিক্ষপীড়িত (مسنتون): যারা দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছে।

(২) ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ গ্রন্থে এসেছে: 'দুই পা ফাঁক করা' (التفاج) হলো দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থানকে অতিরিক্ত প্রশস্ত করা; উম্মে মাবাদের হাদিস থেকে এর উদাহরণ হলো: "সেটি দুই পা ফাঁক করল, দুধের ধারা প্রবাহিত হলো এবং জাবর কাটতে লাগল।"

(৩) ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ গ্রন্থে উম্মে মাবাদের হাদিস প্রসঙ্গে এসেছে: "পেটের স্থূলতা (ثجلة) তাঁকে ত্রুটিযুক্ত করেনি" অর্থাৎ পেটের বিশালতা।

(৪) ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ গ্রন্থে উম্মে মাবাদের হাদিস প্রসঙ্গে এসেছে: "মাথার ক্ষুদ্রতা (صعلة) তাঁকে হেয় করেনি" তা হলো মাথার ছোট আকার।

(৫) ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ গ্রন্থে উম্মে মাবাদের হাদিস প্রসঙ্গে এসেছে: "পাপড়ির দীর্ঘতা (وطف)" অর্থাৎ চোখের পাতার লোম লম্বা হওয়া।

(৬) আন-নিহায়াহ গ্রন্থে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সিফাত বা গুণাবলি বর্ণনায় এসেছে: "কণ্ঠস্বরের গাম্ভীর্য (صحل)"—এটি কণ্ঠস্বরের এক প্রকার ভারী ভাব, যা কর্কশ বা তীক্ষ্ণ নয়।