على ذلك العبّاس بن عبد المطّلب، وعليّ بن أبي طالب، وعثمان بن عفّان، وأبو سفيان بن حرب، قال: وإنّما جعل الشهود من بني عبد مناف لهذا الحديث لأنهم حلفاء بني عبد مناف، ويعني لا يُحشرون من ماء إلى ماء في الصدقة، ولا يُعشرون يقول في السنة إلّا مرّة، وقوله إن لهم سعاية يعني الصدقة.
قالوا: وكتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأسلم من خزاعة لمن آمن منهم، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وناصَح في دين الله، أن لهم النصر على مَن دَهِمَهم بظُلم، وعليهم نصر النبيّ، صلى الله عليه وسلم، إذا دعاهم، ولأهل باديتهم ما لأهل حاضرتهم، وأنّهم مهاجرون حيث كانوا، وكتب العلاء بن الحضْرمي وشهد.
قالوا: وكتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعَوْسَجَةَ بن حَرْملة الجهني: بِسْمِ اللَّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ. هَذا ما أعْطى الرّسولُ عَوْسَجَةَ بنَ حَرْمَلَةَ الجُهَني مِنْ ذي المَرْوَةِ، أعْطاهُ ما بَينَ بَلْكَثَةَ
(1) إلى المَصْنَعَةِ إلى الجَفَلاتِ إلى الجَدّ جَبَلِ القِبْلَةِ لا يُحَاقّهُ أحَدٌ، وَمَنْ حاقّهُ فَلا حَقّ لَهُ وَحَقّهُ حَقّ. وكتب عقبة وشهد.
قالوا: وكتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لبني شَنْخ من جهينة: بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحِيمِ، هَذا ما أعْطى مُحَمّدٌ النّبيّ بَني شَنْخٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، أعْطاهُمْ ما خَطّوا مِنْ صُفَيْنَةَ ومَا حَرَثوا، وَمَنْ حاقّهُمْ فَلا حَقّ لَهُ وَحَقّهُمْ حَقّ. كتب العلاء بن عقبة وشهد
(2).
قالوا: وكتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لبني الجُرْمُز بن ربيعة وهم من جُهينة أنّهم آمِنون ببلادهم، ولهم ما أسْلَموا عليه، وكتَب المغيرة.
قالوا: وكتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعمرو بن معبد الجهني وبني الحُرَقَةَ من جُهينة وبني الجُرمز مَن أسلم منهم، وأقام الصلاةَ، وآتى الزكاةَ، وأطاع الله ورسوله، وأعطى من الغنائم الخُمس وسهم النبيّ الصّفيّ، ومَن أشهد على إسلامه، وفارقَ المشركين، فإنّه آمنٌ بأمان الله وأمان محمّد، وما كان من الدّيْن مدونة لأحد من المسلمين قُضى عليه برأس المال وبطل الربا في الرهن، وأن الصدقة في الثمار العُشر، ومَن لحق بهم فإن له مثل ما لهم.
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 234
এর ওপর আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব, আলী বিন আবি তালিব, উসমান বিন আফফান এবং আবু সুফিয়ান বিন হারব [সাক্ষী ছিলেন]। তিনি বলেন: এই হাদিসের জন্য বনু আবদে মানাফ থেকে সাক্ষী নির্ধারণ করা হয়েছে কারণ তারা বনু আবদে মানাফের মিত্র ছিল। এর অর্থ হলো, সদকা (যাকাত) সংগ্রহের উদ্দেশ্যে তাদের এক পানির স্থান থেকে অন্য পানির স্থানে সমবেত করা হবে না, এবং তিনি বলছেন যে, বছরে একবারের বেশি তাদের কাছ থেকে উশর (দশমাংশ) গ্রহণ করা হবে না। আর তাঁর উক্তি "তাদের জন্য সা’ইয়াহ রয়েছে" এর অর্থ হলো সদকা।
তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুজাআহ গোত্রের আসলাম শাখার যারা ঈমান এনেছে, সালাত কায়েম করেছে, যাকাত প্রদান করেছে এবং আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে একনিষ্ঠ উপদেশ প্রদান করেছে, তাদের জন্য লিখেছিলেন যে— যারা অন্যায়ভাবে তাদের ওপর আক্রমণ করবে তাদের বিরুদ্ধে তারা সাহায্য পাবে; আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাদের আহ্বান করবেন তখন তাঁর সাহায্য করা তাদের কর্তব্য। তাদের মরুবাসীদের জন্য তাই প্রযোজ্য হবে যা তাদের নগরবাসীদের জন্য প্রযোজ্য। তারা যেখানেই থাকুক না কেন হিজরতকারী হিসেবে গণ্য হবে। আলা ইবনুল হাদরামি এটি লিখেছিলেন এবং সাক্ষী ছিলেন।
তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আওসাজাহ বিন হারমালা আল-জুহানির জন্য লিখেছিলেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। এটি আল্লাহর রাসূল কর্তৃক আওসাজাহ বিন হারমালা আল-জুহানিকে যুল-মারওয়াহ থেকে প্রদানকৃত অংশ। তিনি তাকে বালকাছাহ
(1) থেকে মাসনাআহ পর্যন্ত এবং জাফালাত থেকে কিবলার দিকের জাদ পাহাড় পর্যন্ত ভূমি দান করেছেন। কেউ তার সাথে এই ভূমির মালিকানা নিয়ে বিবাদ করবে না। আর যে বিবাদ করবে তার কোনো অধিকার থাকবে না এবং তার (আওসাজাহর) অধিকারই প্রতিষ্ঠিত হবে। উকবাহ এটি লিখেছিলেন এবং সাক্ষী ছিলেন।
তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুহাইনা গোত্রের বনু শাংখ-এর জন্য লিখেছিলেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। এটি নবী মুহাম্মাদ কর্তৃক জুহাইনা গোত্রের বনু শাংখকে প্রদানকৃত অংশ। তিনি তাদের সুফাইনা থেকে যতটুকু তারা রেখা টেনে চিহ্নিত করেছে এবং যতটুকু তারা চাষ করেছে তা প্রদান করেছেন। যে কেউ তাদের সাথে বিবাদ করবে তার কোনো অধিকার থাকবে না এবং তাদের অধিকারই প্রতিষ্ঠিত হবে। আলা ইবনে উকবাহ এটি লিখেছিলেন এবং সাক্ষী ছিলেন
(2)।
তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুহাইনা গোত্রের বনু জুরমুয বিন রাবিয়ার জন্য লিখেছিলেন যে, তারা তাদের নিজ দেশে নিরাপদ থাকবে এবং তারা যা নিয়ে ইসলাম কবুল করেছে তা তাদেরই থাকবে। মুগীরা এটি লিখেছিলেন।
তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমর বিন মাবাদ আল-জুহানি, জুহাইনা গোত্রের বনু হুরাকাহ এবং বনু জুরমুযের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, সালাত কায়েম করেছে, যাকাত প্রদান করেছে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করেছে, গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ এবং নবীর বিশেষ অংশ (সাফি) প্রদান করেছে এবং যারা তার ইসলামের সাক্ষী হয়েছে এবং মুশরিকদের ত্যাগ করেছে, তাদের জন্য লিখেছিলেন যে— সে আল্লাহর নিরাপত্তা ও মুহাম্মাদের নিরাপত্তার অন্তর্ভুক্ত। মুসলিমদের কারো কাছে কোনো ঋণ লিপিবদ্ধ থাকলে তা কেবল মূলধন (আসল) পরিশোধের মাধ্যমে মীমাংসা করা হবে এবং বন্ধকী ঋণের ক্ষেত্রে সুদ বাতিল বলে গণ্য হবে। আর ফলমূলের যাকাতের ক্ষেত্রে উশর (দশমাংশ) প্রযোজ্য হবে। যারা তাদের সাথে যুক্ত হবে তাদের জন্যও একই সুযোগ-সুবিধা থাকবে।
--------------------------------------------
