হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 38

العجلانى عن موسى بن يعقوب الزمعى عن عمّته عن أمّها كريمة بنت المقداد بن الأسود البهرانى قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: مَعَدّ بن عَدْنَانَ بنِ أُدَدَ بنِ يَرَى بنِ أعْرَاقِ الثّرَى.

قالت: وأخبرنا هشام قال: أخبرنى أبى عن أبى صالح عن ابن عبّاس أن النبىّ، صلى الله عليه وسلم، كان إذا انتسب لم يجاوز فى نسبه معدّ بن عدنان بن أُدد ثمّ يمسك ويقول: كذب النسّابون، قال الله، عز وجل: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} [سورة الفرقان: 38].

قال ابن عبّاس: لو شاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يعلمه لعلمه(1).

قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى العبْسى قال: أخبرنا إسرائيل عَن أبى إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله أنّه كان يقرأ: وعادًا وثمودًا والذين من بعدهم لا يعلمهم إلّا الله، كذب النسّابون.

قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: بين معدّ وإسماعيل، صلى الله عليه وسلم، نيّف وثلاثون أبًا، وكان لا يُسمّيهم ولا يُنفذهم، ولعلّه ترك ذلك حيث سمع حديث أبى صالح عن ابن عبّاس عن النبىّ، صلى الله عليه وسلم، أنّه كان إذا بلغ معدّ بن عدنان أمسك.

قال هشام: وأخبرنى مُخبر عن أبى ولم أسمعه منه أنّه كان ينسب معد بن عدنان(2) بن أُدد بن الهَمَيْسع بن سلامان بن عوص بن يوز بن قموال بن أُبَىّ بن العوّام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن تدلاف(3) بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عَبَقَى بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربى بن نحزن

--------------------------------------------

(1) قارن بالبلاذرى أنساب الأشراف ج 1 ص 12.

(2) اضطربت كلمة النسابين فيما بعد عدنان، حتى نراهم لا يكادون يجمعون على جدّ حتى يختلفوا فيما فوقه، وقد حكى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا انتسب لم يتجاوز فى نسبه عدنان بن أدد، ثم يمسك ويقول: كذب النسابون. وقال عمر بن الخطاب: إنى لأنتسب إلى معد بن عدنان ولا أدرى ما هو. وعن سليمان بن أبى خيثمة قال. ما وجدنا فى علم عالم، ولا شعر شاعر أحدًا يعرف ما وراء معد بن عدنان، ويعرب بن قحطان. والاختلاف فى هذه الأسماء على كل حال مما لا طائل تحته، ولا يصيح فيه شئ.

(3) فى الطبرى ج 2 ص 272 وهو ينقل عن ابن سعد "يدلاف".

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 38


আল-আজলানি মুসা বিন ইয়াকুব আল-জাময়ি থেকে, তিনি তাঁর ফুফু থেকে এবং তিনি তাঁর মা কারিমা বিনতে আল-মিকদাদ বিন আল-আসওয়াদ আল-বাহরানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মা’আদ বিন আদনান বিন উদাদ বিন ইয়ারা বিন আ'রাক আস-সারা।

তিনি বলেন: হিশাম আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি বলেন: আমার পিতা আবু সালিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নিজের বংশপরিচয় বর্ণনা করতেন, তখন মা’আদ বিন আদনান বিন উদাদ পর্যন্ত পৌঁছানোর পর আর অতিক্রম করতেন না; বরং থেমে যেতেন এবং বলতেন: “বংশবিশারদরা মিথ্যা বলেছেন।” মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং এর মধ্যবর্তী অনেক প্রজন্ম} [সুরা আল-ফুরকান: ৩৮]।

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা শিক্ষা দিতে চাইতেন, তবে অবশ্যই তিনি তা শিক্ষা দিতেন।(১)

তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আল-আবসি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি বলেন: ইসরাইল আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (বিন মাসউদ) থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: “আর আদ ও সামুদ এবং যারা তাদের পরবর্তী ছিল, আল্লাহ ছাড়া কেউ তাদের জানে না; বংশবিশারদরা মিথ্যা বলেছে।”

তিনি বলেন: হিশাম বিন মুহাম্মদ তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি বলেন: মা’আদ এবং ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর মাঝে ত্রিশের কিছু বেশি সংখ্যক পিতৃপুরুষ রয়েছেন। তিনি তাঁদের নাম উল্লেখ করতেন না এবং তাঁদের পর্যন্ত পৌঁছাতেন না। সম্ভবত তিনি এটি বর্জন করেছিলেন যখন তিনি আবু সালিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই হাদিসটি শুনেছিলেন যে, তিনি যখন মা’আদ বিন আদনান পর্যন্ত পৌঁছাতেন তখন থেমে যেতেন।

হিশাম বলেন: জনৈক তথ্যদাতা আমার পিতার উদ্ধৃতি দিয়ে আমাকে জানিয়েছেন—যদিও আমি এটি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে শুনিনি—যে তিনি মা’আদ বিন আদনানের বংশপরম্পরা এভাবে বর্ণনা করতেন: মা’আদ বিন আদনান বিন উদাদ বিন আল-হামাইসা বিন সালামুন বিন আওস বিন ইউয বিন কামওয়াল বিন উবাই বিন আল-আওয়াম বিন নাশিদ বিন হাযা বিন বিলদাস বিন তাদলাফ(৩) বিন তাবিহ বিন জাহিম বিন নাশিহ বিন মাখি বিন আবাকি বিন আবকার বিন উবাইদ বিন আদ-দুয়া বিন হামদান বিন সানবার বিন ইয়াসরিবি বিন নাহযান।

--------------------------------------------

(১) আল-বালাজুরি কৃত আনসাব আল-আশরাফ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২-এর সাথে তুলনা করুন।

(২) আদনানের পরবর্তী স্তরের বংশবিশারদদের বর্ণনায় অসংগতি (اضطراب) পরিলক্ষিত হয়; এমনকি দেখা যায় যে, তাঁরা কোনো একজন পূর্বপুরুষের ব্যাপারে একমত হলেও তার ঊর্ধ্বের স্তরের ক্ষেত্রে মতভেদ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন নিজের বংশ বর্ণনা করতেন, তখন আদনান বিন উদাদ-এর উপরে যেতেন না, বরং থেমে যেতেন এবং বলতেন: “বংশবিশারদরা মিথ্যা বলেছেন।” উমর বিন আল-খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: “আমি মা’আদ বিন আদনান পর্যন্তই বংশপরম্পরা জানি, কিন্তু এর ঊর্ধ্বে কী আছে তা জানি না।” সুলাইমান বিন আবি খাইসামা থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: “আমরা কোনো জ্ঞানীর জ্ঞানে কিংবা কোনো কবির কবিতায় এমন কাউকে পাইনি যিনি মা’আদ বিন আদনান এবং ইয়ারুব বিন কাহলানের ঊর্ধ্বের বংশপরিচয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।” এই সকল নামের ক্ষেত্রে মতভেদ নিরর্থক এবং এ বিষয়ে কোনো কিছুই সহিহ (صحيح) নয়।

(৩) তবারির বর্ণনায় (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৭২)—যেখানে তিনি ইবনে সাদ থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন—এটি ‘ইদলাফ’ হিসেবে উল্লিখিত হয়েছে।