হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 10

فخرج واقد بن عبد الله التميمى يَقدُم المسلمين، فرمى عَمرو بن الحضرمى فقتله، وشدّ المسلمون عليهم فاستأسر عثمان بن عبد الله بن المُغيرة والحَكَم بن كيسان وأعجزهم نوفل بن عبد الله بن المُغيرة، واستاقوا العير، وكان فيها خمر وأدَم وزَبيب جاءوا به من الطّائف، فقدموا بذلك كلّه على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فوقّفه وحبس الأسيرين، وكان الذى أَسَر الحَكَم بن كيسان المِقدادُ بن عمرو، فدعاه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الإسلام فأسلم وقُتل ببئر مَعُونَة شهيدًا.

وكان سعد بن أبى وقّاص زميل عُتبة بن غزوان على بَعير لعُتبة فى هذه السريّة، فضلّ البَعير بَحرانَ، وهى ناحية معدن بنى سليم، فأقاما عليه يومين يبغيانه، ومضى أصحابهم إلى نخلة فلم يشهدها سعد وعتبة، وقدما المدينة بعدهم بأيّام، ويقال: إنّ عبد الله بن جحش لمّا رجع من نخلة خمّس ما غنم وقسم بين أصحابه سائر الغنائم، فكان أوّل خُمْس خُمّس فى الإسلام.

ويُقال: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقّف غنائم نخلة حتّى رجع من بدر، فقسمها مع غنائم بدر وأعطى كلّ قوم حقّهم، وفى هذه السريّة سُمّى عبد الله بن جحش أمير المؤمنين.

* * *

 

‌غزوة بدر (1)

ثمّ غزوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بدر القتال، ويقال: بدر الكبرى: قالوا: لمّا تحيّن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، انصراف العير من الشأم التى كان خرج لها يريدها حتّى بلغ ذا العُشَيرة، بعث طَلحة بن عُبيد الله التيمى وسعيد بن زَيد بن عمرو بن نُفيل يتحسّسان خَبر العير، فبلغا النَّخْبَار(2) من أرض الحَوْرَاء(3)، فنزلا على كَشَد الجُهَنى، فأجارَهما

--------------------------------------------

(1) مغازى الواقدى ص 19، وابن هشام ج 2 ص 606، وتاريخ الطبرى ج 2 ص 421، والنويرى ج 18 ص 10.

(2) النخبار: فى ل "التجبار" والمثبت من م والواقدى. وفسره بقوله "والنخبار" بالنون والخاء من وراء ذى المروة على الساحل.

(3) الحوراء: وراء ذى المروة بينها وبينها ليلتان على الساحل، وبين ذى المروة والمدينة ثمانية برد أو أكثر قليلًا.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 10


অতঃপর ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-তামিমি মুসলিমদের অগ্রভাগে বের হলেন এবং আমর ইবনে আল-হাদরামিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করে তাকে হত্যা করলেন। মুসলিমগণ তাদের ওপর প্রবল আক্রমণ চালিয়ে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুগিরা ও আল-হাকাম ইবনে কায়সানকে বন্দি করলেন, তবে নাওফাল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুগিরা তাদের নাগালের বাইরে চলে যেতে সক্ষম হন। তারা কাফেলাটি হাঁকিয়ে নিয়ে এলেন, যাতে ছিল মদ, চামড়া ও কিসমিস যা তারা তায়েফ থেকে নিয়ে এসেছিল। অতঃপর তারা এসব নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরবারে উপস্থিত হলেন। তিনি তা স্থগিত রাখলেন এবং দুই বন্দিকে আটকে রাখলেন। আল-হাকাম ইবনে কায়সানকে বন্দি করেছিলেন মিকদাদ ইবনে আমর। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং বীর-মাউনায় শহীদ হিসেবে শাহাদাতবরণ করেন।

সাআদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এই অভিযানে উতবাহ ইবনে গাজওয়ানের উটের সঙ্গী ছিলেন। বাহরান নামক স্থানে উটটি হারিয়ে যায়, যা বনু সুলাইমের খনি অঞ্চলের দিকে অবস্থিত। তারা সেখানে দুই দিন অবস্থান করে উটটি খুঁজলেন। ইতোমধ্যে তাদের সঙ্গীরা নাখলা অভিমুখে চলে যান, ফলে সাআদ ও উতবাহ সেখানে উপস্থিত হতে পারেননি। তারা কয়েক দিন পর মদিনায় পৌঁছেন। বলা হয়ে থাকে যে, আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ যখন নাখলা থেকে ফিরলেন, তিনি গণিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ আলাদা করলেন এবং অবশিষ্ট অংশ তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। এটিই ছিল ইসলামে প্রথম এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বণ্টনের ঘটনা।

বলা হয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাখলার গণিমত স্থগিত রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি বদর থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। অতঃপর তিনি বদরের গণিমতের সাথে এটিও বণ্টন করেন এবং প্রত্যেক দলকে তাদের প্রাপ্য অধিকার বুঝিয়ে দেন। এই অভিযানেই আবদুল্লাহ ইবনে জাহশকে ‘আমিরুল মুমিনিন’ নামে অভিহিত করা হয়।

* * *

 

‌বদর যুদ্ধ (১)

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বদর আল-কিতাল যুদ্ধ, যাকে বদরে কুবরাও বলা হয়। বর্ণনাকারীগণ বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সিরিয়া থেকে প্রত্যাবর্তনকারী সেই কাফেলার জন্য প্রতীক্ষা করছিলেন যার খোঁজে তিনি বের হয়েছিলেন এবং যু-উশাইরা পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, তখন তিনি তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-তাইমি এবং সাঈদ ইবনে জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে কাফেলার সংবাদ সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করলেন। তারা আল-হাওরা অঞ্চলের নাখবার পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং কাশাদ আল-জুহানির মেহমান হলেন, তিনি তাঁদের আশ্রয় দান করলেন।

--------------------------------------------

(১) মাগাজি আল-ওয়াকিদি পৃ. ১৯, ইবনে হিশাম খণ্ড ২ পৃ. ৬০৬, তারিখ আল-তাবারী খণ্ড ২ পৃ. ৪২১, আল-নুওয়াইরি খণ্ড ১৮ পৃ. ১০।

(২) আল-নাখবার: 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-তাজবার' হিসেবে আছে, তবে 'মিম' ও ওয়াকিদির পাঠই সঠিক হিসেবে সাব্যস্ত। তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: 'আল-নাখবার' নুন ও খা বর্ণযোগে, যা উপকূলীয় এলাকায় যুল মারওয়ার পেছনে অবস্থিত।

(৩) আল-হাওরা: এটি যুল মারওয়ার পেছনে অবস্থিত, এর ও যুল মারওয়ার মধ্যে উপকূলীয় পথে দুই রাতের দূরত্ব। যুল মারওয়া ও মদিনার মধ্যে আট বারিদ বা তার চেয়ে কিছুটা বেশি দূরত্ব।