হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 327

مَسْلَمَة، وجُلّ رِوَايتِهِ المسنَدَةِ عن أبي هُريرة وكان زوج ابنته، وسمع من أصحاب عمر وعثمان، وكان يقال ليس أحدٌ أعلمَ بكلّ ما قضى به عمرُ وعثمان منه.

أخبرنا محمّد بن عمر، حدثنى هشام بن سعد، حدّثني الزّهريّ وسمعتُ سليمان بن يسار يقول: كُنا نجالسُ زيدَ بن ثابت أنَا وسعيد بن المسيّب وقبيصة بن ذؤيب ونجالس ابن عبّاس، فأمّا أبو هُريرة فكان سعيدٌ أعْلَمنا بمسنَداتِه لصِهره منه.

أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثني أبو مروان عن أبي جعفر قال: سمعتُ أبى عليّ بن حسين يقول: سعيدُ بن المسيّب أعلمُ النّاس بما تقدّمَهُ من الآثار وأفقهُهم في رأيه.

أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثني سعيد بن عبد العزيز التّنُوخيّ قال: سألتُ مكحولًا مَن أعلمُ مَن لَقيتَ؟ قال: ابن المسيّب.

أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا جعفر بن بُرْقان، أخبرني ميمون بن مِهْران قال: أتيتُ المدينةَ فسألتُ عن أفقهِ أهلها فدُفعتُ إلى سعيد بن المسيّب فسألته.

أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عمر بن الوليد الشّنّيّ عن شهاب بن عبّاد العَصَريّ قال: حججتُ فأتينا المدينةَ فسألنا عن أعلم أهلها فقالوا: سعيد بن المسيّب.

أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصاريّ، أخبرنا عمر بن الوليد الشّنّيّ، حدّثني شهاب بن عبّاد أنّ أباه حدّثه قال: أتينا المدينة فسألنا عن أفضل أهلها فقالوا: سعيد بن المسيّب! فأتيناه فقلنا: إنّا سألنا عن أفضل أهل المدينة فقيل لنا سعيد بن المسيّب: فقال: أنا أُخبركم عمّن هو أفضل منى مائةَ ضِعفٍ، عُمر، وابن عمر(1).

--------------------------------------------

(1) كذا في ت، ث وهو الصواب، وفى متن ل "عمرو بن عمر" وبهامشها: الأصل "عمر، وابن عمر" ومن المراد بهذا الاسم؟ إن سعيد بن المسيّب قد روى عن فتيان الصحابة في عهد عمر بن الخطاب، ومنهم عبد الله بن عمر (راجع ابن سعد جـ 5 ص 89 س 19) وقد ذكر في س 21 أنه "راوية عمر"، أيضا، ولذلك قد يكون المراد بالنص "عُمر وعبد الله بن عمر" ومن ثم يجب أن تكون قراءة الأصل المخطوط "ابن"، هي الصحيحة.

هذا وقد كتبها الأستاذ عطا "عمرو بن عمر" دون تثبت وهذا من أقوى الأدلة على أنه لم ير نسخة أحمد الثالث التي أشار إليها في المقدمة ولم يقابل عليها.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 327


মাসলামাহ, এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত তার অধিকাংশ হাদিসই ছিল মুসনাদ সংকলনভুক্ত। তিনি ছিলেন তার জামাতা। তিনি উমর ও উসমানের সাথীদের থেকে শ্রবণ করেছেন। বলা হতো যে, উমর ও উসমান যে সমস্ত ফয়সালা করেছেন, সে সম্পর্কে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল না।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আমি সুলায়মান ইবনে ইয়াসারকে বলতে শুনেছি: আমি, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং কাবিদাহ ইবনে যুয়াইব—আমরা জায়েদ ইবনে সাবিতের মজলিসে বসতাম এবং ইবনে আব্বাসের মজলিসে বসতাম। তবে আবু হুরায়রার ক্ষেত্রে, সাঈদ তার জামাতা হওয়ার কারণে তার মুসনাদসমূহ সম্পর্কে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মারওয়ান আবু জাফর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা আলী ইবনে হুসাইনকে বলতে শুনেছি: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব পূর্ববর্তী আসার (الآثار) সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী এবং গবেষণালব্ধ রায়ের (رأي) ক্ষেত্রে সবচেয়ে বিজ্ঞ ফকিহ (فقيه) ছিলেন।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তানুখি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাকহুলকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, আপনি যাদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: ইবনুল মুসায়্যিব।

ফদল ইবনে দুকাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জাফর ইবনে বুরকান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মায়মুন ইবনে মিহরান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় এসে সেখানকার সবচেয়ে বিজ্ঞ ফকিহ (فقيه) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে পাঠানো হলো এবং আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম।

ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের বলেছেন, উমর ইবনুল ওয়ালিদ আশ-শান্নি শিহাব ইবনে আব্বাদ আল-আসারি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হজ পালন করলাম, এরপর আমরা মদিনায় এলাম এবং সেখানকার সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব।

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবনুল ওয়ালিদ আশ-শান্নি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শিহাব ইবনে আব্বাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা তার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় এলাম এবং সেখানকার সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব! তখন আমরা তার কাছে গেলাম এবং বললাম: আমরা মদিনার সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন আমাদের সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নাম বলা হয়েছে। তিনি বললেন: আমি তোমাদের এমন ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছি যারা আমার চেয়ে একশ গুণ শ্রেষ্ঠ—উমর এবং ইবনে উমর(1)

--------------------------------------------

(1) পাণ্ডুলিপি 'তা' এবং 'সা'-তে এভাবেই আছে এবং এটিই সঠিক। 'লাম' পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে আছে "আমর ইবনে উমর" এবং এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: মূলে আছে "উমর এবং ইবনে উমর"। এই নাম দ্বারা কাকে বোঝানো হয়েছে? সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব উমর ইবনুল খাত্তাবের যুগে কনিষ্ঠ সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরও ছিলেন (দ্রষ্টব্য: ইবনে সাদ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৮৯, লাইন ১৯)। লাইন ২১-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি "উমরের বর্ণনাকারী (راوية)" ছিলেন। অতএব, পাঠ্যের উদ্দেশ্য হতে পারে "উমর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর"। ফলস্বরূপ, মূল পাণ্ডুলিপির পাঠ "ইবনে" হওয়াটাই সঠিক হওয়া আবশ্যক। এদিকে উস্তাদ আতা যাচাই-বাছাই না করেই একে "আমর ইবনে উমর" লিখেছেন, যা সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ যে তিনি 'আহমদ আস-সালিদ' পাণ্ডুলিপিটি দেখেননি যা তিনি ভূমিকায় উল্লেখ করেছিলেন এবং সেটির সাথে মিলিয়ে দেখেননি।