হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 196

رجع الحديث إلى الأوّل، قالوا: وكانت لأبي بكر منيحة غنم يرعاها عامر بن فُهَيرة، وكان يأتيهم بها ليلًا فيحتلبون فإذا كان سَحَرٌ سرح مع الناس. قالت عائشة: وجهّزناهما أحبّ الجهاز، وصنعنا لهما سُفْرة في جِراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فَأوْكَت به الجراب، وقَطَعت أُخرى فصيّرته عِصامًا لفم القِرْبة، فبذلك سُمِّيَت ذات النطاقين. ومكثَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر في الغار ثلاث ليال، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، واستأجر أبو بكر رجلًا من بني الدِّيل هاديًا خِرِّيتًا(1) يقال له عبد الله بن أرَيْقط، وهو على دين الكفر. ولكنّهما أمناه، فارتحلا ومعهما عامر بن فُهيرة، فأخذ بهم ابن أريقط يَدَ بَحْرٍ(2)، فما شعرت قريش أين وَجّه رسول الله، صلى الله عليه وسلم. حتى سمعوا صوتًا من جنّيّ من أسفل مكّة، ولا يُرى شخصُه:

جَزَى اللهُ رب النّاس خيرَ جَزَائِهِ رَفيقينِ قالا خَيْمَتَيْ أمّ مَعْبدِ

هُمَا نَزَلا بالبِرّ وَارْتَحَلا بِهِ فقد فازَ مَنْ أمْسى رَفيقَ محَمّد

(*) أخبرنا الحارث قال: حدّثني غير واحد من أصحابنا، منهم محمّد بن المثنّى البزّاز وغيره قالوا: أخبرنا محمّد بن بشر بن محمّد الواسطي، ويكنى أبا أحمد السكري، أخبرنا عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحُرّ بن الصيّاح عن أبي معبد الخزاعي أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما هاجر من مكّة إلى المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فُهيرة مولى أبي بكر، ودليلهم عبد الله بن أُريقط الليثي، فمروا بخَيْمَتَى

--------------------------------------------

(1) لدى ابن الأثير في النهاية (خرت) وفي حديث الهجرة "فاستأجرا رجلا من بني الدِّيل هاديا خِرِّيتا" الخريت: الماهر الذي يهتدى لأخرات المفازة وهي طرقها الخفية ومضايقها.

(2) في ل "ىرىحر" كذا دون وضع أي نقط. والمثبت من م، ولفظ البخاري ج 5 ص 76 "وانطلق بهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق الساحل" ومما يعضد رواية م كذلك ما ورد لدى البيهقي في دلائل النبوة ج 2 ص 208 "فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل الدؤلي فأخذ بهما يَدَبَحْرِ وهو طريق الساحل" وكذلك ما ورد لدى ابن الأثير في النهاية (يد) وفي حديث الهجرة "فأخذ بهم يَدَ البَحْر" أي طريق الساحل.

(*) من هذه العلامة إلى مثلها في ص 198 أورده النويري ج 16 ص 336 - 337، والصالحي ج 3 ص 346 فما بعدها.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 196


হাদিসটি আগের বর্ণনায় ফিরে এসেছে। তাঁরা বলেন: আবু বকরের দুগ্ধবতী কিছু বকরি ছিল, যেগুলি আমির বিন ফুহাইরা চরাতেন। তিনি রাতের বেলা বকরিগুলো নিয়ে তাঁদের কাছে আসতেন এবং তাঁরা দুধ দোহন করে পান করতেন। যখন শেষ রাত (سحر) হতো, তখন তিনি অন্য রাখালদের সাথে চলে যেতেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আমরা অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে তাঁদের সফরের প্রস্তুতি সম্পন্ন করলাম এবং একটি চামড়ার থলিতে তাঁদের জন্য পাথেয় (সফরের খাদ্য) তৈরি করলাম। তখন আবু বকর (রা.)-এর কন্যা আসমা (রা.) তাঁর কোমরের কাপড়ের একটি অংশ ছিঁড়ে থলির মুখটি বাঁধলেন এবং অন্য অংশটি ছিঁড়ে পানির মশকের মুখে বেঁধে দিলেন। এই কারণেই তাঁর নাম রাখা হয় 'যাতুন নিতাকাইন' (দুই কোমরবন্ধধারী)। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর (রা.) তিন রাত গুহায় অবস্থান করেন। আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর (রা.) রাতে তাঁদের কাছে অবস্থান করতেন। আবু বকর (রা.) বনু আদ-দিল গোত্রের একজন দক্ষ পথপ্রদর্শক (هاديًا خِرِّيتًا) ভাড়া করেছিলেন, যাঁকে আব্দুল্লাহ বিন উরাইকিত বলা হতো এবং তিনি কুফরের দ্বীনের ওপর ছিলেন। কিন্তু তাঁরা তাঁকে বিশ্বাস করেছিলেন। এরপর তাঁরা যাত্রা শুরু করলেন এবং তাঁদের সাথে ছিলেন আমির বিন ফুহাইরা। ইবনে উরাইকিত তাঁদের সমুদ্রের উপকূলীয় পথ (يَدَ بَحْرٍ) দিয়ে নিয়ে গেলেন। ফলে কুরাইশরা টের পায়নি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন দিকে যাত্রা করেছেন, যতক্ষণ না তারা মক্কার নিম্নভাগ থেকে এক জিন-এর কণ্ঠস্বর শুনতে পেল, যাকে দেখা যাচ্ছিল না:

মানুষের পালনকর্তা আল্লাহ সেই দুই সাথীকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন, যাঁরা উম্মু মা'বাদের দুই তাঁবুতে বিশ্রাম নিয়েছিলেন।

তাঁরা কল্যাণের সাথে সেখানে অবতরণ করেছিলেন এবং কল্যাণ নিয়েই প্রস্থান করেছেন। সেই ব্যক্তি সফল হয়েছে, যে মুহাম্মদের সঙ্গী হয়েছে।

(*) হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আমাদের সাথীদের মধ্যে মুহাম্মদ বিন মুসান্না আল-বায্যায এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدّثني), তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মদ বিন বিশর বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াসিতি, যাঁর উপনাম ছিল আবু আহমাদ আস-সুক্কারি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আব্দুল মালিক বিন ওয়াহাব আল-মাজহাজি, তিনি হুর ইবনাস সাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু মা'বাদ আল-খুজায়ি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেছিলেন, তখন তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর এবং আবু বকরের মুক্তদাস (مولى) আমির বিন ফুহাইরা। তাঁদের পথপ্রদর্শক ছিল আব্দুল্লাহ বিন উরাইকিত আল-লায়সি। তাঁরা পথিমধ্যে উম্মু মা'বাদের দুই তাঁবুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন...

--------------------------------------------

(1) ইবনে আল-আসিরের 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (خرت) এবং হিজরতের হাদিসে রয়েছে: "তাঁরা বনু আদ-দিল গোত্রের একজন দক্ষ পথপ্রদর্শক (هاديا خِرِّيتا) ভাড়া করেছিলেন।" 'খিররিত' বলতে সেই দক্ষ ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি মরুভূমির গোপন এবং সংকীর্ণ পথগুলো চেনেন।

(2) 'ل' পাণ্ডুলিপিতে 'ىرىحر' এভাবে নুকতা ছাড়াই আছে। 'م' পাণ্ডুলিপি থেকে সঠিক শব্দটি নেওয়া হয়েছে। বুখারি, ৫ম খণ্ড, ৭৬ পৃষ্ঠায় এসেছে: "আমির বিন ফুহাইরা এবং পথপ্রদর্শক তাঁদের নিয়ে রওনা হলেন এবং উপকূলের রাস্তা দিয়ে তাঁদের নিয়ে গেলেন।" 'م' পাণ্ডুলিপির বর্ণনাকে বায়হাকির 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' (২য় খণ্ড, ২০৮ পৃষ্ঠা) এর বর্ণনাও সমর্থন করে: "তাঁরা যাত্রা করলেন এবং আমির বিন ফুহাইরা ও আদ-দিলি পথপ্রদর্শক তাঁদের নিয়ে সমুদ্রের পথ (يَدَبَحْرِ) অর্থাৎ উপকূলীয় পথ দিয়ে অগ্রসর হলেন।" একইভাবে ইবনে আল-আসিরের 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (يد) এবং হিজরতের হাদিসে এসেছে: "তিনি তাঁদের সমুদ্রের পথ (يَدَ بَحْرٍ) দিয়ে নিয়ে গেলেন" অর্থাৎ উপকূলের রাস্তা।

(*) এই চিহ্ন থেকে পৃষ্ঠা ১৯৮-এর অনুরূপ চিহ্ন পর্যন্ত অংশটি নুওয়াইরি (১৬ খণ্ড, ৩৩৬-৩৩৭ পৃষ্ঠা) এবং সালিহি (৩য় খণ্ড, ৩৪৬ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী) উল্লেখ করেছেন।