حجّةُ الوداع (1)ثمّ حجّة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالنّاس سنة عشر من مُهاجَره، وهي التي يسمّى النّاس حجّةَ الوَداع، وكان المسلمون يسمّونها حجّة الإسلام.
قالوا: أقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالمدينة عشر سنين يضحّى كلّ عامٍ ولا يحلق ولا يقصّر ويغزو المغازي ولا يحجّ حتَّى كان في ذى القعدة سنة عشر من مُهاجَر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأجمعَ الخروج إلى الحجّ وآذن النّاس بذلك، فقدِمَ المدينةَ بشرٌ كثيرٌ يَأْتمُّونَ
(2) برسول الله، صلى الله عليه وسلم، فى حجّته ولم يحجّ غيرها منذ تُنُبّئ إلى أن توفّاه الله. وكان ابن عبّاس يكره أن يُقال حجّة الوداع ويقول حجّة الإسلام، فخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من المدينة مغتسلًا مُتدهّنًا مترجّلًا متجرّدًا في ثوبين صُحاريّين إِزَار ورِداء، وذلك يوم السبت لخمس ليالٍ بَقَين من ذى القعدة، فصلّى الظهر بذى الحُليفة ركعتين وأخرج معه نساءَه كلّهنّ في الهَوَادج. وأشْعر هَدْيه وقلّده ثمّ ركب ناقته، فلمّا استوى عليها بالبيْداء أحرمَ من يومه ذلك، وكان على هَدْيه ناجية بن جُنْدُب الأسْلَمى واختُلف علينا فيما أهلّ به: فأهل المدينة يقولون أهلّ بالحجّ مُفْرِدًا، وفى رواية غيرهم أنّه قَرَن مع حجّته عُمرةً، وقال بعضهم دخل مكّة متمتّعًا بعُمرة ثمّ أضاف إليها حجّةً، وفي كلٍّ روايةٌ، والله أعلم. ومضى يسير المنازل ويؤمّ أصحابه في الصلوات في مساجد له قد بناها النّاس وعرفوا مواضعها، وكان يوم الاثنين بمرّ الظهران فغربت له الشمس بِسَرِف ثم أصبح فاغتسل ودخل مكّة نهارًا، وهو على راحلته القَصْواء، فدخل من أعلى مكّة من كَداء حتى انتهى إلى باب بني شَيبة، فلمّا رأى البيت رفع يديه فقال: اللهمّ زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة، وزِدْ مَن عَظّمَه ممّن حجّه واعتمره تشريفًا وتكريمًا ومهابةً وتعظيما وبرًّا!
ثمّ بدأ فطاف بالبيت ورَمَل ثلاثة أشواط من الحجر إلى الحجر، وهو مُضطبعٌ
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 157
বিদায় হজ(1)এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের দশম বছরে তাঁর হজ, যা মানুষের কাছে 'বিদায় হজ' নামে পরিচিত, আর মুসলিমগণ একে 'ইসলামের হজ' বলতেন।
বর্ণনাকারীগণ বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় দশ বছর অবস্থান করেছেন। তিনি প্রতি বছর কোরবানি করতেন, তবে চুল মুণ্ডন করতেন না বা ছোট করতেন না। তিনি বিভিন্ন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন কিন্তু হজ পালন করেননি। অবশেষে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের দশম বছরের জিলকদ মাস এলে তিনি হজের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং লোকজনকে তা অবহিত করলেন। ফলে মদিনায় প্রচুর মানুষের সমাগম হলো যারা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজে তাঁর অনুসরণ (يأتمون) করতে চেয়েছিলেন। নবুয়ত প্রাপ্তির পর থেকে ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি এই একটিমাত্র হজ পালন করেছিলেন। ইবনে আব্বাস (রা.) একে 'বিদায় হজ' বলা অপছন্দ করতেন এবং 'ইসলামের হজ' বলতেন। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোসল করে, তেল মেখে, চুল আঁচড়িয়ে এবং ইজার ও রিদা নামক দুটি সুহারি কাপড়ে সেলাইবিহীন অবস্থায় মদিনা থেকে বের হলেন। এটি ছিল জিলকদ মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে শনিবার দিন। তিনি জুল-হুলাইফাতে জোহরের দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন এবং তাঁর সকল স্ত্রীদের হাওদাজে করে সাথে নিলেন। তিনি তাঁর হাদির পশুকে 'আশআর' (চিহ্নিতকরণ) করলেন এবং 'কিলাদাহ' (মালা পরিধান) করালেন, অতঃপর তাঁর উটনীতে আরোহণ করলেন। যখন তিনি বায়দা নামক স্থানে উটনীর পিঠে সোজা হয়ে বসলেন, তখন সেই দিন থেকেই তিনি ইহরাম (أحرم) গ্রহণ করলেন। তাঁর হাদির পশুর দায়িত্বে ছিলেন নাজিয়া ইবনে জুনদুব আল-আসলামি। তিনি কিসের তালবিয়া পাঠ করেছিলেন তা নিয়ে আমাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে: মদিনাবাসীরা বলেন যে তিনি এককভাবে হজের অর্থাৎ হজে মুফরাদ (مفردا)-এর তালবিয়া পাঠ করেছিলেন। অন্যদের বর্ণনা (رواية)-এ এসেছে যে তিনি তাঁর হজের সাথে উমরাকে যুক্ত করে হজে কিরান (قرن) করেছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেন তিনি উমরার মাধ্যমে হজে তামাত্তু (متمتعا) হিসেবে মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এবং পরে তার সাথে হজ যুক্ত করেছিলেন। প্রতিটি মতের পক্ষেই বর্ণনা (رواية) রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তিনি মঞ্জিলসমূহ অতিক্রম করে পথ চলতে থাকলেন এবং মানুষের নির্মিত বিভিন্ন মসজিদে তাঁর সাহাবিদের নিয়ে নামাজের ইমামতি করলেন যার স্থানগুলো তারা চিনতেন। সোমবার তিনি মাররুজ জাহরান নামক স্থানে ছিলেন, অতঃপর সারেফ নামক স্থানে সূর্যাস্ত হলো। পরদিন সকালে তিনি গোসল করলেন এবং দিনের বেলা তাঁর উটনী কাসওয়ার পিঠে চড়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন। তিনি মক্কার উচ্চভূমি কাদা হয়ে প্রবেশ করে বনু শায়বা দরজা পর্যন্ত পৌঁছালেন। যখন তিনি বাইতুল্লাহ দেখলেন, তখন দুই হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! এই গৃহের মর্যাদা, সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব ও গাম্ভীর্য বাড়িয়ে দিন। আর যারা হজ ও উমরা পালনের মাধ্যমে একে সম্মান করবে, তাদের মর্যাদা, সম্মান, গাম্ভীর্য, শ্রেষ্ঠত্ব ও পুণ্য বাড়িয়ে দিন!"
অতঃপর তিনি শুরু করলেন এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন এবং হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত তিন চক্কর দ্রুত পদে রমল (رمل) করলেন, এমতাবস্থায় তিনি ইজতিবা (مضطبع) অবস্থায় ছিলেন।
--------------------------------------------