ابن يلحن بن أرعوى بن عيفَى بن ديشان بن عِيصر بن أقناد بن أبهام بن مُقصِى بن ناحث بن زارح بن شمّى بن مَزّى بن عوص بن عرّام بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم، صلى الله عليهما وسلم.
قال: أخبرنا هشام بن محمد قال: وكان رجل من أهل تَدْمُر يُكْنَى أبا يعقوب من مُسْلِمَة بنى إسرائيل قد قرأ من كتبهم، وعلم علمهم، فذكر أنّ بورخ
(1) بن ناريّا -كاتب أرميا- أثبت نسب معدّ بن عدنان عنده، ووضعه فى كتبه وأنّه معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم، مُثْبَتٌ فى أسْفارهم، وهو مقارب لهذه الأسماء، ولعلّ خِلافَ ما بينهم من قِبَلِ اللّغة، لأنّ هذه الأسماء تُرجِمت من العبرانية
(2).
قال: أخبرنا هشام بن محمد قال: سمعتُ مَن يقول كان مَعدّ على عهد عيسى بن مريم، وهو معدّ بن عدنان بن أُدد بن زيد بن يقدُر بن يقدُم بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهَمَيْسَع بن يشجب بن يَعرب بن العوّام بن نبت بن سلمان ابن حمل بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم
(3).
قال: وقد قدّم بعضهم العوّام فى بعض النّسب على الهَمَيْسَع فصيّره من ولده.
قال: أخبرنا رُوَيْم بن يزيد المُقْرئ عن هارون بن أبى عيسى الشآمى عن محمد ابن إسحاق أنّه كان ينسب معدّ بن عدنان على غير هذا النّسب فى بعض روايته يقول: معدّ بن عدنان بن مُقوَّم بن ناحور بن تيرح بن يَعْرُب بن يَشْجَب بن نابت ابن إسماعيل
(4).
قال: ويقول أيضًا فى رواية أخرى له: معدّ بن عدنان بن أُدد بن أيتحب بن أيوب بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم
(5).
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 39
ইবনে ইয়ালহান বিন আর’আওয়া বিন আইফা বিন দীশান বিন ঈসার বিন আখনান্দ বিন আবহাম বিন মুকসি বিন নাহিস বিন জারাাহ বিন শাম্মী বিন মাজ্জী বিন আওস বিন আররাম বিন কায়দার বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম, তাঁদের উভয়ের ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক।
তিনি বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: পালমিরা (তাদমুর) অধিবাসীদের মধ্যে আবু ইয়াকুব উপনামের এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি বনী ইসরায়েলের ইসলাম গ্রহণকারীদের (مسلمة) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাদের কিতাবসমূহ পাঠ করেছিলেন এবং তাদের জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বুরুখ
(১) ইবনে নারিয়া — যিনি ইরামিয়ার লেখক ছিলেন — তিনি তার নিকট মা'দ ইবনে আদনানের বংশলতিকা সাব্যস্ত করেছেন এবং তা তার কিতাবসমূহে লিপিবদ্ধ করেছেন। এটি আহলে কিতাবদের পণ্ডিত ও আলেমদের নিকট সুপরিচিত এবং তাদের ধর্মগ্রন্থসমূহেও সাব্যস্ত (مثبت)। এই নামগুলোর মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে; সম্ভবত তাদের মধ্যে যে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয় তা ভাষার কারণে হতে পারে, কারণ এই নামগুলো হিব্রু
(২) থেকে অনূদিত হয়েছে।
তিনি বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আমি একজনকে বলতে শুনেছি যে, মা'দ (আ.) ঈসা ইবনে মারিয়ামের সমসাময়িক ছিলেন। তিনি হলেন মা'দ ইবনে আদনান ইবনে উদাদ ইবনে যায়েদ ইবনে ইয়াকদুর ইবনে ইয়াকদুম ইবনে আমিন ইবনে মিনহার বিন সাবুহ বিন হামাইসা বিন ইয়াশজুব বিন ইয়ারুব বিন আওয়াম বিন নাবত বিন সালমান বিন হামাল বিন কায়দার বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম
(৩)।
তিনি বলেন: বংশতালিকাবিদদের কেউ কেউ আল-আওয়াম-কে কোনো কোনো বংশতালিকায় আল-হামাইসা-এর আগে উল্লেখ করেছেন এবং তাকে তার সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
তিনি বলেন: রুয়াইম ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি হারুন ইবনে আবি ঈসা আশ-শামি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে, তিনি মা'দ ইবনে আদনানের বংশলতিকাকে তার কোনো কোনো বর্ণনা (رواية)-এ এর বাইরে ভিন্নভাবে উল্লেখ করতেন। তিনি বলতেন: মা'দ ইবনে আদনান ইবনে মুকাউয়াম ইবনে নাহুর ইবনে তাইরাহ ইবনে ইয়ারুব ইবনে ইয়াশজুব ইবনে নাবিত ইবনে ইসমাইল
(৪)।
তিনি বলেন: তিনি তার অন্য একটি বর্ণনা (رواية)-এ এও বলেন: মা'দ ইবনে আদনান ইবনে উদাদ ইবনে আইতাহাব ইবনে আইয়ুব ইবনে কায়দার ইবনে ইসমাইল বিন ইব্রাহিম
(৫)।
--------------------------------------------