18 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزِ الْأَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْفَارِسِيُّ قَالَ: ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ كِلَاهُمَا، عَنْ عَقِيلٍ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ كِلَيْهِمَا، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ فِي وَجْهِهِ، فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَكَانَ - مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ مِنْ بَصَرِي، وَإِنَّ السَّيْلَ يَأْتِي فَيَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي وَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْتِيَ فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى فَافْعَلْ فَقَالَ: «أَفْعَلُ» . فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ بَعْدَمَا اشْتَدَّ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟» فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ احْتَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُمْ وَسَمِعَ بِهِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَثَابُوا حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ. فَقَالَ رَجُلٌ: فَأَيْنَ مَالِكُ بْنُ الْأَخْنَسِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُمِ - شَكَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَأَمَّا عَقِيلٌ فَقَالَ: مَالِكُ بْنُ دُخْشُمٍ - فَقَالَ: ذَلِكَ رَجُلٌ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا يُدْرِيكَ؟» فَقَالَ: أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ مَا نَرَى وُدَّهُ وَلَا حَدِيثَهُ إِلَّا لِلْمُنَافِقِينَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَرَاهُ قَالَ مَرَّةً وَاحِدَةً: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةِ؟ " فَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: " فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَدْرَكْنَا الْفُقَهَاءَ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ مُوجِبَاتُ الْفَرَائِضِ فِي الْقُرْآنِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ الَّتِي -[23]- ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجَاةَ بِهَا فَرَائِضَ فِي كِتَابِهِ نَحْنُ نَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ قَدْ صَارَ إِلَيْهِنَّ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلَا يَغْتَرَّ. قَالَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ: فَخَرَجْنَا فِي غَزَاةٍ مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَعَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: مَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَرَجَعْتُ فَأَتَيْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ يَؤُمُّهُمْ وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَتَعَرَّفْتُ إِلَيْهِ فَعَرَفَنِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا حَدَّثَنِي بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ. وَهَذَا لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَ أَتَمُّهُمَا حَدِيثًا. وَأَمَّا عَقِيلٌ فَقَالَ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ بِلَا شَكٍّ، وَانْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى قَوْلِهِ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ

অনুবাদঃ মাহমুদ ইবনু রাবী‘ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বুঝতে পারার মতো বয়সে ছিলেন, এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাদের বাড়িতে থাকা একটি কূপের বালতি থেকে পানি নিয়ে তাঁর মুখে ছিটাতে দেখেছেন।

মাহমুদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, ইতবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, তিনি বলতেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: "আমার চোখে ক্ষীণতা (দৃষ্টিস্বল্পতা) দেখা দিয়েছে। আর (বৃষ্টির কারণে) ঢল আসে যা আমার এবং আমার গোত্রের মসজিদের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করে এবং সেই স্থান পার হওয়া আমার জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। যদি আপনি মনে করেন যে, আপনি আমার বাড়িতে এসে এমন একটি জায়গায় সালাত আদায় করবেন যাকে আমি আমার সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করতে পারি, তবে আপনি তা করতে পারেন।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "আমি তাই করব।" পরের দিন দিনের উজ্জ্বল অংশ শুরু হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে আসলেন। তিনি প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি বসার আগেই বললেন: "তোমার বাড়ির কোথায় আমি সালাত আদায় করি, তুমি পছন্দ করো?" আমি তাঁকে সেই স্থানটি ইশারা করে দেখালাম যেখানে আমি তাঁকে সালাত আদায় করাতে চাই। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে তাকবীর বললেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতার বাঁধলাম। তিনি আমাদেরকে নিয়ে দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন।

এরপর আমি তাঁকে "খাযীর"-এর (এক প্রকার খাবার) জন্য থাকতে অনুরোধ করলাম যা তাঁদের জন্য তৈরি করা হচ্ছিল। ঐ এলাকার আরও কিছু লোক এ খবর শুনতে পেল এবং তারা জড়ো হলো, ফলে ঘরে অনেক লোক সমাগম হলো।

তখন একজন লোক বলল: "মালিক ইবনু আখনাস বা ইবনু দুখশুম কোথায়?" (ইবরাহীম ইবনু সা’দ সন্দেহ করেছেন, তবে উকাইল বলেছেন: মালিক ইবনু দুখশুম)। লোকটি বলল: "সে তো একজন মুনাফিক (কপট), যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কীভাবে জানলে?" লোকটি বলল: "আমরা আল্লাহর কসম! তার বন্ধুত্ব ও কথাবার্তা কেবল মুনাফিকদের জন্যই দেখি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কি দেখোনি যে সে একবার হলেও ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে, যার মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালের কল্যাণ কামনা করেছে?" লোকটি বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: **"নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই ব্যক্তির জন্য জাহান্নামকে হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে।"**

ইবনু শিহাব বলেন: আমরা ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞ) এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, তারা মনে করতেন, এটি ছিল কুরআন নাযিলের মাধ্যমে ফরযসমূহ আবশ্যক হওয়ার আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বলা কথা। কিন্তু আল্লাহ তা’আলা এই কালিমা—যার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাজাতের সুসংবাদ দিয়েছেন—এর অধিকারীদের ওপর তাঁর কিতাবে এমন কিছু ফরয নাযিল করেছেন, যা নিয়ে আমাদের আশঙ্কা হয় যে, হয়তোবা (মুক্তির) বিষয়টি সেগুলোর দিকে স্থানান্তরিত হয়ে গেছে। অতএব, যে ব্যক্তি ধোঁকাগ্রস্ত না হওয়ার সামর্থ্য রাখে, সে যেন ধোঁকাগ্রস্ত না হয়।

মাহমুদ ইবনু রাবী‘ বলেন: আমরা ইয়াযীদ ইবনু মু’আবিয়ার সাথে একটি যুদ্ধে বের হলাম। আমাদের সাথে আবু আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। আমি এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: "আমি মনে করি না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন কথা বলেছেন।" এটি আমার কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো। তাই আমি ফিরে আসলাম এবং ইতবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে তাঁর গোত্রের মসজিদে ইমামতি করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং নিজের পরিচয় দিলাম, ফলে তিনি আমাকে চিনতে পারলেন। এরপর আমি তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে সেভাবে হাদীসটি শোনালেন যেভাবে তিনি আমাকে প্রথমবার শুনিয়েছিলেন।

এটি ইবরাহীম ইবনু সা’দের শব্দ এবং এটি সবচেয়ে সম্পূর্ণ বর্ণনা। আর উকাইল সন্দেহ ছাড়াই ‘মালিক ইবনু দুখশুম’ বলেছেন এবং তাঁর বর্ণনা এই কথা পর্যন্ত শেষ হয়েছে যে, "এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে।"