فانصرَفوا على ذلك، فَغَدَا عبد المسيح ورجلان من ذَوي رأيهم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: قد بَدَا لنا أن لا نُبَاهلك فاحكُم علينا بما أحببت نعطك ونُصالحك، فصالَحهم على ألفَيْ حُلّة، ألفٌ في رجب، وألفٌ في صفر، أوقية كل حلة من الأواقي، وعلى عارية ثلاثين درعًا، وثلاثين رُمحًا، وثلاثين بعيرًا، وثلاثين فَرَسًا، إن كان باليمن كيد، ولنجران وحاشيتهم جوار الله وذمّة محمّد النبيّ رسول الله على أنفسهم ومِلّتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم وبيَعهم، لا يغير أسقف عن سقِّيفاه، ولا راهب عن رهبانيته، ولا واقف عن وقفانيته، وأشهد على ذلك شُهودًا، منهم أبو سفيان بن حرب، والأقرع بن حابس، والمغيرة بن شعبة، فرجعوا إلى بلادهم فلم يلبث السيد والعاقب إلا يسيرًا حتى رجعا إلى النبيّ، صلى الله عليه وسلم، فأسلما وأنزلهما دار أبا أيّوب الأنصاريّ.
وأقام أهل نجران على ما كتَب لهم به النبيّ، صلى الله عليه وسلم، حتى قَبَضَهُ الله، صلوات الله عليه ورحمته ورضوانه وسلامه، ثمّ ولى أبو بكر الصّدّيق فكتبَ بالوصاة بهم عند وفاته، ثمّ أصابوا رِبًا فأخرَجهم عمر بن الخطّاب من أرضهم وكتَب لهم: هذا ما كتب عمر أمير المؤمنين لنجران مَن سارَ منهم إنّه آمِنٌ بأمان الله لا يضرّهم أحدٌ من المسلمين، وفاءً لهم بما كتب لهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، أما بعد فمن وقعوا به من أمراء الشأم وأمراء العراق فليُوَسّعهم من جريب الأرض، فما اعتملوا من ذلك فهو لهم صَدقة وعقبة لهم بمكان أرضهم لا سبيل عليهم فيه لأحد ولا مغرم، أما بعد فمن حضرهم من رجل مُسلم فلينصرهم على مَن ظَلَمهم، فإنّهم أقوام لهم الذمة وجِزْيتهم عنهم متروكة أربعة وعشرين شهرًا بعد أن تقدموا ولا يكلَّفوا إلّا من ضيعتهم التي اعتملوا غير مظلومين ولا معنوف عليهم، شهد عثمان بن عفّان، ومُعَيْقِب بن أبي فاطمة، فوقَع ناس منهم بالعراق فنزلوا النجرانية التي بناحية الكوفة.
وفد جَيْشَان (1)قال
(2) محمّد بن عمر: بلغني عن عَمرو بن شُعيب قال: قَدِم أبو وَهْب
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 308
অতঃপর তারা এই সিদ্ধান্তে ফিরে গেল। পরদিন সকালে আবদুল মসিহ এবং তাদের বিজ্ঞ ব্যক্তিদের মধ্য থেকে আরও দুইজন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তারা বললেন: "আমরা আপনার সাথে মুবাহালা (একে অপরের ওপর অভিশাপ প্রদান) না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। সুতরাং আপনি আমাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা ফয়সালা করুন, আমরা তা আপনাকে প্রদান করব এবং আপনার সাথে সন্ধি করব।" অতঃপর তিনি তাদের সাথে দুই হাজার জোড়া পোশাকের (হুল্লা) বিনিময়ে সন্ধি করলেন; এক হাজার রজব মাসে এবং এক হাজার সফর মাসে। প্রতিটি হুল্লার মান হবে এক উকিয়া (স্বর্ণ বা রৌপ্যের পরিমাপ) পরিমাণ। আরও শর্ত রইল যে, ইয়ামেনে কোনো যুদ্ধ-বিগ্রহ দেখা দিলে তারা ত্রিশটি বর্ম, ত্রিশটি বল্লম, ত্রিশটি উট এবং ত্রিশটি ঘোড়া ধার হিসেবে প্রদান করবে। নাজরানবাসী এবং তাদের অনুসারীদের জান, ধর্ম, ভূমি, সম্পদ, উপস্থিত ও অনুপস্থিত ব্যক্তি এবং তাদের উপাসনালয়সমূহের জন্য আল্লাহ তাআলার জিম্মাদারি এবং আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ নবীর নিরাপত্তা (ذمة) রইল। কোনো বিশপকে তার বিশপ পদ থেকে, কোনো সন্ন্যাসীকে তার সন্ন্যাস জীবন থেকে এবং কোনো তদারককারীকে তার তদারকি থেকে অপসারিত করা হবে না। এই চুক্তির সাক্ষী ছিলেন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, আকরা ইবনে হাবিস এবং মুগিরা ইবনে শুবা। অতঃপর তারা নিজ দেশে ফিরে গেল। সায়্যিদ ও আকিব অল্পকাল পরেই পুনরায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি তাদের আবু আইয়ুব আনসারীর ঘরে থাকার ব্যবস্থা করে দিলেন।
নাজরানবাসী রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লিখিত সেই চুক্তিনামার ওপর অটল ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রুহ কবজ করেন। এরপর আবু বকর সিদ্দীক (রা.) খলিফা হলেন এবং তিনি তাঁর ওফাতের সময় তাদের ব্যাপারে অসিয়ত করে গেলেন। পরবর্তীকালে তারা সুদ (ربا) কারবারে লিপ্ত হলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাদের সেই ভূমি থেকে বহিষ্কার করেন এবং তাদের জন্য লিখে দেন: "এটি আমিরুল মুমিনীন উমরের পক্ষ থেকে নাজরানবাসীদের জন্য লিখিত পত্র। তাদের মধ্য থেকে যারা স্থানান্তরিত হবে, তারা আল্লাহর জিম্মাদারিতে নিরাপদ থাকবে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর তাদের সাথে যে চুক্তি করেছিলেন, তা পূর্ণ করার লক্ষ্যে কোনো মুসলমান তাদের কোনো ক্ষতি করবে না। অতঃপর সিরিয়া ও ইরাকের যে সকল আমিরদের নিকট তারা উপনীত হবে, তারা যেন তাদের জন্য চাষযোগ্য ভূমি উন্মুক্ত করে দেয়। তারা সেখানে যা চাষাবাদ করবে, তা তাদের জন্য সদকা স্বরূপ এবং তাদের পূর্বের ভূমির পরিবর্তে তাদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য অধিকার হিসেবে সাব্যস্ত হবে। সেখানে তাদের ওপর অন্য কারো কোনো জবরদস্তি বা করের বোঝা থাকবে না। অতঃপর কোনো মুসলমান যদি তাদের সাক্ষাৎ পায়, তবে সে যেন জালেমদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করে। কেননা তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের নিরাপত্তা (ذمة) রয়েছে। তাদের প্রস্থান করার পর চব্বিশ মাস পর্যন্ত তাদের জিজিয়া (جزية) মকুফ করা হলো। তারা তাদের চাষাবাদকৃত জমি ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে কোনো জুলুম বা কঠোরতার শিকার হবে না।" উসমান ইবনে আফফান এবং মুআইকিব ইবনে আবি ফাতিমা এতে সাক্ষ্য প্রদান করেন। এরপর তাদের কিছু লোক ইরাকে চলে গেল এবং কুফার পার্শ্ববর্তী নাজরানিয়াহ নামক এলাকায় বসতি স্থাপন করল।
জায়শান গোত্রের প্রতিনিধি দল (১)মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন
(২): আমর ইবনে শুআইব থেকে আমার কাছে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, আবু ওয়াহাব এসেছেন...
--------------------------------------------
