10321 - "وضع الله عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه". "عد ق عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল্লাহ আমার উম্মত থেকে ভুল-ত্রুটি, বিস্মৃতি এবং যে বিষয়ে তাদের বাধ্য করা হয়, তা ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

10322 - "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، والمعتوه حتى يفيق، والصبي حتى يحتلم". "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিন প্রকার ব্যক্তির উপর থেকে (আমলের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, উন্মাদ ব্যক্তি যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়, এবং শিশু যতক্ষণ না সে সাবালক হয়।

10323 - "رفعت الأقلام عن الصغير حتى يعقل، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يعقل". "ابن جرير عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে (দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে) অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক থেকে, যতক্ষণ না সে বোধশক্তিসম্পন্ন হয়; এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়; এবং পাগল ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায়।

10324 - "لا يعذب الله عبدا على خطأ ولا استكراه أبدا". "الخطيب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভুলবশত বা জোর-জুলুমের (বা বাধ্য হওয়ার) কারণে কখনও শাস্তি দেবেন না।

10325 - "يا عائشة إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ". "عق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “হে আয়িশা, আমি আমার উম্মতের জন্য অনিচ্ছাকৃত ভুলের চেয়ে ইচ্ছাকৃত (পাপ) সম্পর্কেই বেশি ভয় করি।”

10326 - "الظلم ثلاثة: فظلم لا يتركه الله، وظلم يغفر، وظلم لا يغفر، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله، وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العبد بينه وبين ربه، وأما الذي لا يترك فظلم العباد فيما بينهم يقص الله بعضهم من بعض". "ط عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "জুলুম তিন প্রকার: এক প্রকার জুলুম যা আল্লাহ ছাড়েন না, আরেক প্রকার জুলুম যা তিনি ক্ষমা করেন এবং আরেক প্রকার জুলুম যা তিনি ক্ষমা করেন না। যে জুলুম আল্লাহ ক্ষমা করেন না, তা হলো শির্ক; আল্লাহ তা ক্ষমা করেন না। আর যে জুলুম আল্লাহ ক্ষমা করেন, তা হলো বান্দা কর্তৃক তার ও তার রবের মধ্যকার (নিজের প্রতি করা) জুলুম। আর যে জুলুম তিনি ছাড়েন না, তা হলো বান্দাদের পরস্পরের মধ্যকার জুলুম; আল্লাহ তাদের একে অপরের কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করাবেন।"

10327 - "أتدرون من المفلس؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتى وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا
من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار". "حم م د ت عن أبي هريرة" 1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:] তোমরা কি জানো, নিঃস্ব কে? নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে নিঃস্ব সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সাওম (রোজা) ও যাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে। কিন্তু সে (দুনিয়াতে) কাউকে গালি দিয়েছে, কাউকে অপবাদ দিয়েছে, কারও সম্পদ আত্মসাৎ করেছে এবং কারও রক্ত প্রবাহিত করেছে। ফলে তার নেক আমল থেকে এ ব্যক্তিকে দেওয়া হবে এবং ঐ ব্যক্তিকে দেওয়া হবে। অতঃপর যদি তার নেক আমলসমূহ শেষ হয়ে যায়, অথচ তখনও তার দেনা পরিশোধ করা বাকি থাকে, তবে তাদের পাপসমূহ নিয়ে তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, এরপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

10328 - "اتقوا المظالم ما استطعتم، فإن الرجل يجيء يوم القيامة بحسنات يرى أنها ستنجيه، فما يزال عند ذلك يقول: إن لفلان قبلك مظلمة، فيقال: أمحوا من حسناته، فما تبقى له حسنة، ومثل ذلك كمثل سفر 2 نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب، فتفرق القوم فاحتطبوا للنار وانضجوا ما أرادوا، فكذلك الذنوب". "الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن مسعود".
‌‌الفصل الثالث: في لواحق التوبة

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সাধ্যমতো জুলুম (অন্যায়) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, একজন লোক কিয়ামতের দিন এমন সব নেক আমল নিয়ে আসবে যা সে মনে করবে যে তাকে মুক্তি দেবে। কিন্তু (তখনও) অন্য কেউ এসে বলবে: অমুকের উপর তোমার জুলুম রয়েছে। তখন বলা হবে: তার নেক আমল থেকে (জুলুমের সমপরিমাণ) মুছে দাও। ফলে তার কোনো নেক আমলই অবশিষ্ট থাকবে না। এর উদাহরণ এমন একদল মুসাফিরের মতো, যারা কোনো জনশূন্য স্থানে অবতরণ করলো এবং তাদের সাথে কোনো জ্বালানি কাঠ ছিল না। তখন তারা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়লো এবং আগুনের জন্য কাঠ সংগ্রহ করলো এবং যা রান্না করতে চাইলো তা রান্না করে নিলো। গুনাহগুলোও ঠিক তেমনি।