হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 317

أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقّيّ، أخبرنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال: أوّل من عرّف بالبصرة عبدُ الله بن عبّاس، قال وكان مِثَجّةً(1) كثير العلم، قال فقرأ سورة البقرة ففسّرها آيةً آية.

أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم عن يَعْلَى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عبّاس قال: لما قُبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قلتُ لرجل من الأنصار هَلُمّ فَلْنَسْأل أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإنّهم اليومَ كثيرٌ، قال فقال: واعجبا لك يا بن عبّاس! أتَرَى النّاس يفتقرون إليك وفى النّاس من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مَنْ فيهم؟ قال: فتركتُ ذلك وأقبلتُ أسأل أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن الحديث فإنْ كان لَيَبْلغنى الحديثُ عن الرجل فآتِى بابَه وهو قائل فأتوسّد رِدائى على بابه تَسفى الريحُ عليّ الترابَ فيخرج فيرانى فيقول لي: يابن عمّ رسول الله ما جاء بك؟ ألا أرسلتَ إليّ فَآتيكَ؟ فأقول: لا، أنا أحقّ أن آتيك! فأسأله عن الحديث، فعاش ذلك الرجل الأنصاريّ حتى رآنى وقد اجتمع الناسُ حولى ليسألونى فيقول: هذا الفتى كان أعقل منى!

أُخبِرْتُ عن محمّد بن عَمْرو عن أبي سلمة عن ابن عبّاس قال: وجدتُ عامّة حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عند الأنصار فإن كنتُ لآتى الرجلَ فأجدُه نائمًا لو شئتُ أن يُوقَظَ لي لأوقِظَ فأجْلِسُ على بابه تَسْفِى على وجهى الريح حتى يستيقظ متى ما استيقظ وأسأله عَمّا أريد ثمّ أنصرف.

أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسديّ عن سفيان الثوريّ عن سالم بن أبي حَفصة عن أبي كلثوم قال: لمّا دفن ابن عبّاس قال ابن الحَنَفيّة: اليومَ مات رَبّانيّ هذه الأمّة!

أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة قال: كان ابن عبّاس قد فات الناسَ بخصال: بعِلْمِ ما سبقَه، وفقهٍ فيما احتيجَ إليه من رأيه، وحِلْم وَنَسَب،(2) ونائلٍ، وما رأيتُ أحدًا

--------------------------------------------

(1) لدى ابن الأثير في النهاية (ثج) وقول الحسن في ابن عباس "إنه كان مِثَجًّا" أي كان يصب الكلام صبا.

(2) ونسب تحرف في الأصول إلى "وسَيْب" وصوابه لدى الذهبي في تاريخ الإسلام وفيات سنة 68 هـ، وهو ينقل عن ابن سعد. وسير أعلام النبلاء ج 3 ص 350، وابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج 12 ص 308.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 317


অআবদুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুতামির বিন সুলাইমান তার পিতা থেকে এবং তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আব্বাসই সর্বপ্রথম বসরায় ‘আরাফাহর সমাবেশ’ (তথা হজের দিন আরাফাতের ময়দানের অনুকরণে দোয়া ও জিকিরের মজলিস) প্রবর্তন করেন। তিনি ছিলেন প্রচুর জ্ঞানের অধিকারী এবং এক সাবলীল বক্তা (مِثَجًّا)। হাসান বলেন, তিনি সূরা আল-বাকারাহ তিলাওয়াত করলেন এবং আয়াত ধরে ধরে তার ব্যাখ্যা করলেন।

ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর বিন হাযিম ইয়াহইয়া বিন হাকীম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ওফাত হলো, আমি জনৈক আনসারী ব্যক্তিকে বললাম, এসো, আমরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের নিকট জিজ্ঞাসা করি, কারণ আজ তারা সংখ্যায় অনেক। তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস, তোমাকে দেখে অবাক লাগে! তুমি কি মনে করো মানুষ তোমার মুখাপেক্ষী হবে, অথচ মানুষের মাঝে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বড় বড় সাহাবীরা বিদ্যমান আছেন? ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তা বর্জন করলাম এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের নিকট হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে মনোনিবেশ করলাম। কোনো ব্যক্তির কাছে কোনো হাদিস থাকার খবর পেলে আমি তার দরজায় যেতাম, যখন তিনি মধ্যাহ্নের বিশ্রামে থাকতেন। আমি আমার চাদরটি তার দরজায় বালিশ বানিয়ে শুয়ে থাকতাম আর বাতাস আমার ওপর ধুলোবালি উড়িয়ে দিত। এরপর তিনি ঘর থেকে বের হয়ে আমাকে দেখে বলতেন: হে রাসুলুল্লাহর ভ্রাতুষ্পুত্র! আপনি কেন এসেছেন? আমাকে খবর পাঠালেন না কেন, আমিই আপনার নিকট যেতাম? তখন আমি বলতাম: না, আপনার নিকট আসাই আমার জন্য অধিক সংগত। এরপর আমি তাকে হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। সেই আনসারী ব্যক্তিটি এতদিন জীবিত ছিলেন যে, পরবর্তীতে তিনি আমাকে দেখলেন যে আমার চারপাশে মানুষের ভিড় জমেছে তারা আমার কাছে (জ্ঞান) জিজ্ঞাসা করছে। তখন তিনি বললেন: এই যুবকটি আমার চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান ছিল!

মুহাম্মদ বিন আমর থেকে আবু সালামাহর সূত্রে আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর অধিকাংশ হাদিস আনসারদের নিকট পেয়েছি। আমি কোনো ব্যক্তির দরজায় আসতাম এবং তাকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেতাম। আমি যদি চাইতাম তাকে জাগিয়ে দিতে, তবে তাকে জাগানো হতো, কিন্তু আমি তার দরজায় বসে থাকতাম এবং বাতাস আমার মুখে ধুলোবালি উড়িয়ে দিত, যতক্ষণ না তিনি নিজে জাগ্রত হতেন। যখনই তিনি জাগ্রত হতেন, আমি যা জানতে চাইতাম তা তাকে জিজ্ঞাসা করতাম এবং এরপর ফিরে আসতাম।

মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আসাদি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি সালিম বিন আবি হাফসাহ থেকে এবং তিনি আবু কুলসুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবনে আব্বাসকে দাফন করা হলো, তখন ইবনুল হানাফিয়্যাহ বললেন: আজ এই উম্মতের রাব্বানি আলেম (رباني) মৃত্যুবরণ করলেন!

মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান বিন আবিয যিনাদ তার পিতা থেকে এবং তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস কতিপয় বৈশিষ্ট্যে মানুষকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন: তার পূর্বসূরিদের অর্জিত জ্ঞান, প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে নিজস্ব প্রজ্ঞার ভিত্তিতে উদ্ভাবিত ফিকহ (فقه), ধৈর্য, বংশমর্যাদা (نسب) এবং দানশীলতা। আমি এমন কাউকে দেখিনি...

--------------------------------------------

(১) ইবনুল আসীরের ‘আন-নিহায়া’ (ثج) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্বাস সম্পর্কে হাসানের উক্তি— "নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন এক সাবলীল বক্তা (مِثَجًّا)" এর অর্থ হলো তিনি প্রবহমান ধারার মতো কথা বলতেন।

(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘নাসাব’ (বংশ) শব্দটি ‘সাইব’ (وسَيْব) হিসেবে বিকৃত হয়েছে। ইবনে সা’দ-এর সূত্রে আয-যাহাবীর ‘তারিখুল ইসলাম’ (৬৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদ), ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (৩য় খণ্ড, ৩৫০ পৃষ্ঠা) এবং ইবনে আসাকিরের ‘মুখতাসারু তারিখু দিমাশক’ (১২তম খণ্ড, ৩০৮ পৃষ্ঠা)-এ এটি সঠিকভাবে ‘নাসাব’ (نسب) হিসেবে উদ্ধৃত হয়েছে।