2621 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ:
مَرِضْتُ، فَعَادَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا يَمْشِيَانِ، فَأُغْمِي عَلَيَّ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَبَّهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، فَقَُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيَفَ أَقْضِي فِي مَالِي، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ.
- وفي رواية: مَرِضْتُ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، مَاشِيَيْنِ، وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَلَمْ أُكَلِّمْهُ، فَتَوَضَّأَ، فَصَبَّهُ عَلَيَّ، فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ) كَانَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، وَلَهُ أَخَوَاتٌ (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ).

أخرجه الحُمَيْدي (1229) قال: حدَّثنا سُفْيان. و`أحمد` 3/ 298 (14235) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة (ح) وحَجَّاج، أخبرنا شُعْبة. وفي 3/ 307 (14349) قال: حدَّثنا سُفْيان. و`الدارِمِي` 733 قال: أخبرنا أبو الوَلِيد الطَّيَالِسِي، وأبو زَيْد، سَعِيد بن الرَّبِيع، قالا: حدَّثنا شُعْبة. و`البُخَارِي` (194) قال: حدَّثنا أبو الوَلِيد ، قال: حدَّثنا شُعْبة. وفي (4577) قال: حدَّثنا إبراهيم بن مُوسَى، حدَّثنا هِشَام، أن ابن جُرَيْج أخبرهم. وفي (5651)، وفي (الأدب المفرد) 511 قال: حدَّثنا عَبْد اللهِ بن مُحَمد، حدَّثنا سُفْيان. وفي (5676) قال: حدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حدَّثنا غُنْدَر، حدَّثنا شُعْبة. وفي (6723) قال: حدَّثنا قُتَيْبَة بن سَعِيد، حدَّثنا سُفْيان. وفي (6743) قال: حدَّثنا عَبْد اللهِ بن عُثْمَان، أخبرنا عَبْد اللهِ، أخبرنا شُعْبة. وفي (7309) قال: حدَّثنا علي بن عَبْد اللهِ، حدَّثنا سُفْيان. و`مسلم` 5/ 60 (4152) قال: حدَّثنا عَمْرو بن مُحَمد بن بُكَيْر النَّاقِد، حدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْنَة. وفي (4153) قال: حدَّثني مُحَمد بن حاتم بن مَيْمُون، حدَّثنا حَجَّاج بن مُحَمد، حدَّثنا ابن جُرَيْج. وفي (4154) قال: حدَّثنا عُبَيْد اللهِ بن عُمَر القَوَارِيرِي، حدَّثنا عَبْد الرَّحْمان، يَعْنِي ابن مَهْدِي، حدَّثنا سُفْيان. وفي (4155) قال: حدَّثني مُحَمد بن حاتم، حدَّثنا بَهْز، حدَّثنا شُعْبة. وفي (4156) قال: حدَّثنا إِسْحَاق بن إبراهيم، أخبرنا النَّضْر بن شُمَيْل، وأبو عامر العَقَدِي (ح) وحدَّثنا مُحَمد بن المُثَنَّى، حدَّثنا وَهْب بن جَرِير، كلهم عن شُعْبة. و`أبو داود` 2886 قال: حدَّثنا
أحمد بن حَنْبَل، حدَّثنا سُفْيان. و`ابن ماجة` 1436 قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِي، حدَّثنا سُفْيان
. وفي (2728) قال: حدَّثنا هِشَام بن عَمَّار، حدَّثنا سُفْيان. والتِّرْمِذِيّ` 2096 قال: حدَّثنا عَبْد بن حُمَيْد، حدَّثنا عَبْد الرَّحْمان بن سَعْد، أخبرنا عَمْرو بن أَبي قَيْس. وفي (2097 و 3015) قال: حدَّثنا الفَضْل بن الصَّبَّاح البَغْدَادِي، أخبرنا ابن عُيَيْنَة. وفي (3015) قال: حدَّثنا عَبْد بن حُمَيْد، حدَّثنا يَحيى بن آدم، حدَّثنا ابن عُيَيْنَة.
و`النَّسائي` 1/ 87، وفي `الكبرى` 71 و 6288 قال: أخبرنا مُحَمد بن مَنْصُور، عن سُفْيان. وفي `الكبرى` 6287 و 7470 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِي ، قال: حدَّثنا خالد، يَعْنِي ابن الحارث ، قال: حدَّثنا شُعْبة. وفي (6289 و 11025) قال: أخبرنا الحَسَن بن مُحَمد الزَّعْفَرَانِي ، قال: حدَّثنا حَجَّاج، يَعْنِي ابن مُحَمد الأَعْوَر، عن ابن جُرَيْج. وفي (7456) قال: أخبرنا قُتَيْبَة بن سَعِيد ، قال: حدَّثنا سُفْيان. و`ابن خزيمة` 106 قال: حدَّثنا عَبْد الجَبَّار بن العَلَاء، حدَّثنا سُفْيان.
خمستهم (سُفْيان بن عُيَيْنَة، وشُعْبة، وابن جُرَيْج، وسُفْيان الثَّوْرِي، وعَمْرو بن أَبي قَيْس) عن مُحَمد بن المُنْكَدِر، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখতে এসেছিলেন। তাঁরা পায়ে হেঁটে আসছিলেন। আমি অচেতন হয়ে পড়লাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি আনালেন এবং (তা দিয়ে) উযু করলেন। এরপর সেই পানি আমার উপর ঢেলে দিলেন। ফলে আমি চেতনা ফিরে পেলাম। আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আমার সম্পদ সম্পর্কে কীভাবে ফয়সালা করব? আমার সম্পদ নিয়ে কী করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন, যতক্ষণ না মীরাসের (উত্তরাধিকার) আয়াত নাযিল হলো।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি অসুস্থ হলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখতে আসলেন, তাঁরা পায়ে হেঁটে আসছিলেন। আমি তখন অচেতন অবস্থায় ছিলাম, তাই আমি তাঁর সাথে কথা বলতে পারিনি। তিনি উযু করলেন এবং (সেই পানি) আমার উপর ঢেলে দিলেন। ফলে আমি চেতনা ফিরে পেলাম। আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার সম্পদ নিয়ে কী করব, অথচ আমার বোনরা আছে? বর্ণনাকারী বলেন, এরপর মীরাসের এই আয়াত নাযিল হলো: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ) অর্থাৎ তার এমন অবস্থা ছিল যে, তার কোনো সন্তান ছিল না, কিন্তু তার বোনরা ছিল। (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ) (অর্থ: যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, যার কোনো সন্তান নেই, কিন্তু তার এক বোন আছে।)

2622 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
اشْتَكَيْتُ، وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ لِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَضَحَ فِي وَجْهِي، فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُوصِي لأَخَوَاتِي بِالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: أَحْسِنْ، قُلْتُ: بِالشَّطْرِ؟ قَالَ: أَحْسِنْ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَنِي، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ، إِنِّي لَا أَرَاكَ مَيِّتًا مِنْ وَجَعِكَ هَذَا، فَإِنَّ اللهَ، عز وجل، قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ الَّذِي لأَخَوَاتِكَ، فَجَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ.
فَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِيَّ: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ).
- لفظ يُونُس مختصرٌ على: اشتَكَيْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَفَخَ فِي وَجْهِي، فَأَفَقْتُ.

أخرجه أحمد 3/ 372 (15062) قال: حدَّثنا أَزْهَر بن القاسم، وكَثِير بن هِشَام. و (عَبْد ابن حُمَيْد) 1064 قال: حدَّثني أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا كَثِير بن هِشَام. و`أبو داود` 2887 قال: حدَّثنا عُثْمَان بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا كَثِير بن هِشَام. و`النَّسائي`، في `الكبرى` 6290 قال: أخبرنا إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود الجَحْدَرِي ، قال: حدَّثنا خالد، يَعْنِي ابن الحارث. وفي (6291 و 7471) قال: أخبرني مَسْعُود بن جُوَيْرِيَة المَوْصِلِي ، قال: حدَّثنا المُعَافَى.
أربعتهم (أَزْهَر، وكَثِير، وخالد، والمُعَافَى بن عمران) عن هِشَام الدَّسْتَوَائِي، عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম, আর আমার সাতজন বোন ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং আমার মুখে পানি ছিটিয়ে দিলেন, ফলে আমি সুস্থ হয়ে গেলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (সম্পদ) ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: ‘ভালো।’ আমি বললাম, অর্ধেক? তিনি বললেন: ‘ভালো।’ এরপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন এবং আমাকে রেখে গেলেন। পরে ফিরে এসে বললেন: ‘হে জাবির, আমার মনে হয় না তুমি তোমার এই অসুস্থতায় মারা যাবে। কেননা আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই ওহী নাযিল করে তোমার বোনদের জন্য যা প্রাপ্য, তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং তাদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন।’
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, আমার সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ) [অর্থাৎ: লোকেরা আপনার কাছে ব্যবস্থা জানতে চায়। বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালা’ (পিতা-পুত্রহীন) সম্পর্কে ব্যবস্থা দিচ্ছেন।]
ইউনুসের বর্ণনা সংক্ষিপ্ত। তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়েছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং আমার মুখে ফুঁ দিলেন, ফলে আমি সুস্থ হয়ে গেলাম।

2623 - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا يَرِثُونَا، إِلَاّ الرَّجُلُ يَرِثُ عَبْدَهُ، أَوْ أَمَتَهُ.
- لفظ أبي نُعَيْم: لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا يَرِثُونَا، إِلَاّ أَنْ يَمُوتَ لِلرَّجُلِ عَبْدُهُ، أَوْ أَمَتُهُ.

أخرجه الدَّارِمِي (2993) قال: أخبرنا أبو نُعَيْم. وفي (2994) قال: حدَّثنا مُحَمد بن عِيسَى.
كلاهما (أبو نُعَيْم، ومُحَمد بن عِيسَى) قالا: حدَّثنا شَرِيك، عن الأَشْعَث، عن الحَسَن، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমরা আহলে কিতাবদের ওয়ারিশ হব না এবং তারাও আমাদের ওয়ারিশ হবে না। তবে কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসীর উত্তরাধিকারী হলে (তা ভিন্ন)।

2624 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ.

أخرجه التِّرْمِذِي (2108) قال: حدَّثنا حُمَيْد بن مَسْعَدَة، حدَّثنا حُصَيْن بن نُمَيْر، عن ابن أَبي لَيْلَى، عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذِي: هذا حديثٌ لا نعرفُه من حديثِ جابرٍ إلا من حديثِ ابن أَبي لَيْلَى.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।

2625 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ: انْحَلِ ابْنِي غُلَامَكَ، وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ ابْنَةَ فُلَانٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلَامِي، وَقَالَتْ: أَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَلَهُ إِخْوَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا، وَإِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَاّ عَلَى حَقٍّ.

أخرجه أحمد 3/ 326 (14546) قال: حدَّثنا أبو النَّضْر، وحَسَن بن مُوسَى. و`مسلم` 5/ 67 (4196) قال: حدَّثنا أحمد بن عَبْد اللهِ بن يُونُس. و`أبو داود` 3545 قال: حدَّثنا مُحَمد ابن رافع، حدَّثنا يَحيى بن آدم.
أربعتهم (أبو النَّضْر، وحَسَن، وأحمد بن عَبْد اللهِ، ويَحيى) عن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، حدَّثنا أبو الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বাশিরের স্ত্রী বললেন: তোমার গোলামটিকে আমার ছেলেকে দান করে দাও এবং আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাক্ষী রাখো। অতঃপর সে (বাশির) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: অমুকের মেয়ে (আমার স্ত্রী) আমাকে অনুরোধ করেছে যে আমি যেন আমার গোলামটিকে তার ছেলেকে দান করে দেই এবং সে বলেছে, আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাক্ষী রাখুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার (ছেলেটির) কি অন্য ভাই আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি তাদের প্রত্যেককে এর (এই দানের) মতো দিয়েছ? সে বলল: না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে এটা সঠিক নয়। আর আমি কোনো হক (ন্যায়) ব্যতীত অন্য কিছুর উপর সাক্ষী থাকি না।

2626 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ؛
أَنَّ رَجُلاً مِنْ الأَنْصَارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدِيقَةً مِنْ نَخْلٍ حَيَاتَهَا، فَمَاتَتْ، فَجَاءَ إِخْوَتُهُ، فَقَالُوا: نَحْنُ فِيهِ شَرْعٌ سَوَاءٌ، فَأَبَى، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ مِيرَاثًا.

أخرجه أحمد 3/ 299 (14246) قال: حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد، عن سُفْيان،
حدَّثني حُمَيْد (ح) ورَوْح، قال: حدَّثنا سُفْيان الثَّوْرِي، عن حُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، عن مُحَمد بن إبراهيم، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক আনসারী ব্যক্তি তার মাকে তার জীবদ্দশায় (ব্যবহারের জন্য) একটি খেজুর বাগান দান করেছিলেন। এরপর তার মা মারা গেলে, ঐ ব্যক্তির ভাইয়েরা এসে বলল, আমরা এই সম্পত্তিতে সমান অংশীদার। কিন্তু সে ব্যক্তি (তাদের অংশীদারিত্ব) অস্বীকার করল। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে তাদের মধ্যে মীরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে বণ্টন করে দিলেন।

2627 - عَنْ طَارِقٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ مِنْ الأَنْصَارِ، أَعْطَاهَا ابْنُهَا حَدِيقَةً مِنْ نَخْلٍ، فَمَاتَتْ، فَقَالَ ابْنُهَا: إِنَّمَا أَعْطَيْتُهَا حَيَاتَهَا، وَلَهُ إِخْوَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هِيَ لَهَا حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا، قَالَ: كُنْتُ تَصَدَّقْتُ بِهَا عَلَيْهَا، قَالَ: ذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ.

أخرجه أبو داود (3557) قال: حدَّثنا عُثْمَان بن أَبي شَيْبَة ، قال: حدثنا مُعَاوِيَة بن هِشَام، عن سُفْيان الثَّوْرِي، عن حَبِيب بن أَبي ثابت، عن حُمَيْد الأَعْرَج، عن طارق المَكِّي، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসার গোত্রের এক মহিলার বিষয়ে ফায়সালা দেন, যাকে তার ছেলে একটি খেজুরের বাগান দান করেছিল। অতঃপর মহিলাটি মারা গেলেন। তখন তার ছেলে বলল, আমি তো তাকে এটি শুধু তার জীবদ্দশার জন্য দিয়েছিলাম। আর তার (মহিলাটির) ভাইয়েরা ছিল (যারা মিরাসে অংশীদার হতো)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি তার জন্য তার জীবদ্দশাতেও (যেমন ছিল) এবং তার মৃত্যুর পরেও (ওয়ারিশদের জন্য) থাকবে। (ছেলেটি) বলল: আমি তো এটিকে তার জন্য সদকা করেছিলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি তোমার জন্য আরো বেশি দূরের (অর্থাৎ, তোমার অধিকার আরো বেশি রহিত হয়ে গেছে)।

2628 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
لَا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا.
قَالَ: وَاسْتِهْلَالُهُ، أَنْ يَبْكِيَ وَيَصِيحَ، أَوْ يَعْطِسَ.

أخرجه ابن ماجة (2751) قال: حدَّثنا العَبَّاس بن الوَلِيد الدِّمَشْقِي، حدَّثنا مَرْوَان بن مُحَمد، حدَّثنا سُلَيْمان بن بِلَال، حدَّثني يَحيى بن سَعِيد، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، فذكره.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শিশু উত্তরাধিকারী হবে না, যতক্ষণ না সে চিৎকার করে আওয়াজ করে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তার (শিশুর জীবনের) আওয়াজ করার অর্থ হলো, সে কান্না করবে ও চিৎকার করবে, অথবা হাঁচি দেবে।

2629 - عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى، لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا، لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا أَبَدًا، لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ.
- وفي رواية: مَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى، لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا، وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ، وَلِعَقِبِهِ.

أخرجه مالك `الموطأ` 2200. وعَبْد الرَّزَّاق (16897) عن ابن جُرَيْج. و`أحمد` 3/ 360 (14932) قال: حدَّثنا يَعْقُوب، حدَّثنا ابن أخي ابن شِهَاب. وفي 3/ 399 (15364) قال: حدَّثنا عَبْد الرَّزَّاق، ومُحَمد بن بَكْر، قالا: أنبأنا ابن جُرَيْج. و`مسلم` 5/ 67 (4197) قال: حدَّثنا يَحيى بن يَحيى، قال: قرأْتُ على مالك. وفي (4198) قال: حدَّثنا يَحيى بن يَحيى، ومُحَمد بن رُمْح، قالا: أخبرنا اللَّيْث (ح) وحدَّثنا قُتَيْبَة، حدَّثنا لَيْث. وفي (4199) قال: حدَّثني عَبْد الرَّحْمان بن بِشْر العَبْدِي، أخبرنا عَبْد الرَّزَّاق، أخبرنا ابن جُرَيْج. وفي 5/ 68 (4201) قال: حدَّثنا مُحَمد
بن رافع، حدَّثنا ابن أَبي فُدَيْك، عن ابن أَبي ذِئْب. و`أبو داود` 3553 قال: حدَّثنا مُحَمد بن يَحيى بن فارس، ومُحَمد بن المُثَنَّى، قالا: حدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حدَّثنا مالك، يَعْنِي ابن أَنَس. وفي (3554) قال: حدَّثنا حَجَّاج بن أَبي يَعْقُوب، حدَّثنا يَعْقُوب، حدَّثنا أَبي، عن صالح. و`ابن ماجة` 2380 قال: حدَّثنا مُحَمد بن رُمْح، أنبأنا اللَّيْث بن سَعْد. والتِّرْمِذِيّ` 1350 قال: حدَّثنا الأَنْصَارِي، حدَّثنا مَعْن، حدَّثنا مالك. و`النَّسائي` 6/ 275، وفي `الكبرى` 6537 قال: أخبرنا عِيسَى بن مُسَاوِر، قال: حدَّثنا الوَلِيد، قال: حدَّثنا أبو عَمْرو. وفي 6/ 275، وفي `الكبرى` 6540 قال: أخبرنا قُتَيْبَة بن سَعِيد، قال: حدَّثنا اللَّيْث. وفي 6/ 275، وفي `الكبرى` 6541 قال: أخبرنا مُحَمد بن سَلَمَة، والحارث بن مِسْكِين، قراءةً عليه وأنا أَسْمع، عن ابن القاسم، عن مالك. وفي 6/ 276، وفي `الكبرى` 6542 قال: أخبرنا عِمْرَان بن بَكَّار، قال: حدَّثنا أبو اليَمَان، قال: حدَّثنا شُعَيْب. وفي 6/ 276، وفي `الكبرى` 6543 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن عَبْد الحَكَم،
عن ابن أَبي فُدَيْك، قال: حدَّثنا ابن أَبي ذِئْب. وفي 6/ 276، وفي `الكبرى` 6544 قال: أخبرنا أبو داود، سُلَيْمان بن سَيْف، قال: حدَّثنا يَعْقُوب، قال: حدَّثنا أَبي، عن صالح. وفي 6/ 276، وفي `الكبرى` 6545 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن يَزِيد، قال: حدَّثنا أَبي، قال: حدَّثنا سَعِيد، قال: حدَّثني يَزِيد بن أَبي حَبِيب.
تسعتهم (مالك، وابن جُرَيْج، وابن أخي ابن شِهَاب، واللَّيْث، وابن أَبي ذِئْب، وصالح، وأبو عَمْرو الأَوْزَاعِي، وشُعَيْب، ويَزِيد بن أَبي حَبِيب) عن ابن شِهَاب الزُّهْرِي، عن أَبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمان، فذكره.
- أخرجه أبو داود (3552) قال: حدَّثنا أحمد بن أَبي الحَوَارِي. و`النَّسائي` 6/ 275، وفي `الكبرى` 6538 قال: أخبرنا مُحَمد بن هاشم البَعْلَبَكِّي.
كلاهما (أحمد ، ومُحَمد) عن الوَلِيد بن مُسْلم، قال: حدَّثنا الأَوْزَاعِي، عن الزُّهْرِي، عن عُرْوَة، وأَبي سَلَمَة، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا، هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ.
- وأخرجه أبو داود (3551) قال: حدَّثنا مُؤَمَّل بن الفَضْل الحَرَّانِي، حدَّثنا مُحَمد بن شُعَيْب. و`النَّسائي` 6/ 274 ، وفي `الكبرى` 6536 قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدَّثنا عُمَر (ح) وأخبرني عَمْرو بن عُثْمَان، قال: أنبأنا بَقِيَّة بن الوَلِيد.
ثلاثتهم (مُحَمد بن شُعَيْب، وعُمَر بن عَبْد الواحد، وبَقِيَّة) عن الأَوْزَاعِي، قال: حدَّثنا ابن شِهَاب، عن عُرْوَة، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى، فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ.
- قال أبو داود، عَقِب رواية صالح (3554): وكذلك رواه عُقَيْل، عن ابن شِهَاب، ويَزِيد بن أَبي حَبِيب، عن ابن شِهَاب، واختُلف على الأَوْزَاعِي، في لفظه عن ابن شِهَاب، ورواه فُلَيْح بن سُلَيْمان مثل حديث مالك.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তিকে যদি ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার) প্রদান করা হয়— তার জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য, তবে তা ওই ব্যক্তিরই হবে, যাকে তা প্রদান করা হয়েছে। তা কখনোই সেই ব্যক্তির কাছে ফিরে আসবে না, যে তা প্রদান করেছে। কারণ সে এমন দান করেছে, যার মধ্যে উত্তরাধিকারিত্ব কার্যকর হয়ে গেছে।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: যে ব্যক্তি কোনো পুরুষকে তার ও তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ প্রদান করবে, তার এই কথা উক্ত সম্পত্তিতে তার নিজের অধিকার ছিন্ন করে দিয়েছে। আর তা (সম্পত্তি) সেই ব্যক্তির এবং তার বংশধরদের, যাকে ‘উমরা’ দেওয়া হয়েছে।

2630 - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا.

أخرجه أحمد 3/ 294 (14177). ومُسْلم 5/ 68 (4200) قال: حدَّثنا إِسْحَاق بن إبراهيم، وعَبْد بن حُمَيْد. و`أبو داود` 3555 قال: حدَّثنا أحمد بن حَنْبَل.
ثلاثتهم (أحمد ، وإِسْحَاق، وعَبْد) عن عَبْد الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِي، عن أَبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمان، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে ‘উমরা’ (আজীবন দান)-কে বৈধতা দিয়েছেন, তা হলো (দাতা) এমন কথা বলবে: এটি তোমার জন্য এবং তোমার বংশধরদের জন্য। কিন্তু যদি সে বলে: এটি তোমার জন্য যতদিন তুমি বেঁচে থাকবে, তাহলে তা তার (আসল) মালিকের কাছেই ফিরে আসবে।

2631 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا، فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ.

أخرجه مسلم 5/ 69 قال: حدثني محمد بن رافع ، وإسحاق بن منصور ، قالا: حدثنا عبد الرزاق. و`النَّسائي` 6/ 274، وفي `الكبرى` 6531 قال: أخبرنا عَمْرو بن علي قال: حدثنا أبو عاصم.
كلاهما (عبد الرزاق ، وأبو عاصم) عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني أَبو الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে কোনো বস্তু 'উমরা' (আজীবন ভোগ-ব্যবহারের জন্য দান) করা হয়, তা তার জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পরেও তারই।"

2632 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ، فَلَا تُفْسِدُوهَا، فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، حَيًّا وَمَيِّتًا، وَلِعَقِبِهِ.
- وفي رواية: أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ، وَلَا تُعْطُوهَا أَحَدًا، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ.

أخرجه أحمد 3/ 293 (14172) قال: حدَّثنا عَبْد الرَّزَّاق، أخبرنا سُفْيان. وفي 3/ 302 (14279) قال: حدَّثنا وَكِيع، عن سُفْيان. وفي 3/ 312 (14393) قال: حدَّثنا هاشم بن القاسم، حدَّثنا زُهَيْر. وفي 3/ 317 (14460) قال: حدَّثنا إِسْمَاعِيل، عن الحَجَّاج الصَّوَّاف.
وفي 3/ 374 (15081) قال: حدَّثنا كَثِير، حدَّثنا هِشَام. وفي 3/ 385 (15203) قال: حدَّثنا حَسَن، حدَّثنا زُهَيْر بن مُعَاوِيَة ، أبو خَيْثَمَة. وفي 3/ 389 (15243) قال: حدَّثنا عَبْد الرَّزَّاق، أخبرنا سُفْيان (ح) وأبو نُعَيْم، حدَّثنا سُفْيان. و`مسلم` 5/ 68 (4204) قال: حدَّثنا أحمد بن يُونُس، حدَّثنا زُهَيْر. وفي (4205) قال: وحدَّثنا يَحيى بن يَحيى، أخبرنا أبو خَيْثَمَة. وفي (4206) قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا مُحَمد بن بِشْر، حدَّثنا حَجَّاج بن أَبي عُثْمَان (ح) وحدَّثنا أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة ، وإِسْحَاق بن إبراهيم، عن وَكِيع، عن سُفْيان (ح) وحدَّثنا عَبْد الوارث بن عَبْد الصَّمَد، حدَّثني أَبي، عن جَدِّي، عن أَيُّوب. و`النَّسائي` 6/ 274، وفي `الكبرى` 6532 قال: أخبرني مُحَمد بن إبراهيم بن صُدْرَان، عن بِشْر بن المُفَضَّل ، قال: حدَّثنا الحَجَّاج الصَّوَّاف. وفي 6/ 274، وفي `الكبرى` 6533 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلَى ، قال: حدَّثنا خالد، عن هِشَام.
خمستهم (سُفْيان الثَّوْرِي، وحَجَّاج الصَّوَّاف، وزُهَيْر، وهِشَام، وأَيُّوب) عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ নিজেদের কাছে রাখো, আর সেগুলোকে নষ্ট করো না। কারণ, যে ব্যক্তি 'উমরা' (আজীবন ভোগাধিকার) প্রদান করে, তবে তা তার জন্যই (যাকে প্রদান করা হলো), সে জীবিত থাকাকালে ও মৃত্যুর পরও এবং তার বংশধরদের জন্য।

অন্য বর্ণনায় আছে: তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছে রাখো, আর কাউকে তা দিয়ে দিও না। সুতরাং, যাকে কোনো জিনিস 'উমরা' হিসেবে দেওয়া হয়, সেটি তারই।

2633 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ؛ أَنَّ طَارِقًا كَانَ أَمِيرًا بِالْمَدِينَةِ، فَقَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ، عَنْ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

أخرجه الحُمَيْدي (1256). وأحمد 3/ 381 (15143). ومُسْلم 5/ 69 (4207 م) قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، وإِسْحَاق بن إبراهيم.
أربعتهم (الحُمَيْدي، وأحمد، وأبو بَكْر، وإِسْحَاق) عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دِينَار، عن سُلَيْمان بن يَسَار، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে জানা যায় যে, তারিক মদীনার আমীর ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্যের ভিত্তিতে ফায়সালা দেন যে, 'আল-উমরা' (আজীবন ভোগের জন্য প্রদত্ত সম্পত্তি) উত্তরাধিকারীর জন্য হবে।

2634 - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
لَا تُرْقِبُوا، وَلَا تُعْمِرُوا، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا، أَوْ أَعْمَرَهُ، فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ.
- وفي رواية: لَا تُرْقِبُوا، وَلَا تُعْمِرُوا، فَمَنْ أُرْقِبَ، أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ.

أخرجه الحُمَيْدي (1290). وأبو داود (3556) قال: حدَّثنا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل. و`النَّسائي` 6/ 273، وفي `الكبرى` 6527 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد اللهِ بن يَزِيد.
ثلاثتهم (الحُمَيْدي، وإِسْحَاق، ومُحَمد) عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء بن أَبي رَبَاح، فذكره.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা (সম্পত্তির ক্ষেত্রে) 'রুক্ববা' করবে না এবং 'উমরা'ও করবে না। কারণ, যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে 'রুক্ববা' করলো অথবা 'উমরা' করে দিলো, তা উত্তরাধিকারের পথে (অর্থাৎ ওয়ারিশদের জন্য) থাকবে।

আর অন্য এক বর্ণনায় আছে: তোমরা 'রুক্ববা' করবে না এবং 'উমরা'ও করবে না। সুতরাং যাকে কোনো কিছু 'রুক্ববা' বা 'উমরা' দেওয়া হলো, তা তার ওয়ারিশদের জন্য।

2635 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا، وَالرُقْبَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا.
- وفي رواية: الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا.

أخرجه أحمد 3/ 303 (14304) قال: حدَّثنا هُشَيْم. و`أبو داود` 3558 قال: حدَّثنا أحمد بن حَنْبَل، حدَّثنا هُشَيْم. و`ابن ماجة` 2383 قال: حدَّثنا عَمْرو بن رافع، حدَّثنا هُشَيْم (ح) وحدَّثنا علي بن مُحَمد، حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة. والتِّرْمِذِيّ` 1351 قال: حدَّثنا أحمد بن مَنِيع، حدَّثنا هُشَيْم. و`النَّسائي` 6/ 274 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلَى، قال: حدَّثنا خالد. وفي 6/ 274، وفي `الكبرى` 6535 قال: أخبرنا علي بن حُجْر ، قال: حدَّثنا هُشَيْم. وفي `الكبرى` 6534 قال: أخبرنا مُحَمد بن العَلَاء ، قال: حدَّثنا أبو خالد.
أربعتهم (هُشَيْم، وخالد بن الحارث، وأبو مُعَاوِيَة، وأبو خالد الأَحْمَر) عن داود بن أَبي هِنْد، عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذِي: هذا حديثٌ حَسَنٌ، وقد روى بعضهم عن أَبي الزُّبَيْر بهذا الإسناد، عن جابرٍ، مَوْقُوفًا، ولم يَرْفَعْهُ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘উমরাহ্ (আজীবনের জন্য প্রদত্ত দান) তার হকদারদের জন্য বৈধ (কার্যকর), আর রুক্ববাহ্ (মৃত্যু সাপেক্ষে প্রদত্ত দান) তার হকদারদের জন্য বৈধ (কার্যকর)।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘উমরাহ্ তার জন্য বৈধ, যাকে তা দেওয়া হয়েছে; আর রুক্ববাহ্ তার জন্য বৈধ, যাকে তা দেওয়া হয়েছে।

2636 - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ.

1 ~ أخرجه أحمد 2/ 429 (9542) و 3/ 319 (14482) قال: حدَّثنا يَحيى، حدَّثنا ابن أَبي عَرُوبَة. وفي 3/ 297 (14221) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا سَعِيد. وفي (14223) قال: حدَّثنا حَجَّاج، حدَّثني شُعْبة. وفي (14224) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة. وفي 3/ 361 (14947) و 3/ 363 (14982) قال: حدَّثنا عَفَّان، وبَهْز، قالا: حدَّثنا هَمَّام. وفي 3/ 392 (15282) قال: حدَّثنا إِسْحَاق بن يُوسُف،
حدَّثنا سَعِيد. و`البُخَارِي` (2626) قال: حدَّثنا حَفْص بن عُمَر، حدَّثنا هَمَّام. و`مسلم` 5/ 69 (4208) قال: حدَّثنا مُحَمد بن المُثَنَّى، ومُحَمد بن بَشَّار، قالا: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة. وفي (4209) قال: حدَّثنا يَحيى بن حَبِيب الحارثي، حدَّثنا خالد، يَعْنِي ابن الحارث، حدَّثنا سَعِيد. و`النَّسائي` 6/ 273، وفي `الكبرى` 6524 قال: أخبرنا مُحَمد بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا مُحَمد، قال: حدَّثنا شُعْبة. وفي 6/ 277، وفي `الكبرى` 6551 و 6552 و 6553 و 6554 قال: أخبرنا مُحَمد بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا مُعَاذ بن هِشَام، قال: حدَّثني أَبي.

2 ~ وأخرجه النَّسَائِي 6/ 272، وفي `الكبرى` 6523 قال: أخبرنا عَمْرو بن علي، قال: حدَّثنا أبو داود، قال: حدَّثنا بِسْطَام بن مُسْلم، قال: حدَّثنا مالك بن دِينَار.
كلاهما (قَتَادَة، ومالك بن دِينَار) عن عَطَاء، فذكره.
- صَرَّح قَتَادَة بالسَّمَاع، عند أحمد (14223)، وابن حِبَّان.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
আল-‘উমরাহ (আজীবন দান) বৈধ।

2637 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا، تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
- وفي رواية: لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَى مِنْبَرِي، كَاذِبًا، إِلَاّ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

أخرجه مالك ، `الموطأ` 2128. و`أحمد` 3/ 344 (14762) قال: حدَّثنا إِسْحَاق ، حدَّثني مالك. و`أبو داود` 3246 قال: حدَّثنا عُثْمَان بن أَبي شَيْبَة ، حدَّثنا ابن نُمَيْر. و`ابن ماجة` 2325 قال: حدَّثنا عَمْرو بن رافع، حدَّثنا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة (ح) وحدَّثنا أحمد بن ثابت الجَحْدَرِي، حدَّثنا صَفْوَان بن
عِيسَى. و`النَّسائي`، في `الكبرى` 5973 قال: أخبرنا مُحَمد بن سَلَمَة، والحارث بن مِسْكِين، قراءةً عليه وأنا أَسْمع، عن ابن القاسم ، قال: حدَّثني مالك.
أربعتهم (مالك، وابن نُمَيْر، ومَرْوَان، وصَفْوَان) عن هاشم بن هاشم بن عُتْبَة، عن عَبْد اللهِ بن نِسْطَاس، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার মিম্বারের ওপর গুনাহের সাথে কসম করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: কোনো ব্যক্তি আমার মিম্বারের ওপর মিথ্যা কসম করলে, সে অবশ্যই জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল।

2638 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
أَيُّمَا امْرِئٍ مِنَ النَّاسِ حَلَفَ، عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا، عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ، يَسْتَحِقُّ بِهَا حَقَّ مُسْلِمٍ، أَدْخَلَهُ اللهُ، عز وجل، النَّارَ، وَإِنْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ.

أخرجه أحمد 3/ 375 (15088) قال: حدَّثنا يَعْقُوب، قال: سَمِعْتُ أَبي يُحَدِّث، عن مُحَمد بن عِكْرِمَة، حدَّثني رجلٌ من جُهَيْنَة، ونحن مع أَبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمان، عن عَبْد الرَّحْمان بن جابر، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের মধ্যে যে কোনো ব্যক্তি আমার এই মিম্বরের নিকট মিথ্যা কসম করে, যার মাধ্যমে সে কোনো মুসলমানের হক (অধিকার) কেড়ে নেয়, মহান আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, যদিও তা একটি সবুজ মিসওয়াকের জন্য হয়।

2639 - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ؛
أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ فَتَحَ
اللهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ، أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: صَلِّ هَا هُنَا، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: صَلِّ هَا هُنَا، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: شَأْنُكَ إِذًا.
- وفي رواية: أَنَّ رَجُلاً قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ ِللهِ، إِنْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ، أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: صَلِّ هَا هُنَا، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: صَلِّ هَا هُنَا، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: شَأْنَكَ إِذًا.

أخرجه أحمد 3/ 363 (14981) قال: حدَّثنا عَفَّان. و`عَبد بن حُميد` 1009 قال: حدَّثنا مُحَمد بن الفَضْل. و`الدارِمِي` 2339 قال: حدَّثنا حَجَّاج بن مِنْهَال. و`أبو داود` 3305 قال: حدَّثنا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
أربعتهم (عَفَّان، ومُحَمد بن الفَضْل، وحَجَّاج، ومُوسَى) عن حَمَّاد بن سَلَمَة، أخبرنا حَبِيب المُعَلِّم، عن عَطَاء، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের দিন এক ব্যক্তি বললো, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি মানত করেছি যে, আল্লাহ যদি আপনার মাধ্যমে মক্কা জয় দান করেন, তবে আমি বায়তুল মাকদিসে সালাত আদায় করব।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এখানেই সালাত আদায় করো।” লোকটি পুনরায় জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, “এখানেই সালাত আদায় করো।” সে আবারও জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, “তাহলে তোমার যা ইচ্ছা (করো)।”

অন্য বর্ণনায় আছে, মক্কা বিজয়ের দিন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললো, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি আল্লাহর কাছে মানত করেছি যে, আল্লাহ যদি আপনার মাধ্যমে মক্কা জয় করেন, তবে আমি বায়তুল মাকদিসে দু’রাকাত সালাত আদায় করব।” তিনি বললেন, “এখানেই সালাত আদায় করো।” সে পুনরায় তাঁর কাছে একই কথা বলল। তিনি বললেন, “এখানেই সালাত আদায় করো।” সে আবার তাঁর কাছে একই কথা বলল। তিনি বললেন, “তাহলে তোমার যা ইচ্ছা (করো)।”

2640 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: قَالَ جَابِرٌ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، عز وجل.

أخرجه أحمد 3/ 297 (14214) قال: حدَّثنا عَبْد الرَّزَّاق، ومُحَمد بن بَكْر، قالا: حدَّثنا ابن جُرَيْج، وقال سُلَيْمان بن مُوسَى، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর অবাধ্যতামূলক ক্ষেত্রে কোনো মানত (নযর) পূরণ করা বৈধ নয়।