10421 - "علي رضي الله عنه قال: سمعت أبا بكر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد أذنب ذنبا، فقام فتوضأ، فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى واستغفر من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له، لأن الله تعالى يقول: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً} "1. "ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن السني في عمل يوم وليلة".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর উঠে গিয়ে ভালোভাবে ওযু করে, তারপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে এবং তার গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, তখন আল্লাহ্‌র জন্য এটা আবশ্যক হয়ে যায় যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে কেউ মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের উপর জুলুম করে, অতঃপর আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু হিসেবে পাবে।}"

10422 - "قال ابن السمعاني في الذيل: أنا أبو بكر هبة بن الفرج: أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب؛ أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عمرو بن تميم المؤدب: ثنا ابن علي بن إبراهيم بن علان: أنا علي بن محمد بن علي: ثنا أحمد بن الهيثم الطائي: حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة بن
كهيل عن أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال: "قدم علينا أعرابي بعد ما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله، قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله فوعينا عنك، وكان فيما أنزل الله عليك: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً} 1، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي، فنودي من القبر أنه قد غفر لك" 2 قال في المغنى: الهيثم بن عدي الطائي متروك.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাফন করার তিন দিন পর আমাদের কাছে একজন বেদুইন (আরব) আগমন করল। সে নিজেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের উপর লুটিয়ে দিল এবং কবরের মাটি তার মাথায় ছিটিয়ে দিল, আর বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলেছিলেন এবং আমরা আপনার কথা শুনেছিলাম, আর আপনি আল্লাহ্‌র কাছ থেকে সংরক্ষণ (বা শিক্ষা) করেছিলেন এবং আমরা আপনার কাছ থেকে সংরক্ষণ করেছিলাম (বা শিক্ষা নিয়েছিলাম)। আর আল্লাহ আপনার উপর যা নাযিল করেছেন, তার মধ্যে ছিল: {আর যদি তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করার পর আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তাহলে অবশ্যই তারা আল্লাহকে তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু হিসেবে পেত।} আমি তো আমার নিজের উপর জুলুম করেছি, আর আমি আপনার কাছে এসেছি যাতে আপনি আমার জন্য ক্ষমা চান। অতঃপর কবর থেকে আওয়াজ এল: "নিশ্চয়ই তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

10423 - عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب "سئل عن التوبة النصوح، قال: أن يتوب الرجل من العمل السيء، ثم لا يعود إليه أبدا". "عب والفريابي ص ش وهناد وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن
المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك هب واللالكائي في السنة".

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘তাওবাতুন নাসূহ’ (একনিষ্ঠ তওবা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তা হলো, কোনো ব্যক্তি মন্দ কাজ থেকে তওবা করবে, অতঃপর সে আর কখনোই সেটির দিকে ফিরে যাবে না।

10424 - "عن عمر قال: جالسوا التوابين فإنهم أرق شيء أفئدة". "ابن المبارك ش حم في الزهد وهناد ك حل".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তওবাকারীদের সাথে উঠাবসা করো, কারণ তাদের হৃদয় সবচেয়ে কোমল।

10425 - "عن أبي إسحاق السبيعي قال: جاء رجل إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين إني قتلت، فهل لي من توبة؟ فقرأ عليه عمر: {حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} ثم قال له: إعمل ولا تيأس". "عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي".

আবু ইসহাক আস-সাবী'ই থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি (কাউকে) হত্যা করেছি। আমার কি তাওবা করার সুযোগ আছে? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পড়ে শোনালেন: "হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তাওবা কবুল করেন।" অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তুমি (সৎ) কাজ করতে থাকো এবং নিরাশ হয়ো না।

10426 - "عن أبي إسحاق السبيعي قال: جاء رجل إلى عثمان بن عفان فقال: يا أمير المؤمنين إني قتلت فهل لي من توبة، فقرأ عليه عثمان: {حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} ثم قال: اعمل ولا تيأس". "أبو عبد الله الحسين بن يحيى عن عياش القطان في حديثه ق".

আবূ ইসহাক আস-সিবীঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি হত্যা করেছি। আমার জন্য কি তওবার কোনো সুযোগ আছে? তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাঠ করে শোনালেন: {হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। যিনি পাপ ক্ষমাকারী এবং তওবা গ্রহণকারী।} এরপর তিনি বললেন: তুমি (সৎ) আমল করতে থাকো এবং নিরাশ হয়ো না।

10427 - "عن أبي بن كعب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة النصوح؟ فقال: هو الندم على الذنب حين يفرط منك، فتستغفر الله بندامتك عند الحافر 1، ثم لا تعود إليه أبدا". "ابن أبي حاتم وابن مردويه هب" وهو ضعيف.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাওবাতুন নাসূহ (খাঁটি তওবা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম? তিনি বললেন: যখন তোমার পক্ষ থেকে কোনো গুনাহ হয়ে যায়, তখন সেই গুনাহের জন্য অনুতপ্ত হওয়া (অনুতপ্ত হওয়াই হল তা), অতঃপর তোমার অনুতাপের সাথে সাথে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং এরপর তুমি আর কখনও সেদিকে ফিরে যাবে না।

10428 - "عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب ثم تلا: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} قيل: يا رسول الله وما علامته؟ قال: الندامة". "ابن النجار".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: পাপ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপ নেই। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন কোনো পাপ তাকে ক্ষতি করে না। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এর (ভালোবাসার) নিদর্শন কী? তিনি বললেন: অনুতাপ (বা অনুশোচনা)।

10429 - "عن خالد بن أبي عزة أن عليا أتاه رجل فقال: ما تقول في رجل أذنب ذنبا؟ قال: يستغفر الله ويتوب إليه، فقال له في الرابع: فقد فعل ثم عاد، فقال: يستغفر الله ويتوب إليه ولا يمل حتى يكون الشيطان هو المحسور1". "هناد".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো পাপ করে, তবে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাঁর দিকে তওবা করে। লোকটি তাঁকে চতুর্থবার বলল, সে তো এমন করেছে, কিন্তু আবার পাপ করেছে। তিনি বললেন, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাঁর দিকে তওবা করে। সে যেন এতে ক্লান্ত না হয়, যতক্ষণ না শয়তান পরাজিত ও নিরাশ হয়।

10430 - "عن علي قال: خياركم كل مفتن تواب". "هناد".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রত্যেক সেই ব্যক্তি যে বারবার পরীক্ষায় পতিত হয় (বা পাপে জড়িয়ে যায়) এবং বারবার তাওবা করে।

10431 - "عن زر قال: ذكر لنا صفوان بن عسال أن بابا قبل المغرب مفتوح للتوبة مسيرة عرضه سبعون أو أربعون سنة، لا يغلقه حتى تطلع الشمس من قبله". "ص".

সাফওয়ান ইবন আসসাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে, পশ্চিম দিকে তওবার জন্য একটি দরজা খোলা রয়েছে। যার প্রস্থের দূরত্ব হলো সত্তর অথবা চল্লিশ বছরের পথ। সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত না হওয়া পর্যন্ত সেই দরজা বন্ধ করা হবে না।

10432 - "عن ابن عباس قال: يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته، ولا تتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته، فإن قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذي عملته،
وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب لا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته". "كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে পাপী, তুমি তোমার পাপের মন্দ পরিণতি থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করো না। আর তুমি পাপ করার পর সেই পাপের চেয়েও বড় অন্য কোনো বিষয় দ্বারা (তাকে) অনুসরণ করো না। কারণ, তুমি যখন পাপ করছো, তখন ডান ও বাম দিকে (উপস্থিত ফেরেশতাগণের) ব্যাপারে তোমার লজ্জাহীনতা সেই পাপের চেয়েও বড়, যা তুমি করেছো। আর তুমি যখন হাসো অথচ জানো না আল্লাহ তোমার সঙ্গে কী করবেন— তা সেই পাপের চেয়েও বড়। আর যখন তুমি পাপের সুযোগ পেয়ে খুশি হও, তা সেই পাপের চেয়েও বড়। এবং যখন পাপের সুযোগ তোমার হাতছাড়া হয়ে যায়, তখন তার জন্য তোমার দুঃখ করা— তা সেই পাপ করার চেয়েও বড়। আর যখন তুমি পাপরত অবস্থায় তোমার দরজার পর্দা বাতাসে নড়াচড়া করলে তুমি বাতাসকে ভয় করো, অথচ তোমার প্রতি আল্লাহর দৃষ্টির কারণে তোমার হৃদয়ে কোনো ভয় সৃষ্টি না হয়, তা সেই পাপের চেয়েও বড়, যা তুমি করেছো।

10433 - "عن ابن عمرو قال: إن الله تعالى لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا كان ممن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا، فأتى راهبا، فقال: إني قتلت ثمانيا وتسعين نفسا، فهل تجد لي من توبة؟ فقال له: قد أسرفت، فقام إليه فقتله، ثم أتى راهبا آخر، فقال: إني قتلت تسعا وتسعين نفسا، فهل تجد لي من توبة؟ قال: أسرفت، فقام إليه فقتله، ثم أتى راهبا آخر، فقال: إني قتلت مائة نفس، فهل تجد لي من توبة؟ قال أسرفت، وما أدري، ولكن ههنا قريتان، قرية يقال لها نصرة، والأخرى يقال لها كفرة، فأما نصرة فيعملون عمل أهل الجنة، لا يثبت فيها غيرهم، وأما أهل كفرة فيعملون عمل أهل النار لا يثبت فيها غيرهم، فانطلق إلى نصرة، فإن ثبت فيها وعملت مثل أهلها فلا يشك في توبتك، فانطلق يريدها، حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت، فسألت الملائكة ربها عنه؟ فقال: انظروا إلى أي القريتين كان أقرب،
فاكتبوه من أهلها، فوجدوه أقرب إلى نصرة بقيد أنملة، فكتب من أهلها". "طب".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার কাছে কোনো গুনাহই বড় নয় যা তিনি ক্ষমা করতে পারেন না। নিশ্চয় তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে আটানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছিল। সে একজন সংসারবিরাগী সাধকের (রাহিব) কাছে এসে বলল: আমি আটানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার জন্য কি কোনো তওবার সুযোগ আছে? তিনি তাকে বললেন: তুমি বাড়াবাড়ি করে ফেলেছ (অত্যন্ত সীমালঙ্ঘন করেছ)। লোকটি তখন তার দিকে এগিয়ে গেল এবং তাকে হত্যা করল। এরপর সে আরেকজন সংসারবিরাগী সাধকের কাছে এল এবং বলল: আমি নিরানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার জন্য কি কোনো তওবার সুযোগ আছে? তিনি বললেন: তুমি সীমালঙ্ঘন করেছ। লোকটি তখন তাকেও হত্যা করল। এরপর সে আরেকজন সংসারবিরাগী সাধকের কাছে এল এবং বলল: আমি একশোটি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার জন্য কি কোনো তওবার সুযোগ আছে? তিনি বললেন: তুমি সীমালঙ্ঘন করেছ, তবে আমি জানি না (তোমার তওবা আছে কিনা)। কিন্তু এখানে দু’টি গ্রাম আছে—একটি গ্রামের নাম নুসহরাহ (সহায়তা) এবং অন্যটির নাম কুফরাহ (অবিশ্বাস)। নুসহরাহ-এর লোকেরা জান্নাতবাসীদের মতো কাজ করে, সেখানে তাদের ছাড়া অন্য কেউ স্থায়ী হতে পারে না। আর কুফরাহ-এর লোকেরা জাহান্নামবাসীদের মতো কাজ করে, সেখানে তাদের ছাড়া অন্য কেউ স্থায়ী হতে পারে না। তুমি নুসহরাহ-এর দিকে যাও। যদি তুমি সেখানে স্থায়ী হও এবং সেখানকার অধিবাসীদের মতো কাজ করো, তবে তোমার তওবার বিষয়ে কোনো সন্দেহ থাকবে না। লোকটি সেদিকে (নুসহরাহ) যাওয়ার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো। যখন সে দুই গ্রামের মাঝখানে পৌঁছালো, তখন তার মৃত্যু এসে গেল। তখন ফিরিশতারা তার ব্যাপারে তার রবকে জিজ্ঞেস করলেন। আল্লাহ বললেন: দেখো, সে গ্রাম দুটির মধ্যে কোনটির বেশি নিকটবর্তী ছিল, তাকে সেই গ্রামের বাসিন্দা হিসেবে লিখে নাও। অতঃপর ফিরিশতারা তাকে এক আঙ্গুলের ডগার পরিমাণ নুসহরাহ-এর দিকে বেশি নিকটবর্তী পেলেন, ফলে তাকে সেই গ্রামের অধিবাসী হিসেবে লিখে নেওয়া হলো।

10434 - "عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل كم للمؤمن من ستر؟ قال: هي أكثر من أن تحصى، ولكن المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها ستر، فإذا تاب رجع إليه ذلك الستر، وتسعة معه، فإذا لم يتب، هتك عنه منها ستر واحد، حتى إذا لم يبق عليه شيء، قال الله لمن شاء من ملائكته: حفوه بأجنحتكم فيفعلون به ذلك، فإن تاب رجعت إليه الأستار كلها، وإن لم يتب عجب منه الملائكة فيقول الله تعالى لهم: أسلموه، فيسلموه حتى لا يستر منه عورة". "ابن أبي الدنيا في التوبة".

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুমিনের জন্য কয়টি পর্দা (গোপনীয়তা/আবরণ) রয়েছে? তিনি বললেন: তা গণনা করার চেয়েও বেশি। কিন্তু মুমিন যখন কোনো গুনাহ করে, তখন তার থেকে একটি পর্দা অপসারিত হয়। অতঃপর যখন সে তওবা করে, তখন সেই পর্দাটি তার কাছে ফিরে আসে এবং সাথে আরো নয়টি পর্দা। আর যদি সে তওবা না করে, তবে তার থেকে আরো একটি পর্দা অপসারিত হতে থাকে, যতক্ষণ না তার ওপর আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে। তখন আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বলেন: তোমরা তাকে তোমাদের ডানা দিয়ে ঘিরে নাও। তখন তারা তার সাথে এমনটি করে। অতঃপর যদি সে তওবা করে, তাহলে সমস্ত পর্দা তার কাছে ফিরে আসে। আর যদি সে তওবা না করে, তবে ফেরেশতারা তার ব্যাপারে বিস্মিত হন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদেরকে বলেন: তোমরা তাকে ছেড়ে দাও। তখন তারা তাকে ছেড়ে দেয়, ফলে তার কোনো আবরণই বাকি থাকে না।

10435 - "عن أبي زمعة البلوي قال: قتل رجل من بني إسرائيل سبعة وتسعين نفسا فذهب إلى راهب، فقال: إني قتلت سبعة وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم ذهب إلى راهب آخر، فقال إني قتلت ثمانية وتسعين نفسا، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم ذهب إلى الثالث، فقال: إني قتلت تسعة وتسعين نفسا، منهم راهبان، فهل تجد لي من توبة؟ فقال: لقد عملت شرا، لئن قلت إن الله ليس بغفور رحيم لقد كذبت فتب إلى الله، فقال: أما أنا فلا أفارقك بعد قولك
هذا، فلزمه على أن لا يعصيه، فكان يخدمه في ذلك، وهلك يوما رجل والثناء عليه قبيح فلما دفن قعد على قبره فبكا بكاء شديدا، ثم توفي آخر والثناء عليه حسن، فلما دفن قعد على قبره فضحك ضحكا شديدا، فأنكر أصحابه ذلك، فاجتمعوا إلى راهبهم فقالوا: كيف يأوي إليك قاتل النفوس وقد صنع ما رأيت؟ فوقع ذلك في نفسه وأنفسهم، فأتى إلى صاحبهم مرة من ذلك ومعه صاحب له، فكلمه، فقال له: ما تأمرني؟ فقال: اذهب فأوقد تنورا، ففعل ثم أتاه يخبره أنه قد فعل، قال: اذهب فألق نفسك فيها، فلها عنه الراهب، وذهب الآخر فألقى نفسه في التنور، ثم استفاق الراهب، فقال: إني لأظن أن الرجل قد ألقى نفسه في التنور، بقولي له، فذهب إليه، فوجده حيا يعرق فأخذ بيده فأخرجه من التنور، فقال: ما ينبغي أن تخدمني، ولكن أنا أخدمك، أخبرني عن بكائك على المتوفى الأول، وعن ضحكك على الآخر، قال: أما الأول فإنه لما دفن رأيت ما يلقى به من الشر فذكرت ذنوبي فبكيت وأما الآخر فإني رأيت ما يلقى به من الخير، فضحكت، وكان بعد ذلك من عظماء بني إسرائيل". "طب".

আবূ যাম‘আ আল-বালাউয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনি ইসরাঈলের এক লোক সাতানব্বই (৯৭) জন মানুষ হত্যা করল। সে একজন রাহেব (সন্ন্যাসী)-এর কাছে গেল এবং বলল: ‘আমি ৯৭ জন মানুষ হত্যা করেছি। আমার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে?’ সে বলল: ‘না।’ তখন লোকটি তাকেও হত্যা করল। অতঃপর সে অন্য এক রাহিবের কাছে গেল এবং বলল: ‘আমি এখন আটানব্বই (৯৮) জন মানুষ হত্যা করেছি। আমার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে?’ সে বলল: ‘না।’ লোকটি তাকেও হত্যা করল।

এরপর সে তৃতীয়জনের কাছে গেল এবং বলল: ‘আমি উননব্বই (৯৯) জন মানুষ হত্যা করেছি, যাদের মধ্যে দুইজন রাহিব। আমার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে?’ সে (তৃতীয় রাহিব) বলল: ‘তুমি তো চরম অন্যায় করেছ। আমি যদি বলি আল্লাহ ক্ষমাশীল দয়ালু নন, তবে আমি মিথ্যা বলব। সুতরাং, তুমি আল্লাহর কাছে তওবা করো।’

লোকটি বলল: ‘আপনার এই কথার পর আমি আপনাকে আর ছাড়ছি না।’ এরপর সে এই শর্তে তার সঙ্গে রইল যে, সে আর কোনো পাপ করবে না, আর সে সেই রাহিবের খেদমত করত।

একদিন এক লোক মারা গেল এবং তার ব্যাপারে খারাপ প্রশংসা (নিন্দা) করা হলো। যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন লোকটি তার কবরের পাশে বসে তীব্রভাবে কাঁদতে লাগল। এরপর আরেকজন মারা গেল এবং তার ব্যাপারে উত্তম প্রশংসা করা হলো। যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন লোকটি তার কবরের পাশে বসে তীব্রভাবে হাসতে লাগল। তার সঙ্গীরা তা দেখে আপত্তি জানাল।

তারা তাদের রাহিবের কাছে একত্রিত হলো এবং বলল: ‘যে লোক এত মানুষ হত্যা করেছে, সে কীভাবে আপনার কাছে আশ্রয় পায়, অথচ সে যা করেছে তা আপনি দেখেছেন?’ এই কথাটি রাহিবের ও তাদের সঙ্গীদের মনে খটকা সৃষ্টি করল। একদিন সে (রাহিব) তার এক সঙ্গীকে নিয়ে লোকটির কাছে এল এবং তার সাথে কথা বলল।

লোকটি বলল: ‘আপনি আমাকে কী করতে আদেশ করেন?’ রাহিব বলল: ‘যাও, একটি চুলো (তন্দুর) জ্বালাও।’ লোকটি তাই করল। এরপর এসে খবর দিল যে সে তা করেছে। রাহিব বলল: ‘যাও, তার মধ্যে নিজেকে নিক্ষেপ করো।’

রাহিব (অন্য কোনো চিন্তায়) মনোযোগ সরিয়ে নিল, আর অন্য লোকটি (খুনী) গিয়ে নিজেকে চুলোর মধ্যে নিক্ষেপ করল। অতঃপর রাহিবের হুঁশ ফিরল। সে বলল: ‘আমার মনে হচ্ছে আমার কথা শুনে লোকটি নিজেকে চুলোয় নিক্ষেপ করেছে।’ সে লোকটির কাছে গেল এবং দেখল সে জীবিত, ঘামছে।

রাহিব তার হাত ধরে তাকে চুলো থেকে বের করল এবং বলল: ‘তোমার উচিত নয় আমার খেদমত করা, বরং আমার উচিত তোমার খেদমত করা। প্রথম মৃত ব্যক্তির জন্য তোমার কাঁদার কারণ এবং দ্বিতীয়জনের জন্য তোমার হাসার কারণ আমাকে বলো।’

লোকটি বলল: ‘প্রথমজনের ক্ষেত্রে, যখন তাকে দাফন করা হলো, আমি দেখলাম সে যে মন্দ পরিণতির সম্মুখীন হচ্ছে। তখন আমার পাপের কথা মনে পড়ল এবং আমি কেঁদে উঠলাম। আর দ্বিতীয়জনের ক্ষেত্রে, আমি দেখলাম সে যে ভালো পরিণতির সম্মুখীন হচ্ছে। তাই আমি হেসে উঠলাম। এরপর থেকে সে (এই লোকটি) বনি ইসরাঈলের মহান ব্যক্তিদের মধ্যে গণ্য হলো। (ত্ববারানী)

10436 - عن معد يكرب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل، قال: "يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني فإني
سأغفر لك على ما كان منك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة، ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء ما لم تشرك بي شيئا ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي". "ن".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতিপালক মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করে বলেন: “হে আদম সন্তান, তুমি যতক্ষণ পর্যন্ত আমাকে ডাকবে এবং আমার কাছে (ক্ষমা) আশা রাখবে, আমি তোমার যা কিছু হয়েছে, তা ক্ষমা করে দেব। তুমি যদি পৃথিবী-পূর্ণ পরিমাণও পাপ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, আমি তার সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তোমার সাথে সাক্ষাৎ করব। আর যদি তুমি এত পরিমাণ পাপ করো যে তা আসমানের কিনারা পর্যন্ত পৌঁছে যায়, কিন্তু আমার সাথে কাউকে শরীক না করো, এরপর তুমি আমার কাছে ক্ষমা চাও, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব এবং কোনো পরোয়াই করব না।” (ন)

10437 - عن أبي هريرة قال: "مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجماعة فقال: ما هذه الجماعة؟ قالوا: مجنون، قال: ليس بالمجنون، ولكنه مصاب، إنما المجنون المقيم على معصية الله تعالى. "كر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "এই দলটি কিসের?" তারা বললো, "পাগল।" তিনি বললেন, "সে পাগল নয়, বরং সে (কোনো ব্যাধিতে) আক্রান্ত। নিশ্চয়ই প্রকৃত পাগল তো সে, যে আল্লাহ তাআলার নাফরমানির উপর অটল থাকে।"

10438 - عن يحيى بن أبي كثير قال: كان يقال: ما أكرم العباد أنفسهم بمثل طاعة الله تعالى، ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله تعالى، وبحسبك من عدوك أن تراه عاصيا لله، وبحسبك من صديقك أن تراه طائعا لله". "ابن أبي الدنيا في التوبة".

ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: বান্দাগণ আল্লাহর আনুগত্যের (তাআতের) মতো অন্য কিছু দ্বারা নিজেদেরকে মর্যাদাবান করেনি, আর আল্লাহর নাফরমানির (পাপের) মতো অন্য কিছু দ্বারা নিজেদেরকে অপমানিতও করেনি। তোমার শত্রুর জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে তুমি তাকে আল্লাহর নাফরমানি করতে দেখছ, আর তোমার বন্ধুর জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে তুমি তাকে আল্লাহর আনুগত্য করতে দেখছ।

10439 - عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال: "إن من أعظم الذنب أن يستخف المرء بذنبه". "كر".

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আস-সিদ্দীক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই সর্বাপেক্ষা মারাত্মক পাপগুলির মধ্যে একটি হলো, মানুষ তার পাপকে হালকাভাবে গ্রহণ করা।"

10440 - عن الحسن قال: "بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بي عينيه، وأجله خلفه، فلا يزال يأمل حتى يموت". "كر".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আদম (আঃ) যখন পাপ করেননি, তখন তাঁর মরণকাল ছিল তাঁর দুই চোখের সামনে এবং তাঁর আশা (আকাঙ্ক্ষা) ছিল তাঁর পেছনে। অতঃপর যখন তিনি পাপ করলেন, আল্লাহ তাঁর আশা তাঁর দুই চোখের সামনে স্থাপন করলেন এবং তাঁর মরণকাল তাঁর পেছনে রাখলেন। ফলে তিনি মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত আশা করতে থাকেন।