হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 55

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا ابن أبي سَبْرة عن مروان بن أبي سعيد بن المُعَلّى قال: حدّثني الأعرج عن محمّد بن ربيعة بن الحارث قال: كان أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يُوسعون على نسائهم في اللّباس الذي يُصانُ ويُتَجَمّلُ به، ثمّ يقول: رأيتُ على عثمان مطْرَفَ خَزٍّ ثمنَ مائتى درهم، فقال هذا لنائلة كَسَوْتُها إيّاهُ فأنا ألبَسُه أَسُرُّها به.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: سألت عمرو بن عبد الله بن عنبسة، وعروَةَ بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرّحمن بن أبي الزناد عن صفَة عثمان فلم أرَ بينهم اختلافًا قالوا: كان رجلًا ليس بالقصير ولا بالطويل، حَسَنَ الوجه، رقيقَ البَشَرَة، كبير اللّحية عظيمها، أسمَرَ اللّون، عظيمَ الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس، يُصَفِّرُ(1) لحيَتَه.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا واقد بن أبي ياسر أن عثمان كان يَشُدّ أسنانَهُ بالذّهب.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا واقد بن أبي ياسر عن عُبيد الله بن دارة: أن عثمان كان قد سَلِسَ بَوْلُه عليه فداواه ثمّ أرسله، فكان يتوضأ لكل صلاة.

قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: أخبرنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمّد عن أبيه أن عثمان تَخَتّمَ في اليسار.

قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا سفيان عن عمر بن سعيد قال: كان عثمان بن عفّان إذا وُلد له ولدٌ دعا به وهو في خِرْقَة فيَشَمُّه(2)، فقيل له: لِمَ تَفْعَلُ هذا؟ فقال: إنّى أُحِبّ إنْ أصابه شئٌ أنْ يكون قد وقع له في قلبى شئٌ، يعني الحُبّ.

--------------------------------------------

(1) في متن ل "يُضَفِّرُ" وفى حواشيها: الصحيح لدى الشيخ محمد عبده "يُصَفِّرُ" وقد آثرت القراءة الأخيرة لأنها رواية ت أيضا.

وقد أكدتها رواية ث حيث ضبطت الكلمة فيها -ضبط قلم- بضم الحرف الأول وبعده صاد مهملة هذا وقد تصحفت الكلمة في طبعتى إحسان وعطا إلى "يضفر".

(2) في متن ل "فيشُمُّه" وفى حواشيها: الصحيح لدى الشيخ محمد عبده "فيشَمُّه" وقد آثرت قراءة الشيخ محمد عبده اعتمادا على رواية ت، وكذا ما جاء في القاموس (ش م م) "أَشَمَّه إياه جعله يَشَمُّه". وقد تصحفت الكلمة في طبعتى إحسان وعطا.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 55


তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: ইবনে আবি সাবরা মারওয়ান ইবনে আবি সাঈদ ইবনুল মুআল্লা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আল-আরাজ মুহাম্মাদ ইবনে রাবিআ ইবনুল হারিস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাঁদের স্ত্রীদের জন্য উন্নত মানের ও সৌন্দর্যবর্ধক পোশাকের ক্ষেত্রে উদারতা প্রদর্শন করতেন। অতঃপর তিনি বলেন: আমি উসমানকে দুইশত দিরহাম মূল্যের একটি রেশমি চাদর পরিহিত অবস্থায় দেখেছি; তিনি বললেন, এটি আমি তায়িলাকে পরিয়েছিলাম, এখন আমি এটি পরিধান করছি তাকে আনন্দিত করার জন্য।

তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনবাসা, উরওয়াহ ইবনে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদকে উসমানের শারীরিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁদের বর্ণনায় আমি কোনো পার্থক্য দেখিনি। তাঁরা বললেন: তিনি এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি অধিক বেটে বা অধিক লম্বা ছিলেন না, তিনি সুদর্শন চেহারার অধিকারী, পাতলা চামড়া বিশিষ্ট, বিশাল ও ঘন দাড়ি সম্পন্ন, শ্যামবর্ণ, হাড়ের জোড়সমূহ মজবুত ও বড়, দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত এবং মাথায় প্রচুর চুল ছিল; তিনি তাঁর দাড়িতে হলুদ কলপ (يُصَفِّرُ) লাগাতেন।

তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: ওয়াকিদ ইবনে আবি ইয়াসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে, উসমান তাঁর দাঁত স্বর্ণ দিয়ে বেঁধেছিলেন।

তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: ওয়াকিদ ইবনে আবি ইয়াসির উবায়দুল্লাহ ইবনে দারা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে: উসমানের মূত্র ঝরার সমস্যা (سَلِسَ بَوْلُه) দেখা দিয়েছিল, তিনি এর চিকিৎসা করেন এবং পরে তা ছেড়ে দেন, তবে তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন।

তিনি বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে, উসমান বাম হাতে আংটি পরিধান করতেন।

তিনি বলেন: কাবিদাহ ইবনে উকবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: সুফিয়ান আমর ইবনে সাঈদ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফানের যখন কোনো সন্তান জন্ম নিত, তখন তাকে কাপড়ে মোড়ানো অবস্থায় তাঁর কাছে নিয়ে আসা হতো। তিনি তাকে ঘ্রাণ নিতেন(২)। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন এমন করেন? তিনি বললেন: আমার ইচ্ছা যে, যদি তার কোনো বিপদ ঘটে, তবে যেন আমার হৃদয়ে তার জন্য আগে থেকেই কিছু (অনুভূতি) বিদ্যমান থাকে, অর্থাৎ ভালোবাসা।

--------------------------------------------

(১) পাণ্ডুলিপি 'লাম'-এর মূল পাঠে "يُضَفِّرُ" (বেণি করা) রয়েছে, তবে এর পার্শ্বটীকায় উল্লেখ আছে: শেখ মুহাম্মাদ আবদুহুর মতে সঠিক পাঠ হলো "يُصَفِّرُ" (হলুদ করা)। আমি শেষোক্ত পাঠটিই গ্রহণ করেছি কারণ এটি 'তা' পাণ্ডুলিপিরও বর্ণনা।

পাণ্ডুলিপি 'সা'-এর বর্ণনা দ্বারাও এটি নিশ্চিত হওয়া যায়, যেখানে শব্দটির হরকত কলমের মাধ্যমে প্রথম বর্ণের ওপর পেশ এবং এরপর 'সাদ' বর্ণটি স্বরচিহ্নহীন রাখা হয়েছে। তবে ইহসান ও আতা সংস্করণে শব্দটি বিকৃত হয়ে "يضفر" হয়ে গেছে।

(২) পাণ্ডুলিপি 'লাম'-এর মূল পাঠে "فيشُمُّه" রয়েছে, তবে এর পার্শ্বটীকায় আছে: শেখ মুহাম্মাদ আবদুহুর মতে সঠিক পাঠ হলো "فيشَمُّه"। আমি শেখ মুহাম্মাদ আবদুহুর পাঠটিই গ্রহণ করেছি 'তা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে। একইভাবে 'আল-কামুস' অভিধানেও (শ-ম-ম মূলধাতু) এসেছে: "أَشَمَّه إياه جعله يَشَمُّه" (তাকে ঘ্রাণ নিতে দেওয়া)। ইহসান ও আতা সংস্করণে শব্দটি বিকৃত হয়েছে।