11492 - عن أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن، قال: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا هذه نسخته فذكرها، وفيه ومن يكن على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يفتن عنها، وعليه الجزية على كل حالم ذكر وأنثى حر أو عبد دينار أو قيمته من المعافر. "كر"1.
‌‌شروط النصارى

আবূ যুর'আ ইবনে সাইফ ইবনে যি ইয়াযান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট একখানা পত্র লিখেছিলেন, যার অনুলিপি নিম্নরূপ (তিনি তা উল্লেখ করেন)। এতে রয়েছে: আর যে কেউ তার ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টান ধর্মের উপর থাকবে, তাকে তা থেকে বিচ্যুত করা হবে না। এবং তার উপর জিযইয়া (কর) ধার্য হবে— প্রত্যেক বালেগ পুরুষ, মহিলা, স্বাধীন ব্যক্তি অথবা দাসের উপর এক দীনার অথবা মা'আফির (নামক কাপড়ের) মাধ্যমে তার মূল্যমান। (এগুলো) হলো খ্রিষ্টানদের শর্তাবলী।

11493 - عن عبد الرحمن بن غنم قال: كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصاري مدينة كذا وكذا لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها، ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين، ولا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم، وأن لا نؤمن في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين، ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا، ولا نمنع أحدا من أهلنا الدخول في
الإسلام إن أرادوه، وأن نوقر المسلمين، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا جلوسا، ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر، ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم، ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا، ولا ننقش خواتمنا بالعربية، ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤسنا وأن نلزم زينا حيث ما كنا، وأن نشد الزنانير على أوساطنا، وأن لا نظهر صليبنا وكتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا، وأن لا نضرب بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين، وأن لا نخرج سعانين، ولا باعوثا ولا نرفع أصواتنا مع أمواتنا، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين، ولا نجاورهم موتانا، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهما المسلمين، وأن نرشد المسلمين، ولا نطلع عليهم في بنيان لهم، فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه: وأن لا نضرب أحدا من المسلمين، شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عنهم الأمان، فإن نحن خالفنا ما شرطناه لكم فضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاق. "ابن منده في غرائب شعبة وابن زبر 1 في شروط النصارى".

আব্দুল রহমান ইবন গানাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার খ্রিস্টানদের সাথে সন্ধি স্থাপন করেন, তখন আমি তাঁর জন্য (চুক্তিপত্রটি) লিখি: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এই হলো আল্লাহ্‌র বান্দা, আমীরুল মুমিনীন উমারের উদ্দেশ্যে অমুক অমুক শহরের খ্রিস্টানদের পক্ষ থেকে লিখিত একটি পত্র। যখন আপনারা আমাদের কাছে এলেন, আমরা আপনাদের কাছে আমাদের নিজেদের, আমাদের সন্তান-সন্ততি, আমাদের সম্পদ এবং আমাদের ধর্মীয় অনুসারীদের জন্য নিরাপত্তা চাইলাম। আর আমরা আমাদের পক্ষ থেকে আপনাদের জন্য এই শর্তারোপ করলাম যে, আমরা আমাদের শহরে বা এর আশেপাশে কোনো আশ্রম, গির্জা, সন্ন্যাসীদের কক্ষ, বা সন্ন্যাসীর সাধনাকেন্দ্র নির্মাণ করব না, এবং সেগুলোর মধ্যে যা ধ্বংস হয়ে গেছে, তা মেরামতও করব না। মুসলিমদের জন্য নির্দিষ্ট এলাকায় অবস্থিত কোনো ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থাপনাও পুনরুজ্জীবিত করব না।

আমরা আমাদের গির্জাগুলোতে দিনরাত যেকোনো সময় কোনো মুসলিমের অবস্থানকে বাধা দেব না। আমরা পথচারী ও মুসাফিরদের জন্য সেগুলোর দরজা উন্মুক্ত রাখব। আমাদের পাশ দিয়ে গমনকারী যেকোনো মুসলিমকে আমরা তিন দিনের জন্য আশ্রয় দেব এবং তাদের আহার করাব। আমরা আমাদের গির্জা বা ঘরবাড়িতে কোনো গুপ্তচরকে আশ্রয় দেব না, এবং মুসলিমদের গুপ্তচরকে গোপন করব না। আমরা আমাদের সন্তানদের কুরআন শিক্ষা দেব না, শিরক প্রকাশ করব না এবং এর দিকে কাউকে আহ্বানও করব না। আমাদের পরিবারের কেউ যদি ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তবে আমরা তাকে বাধা দেব না। আমরা মুসলিমদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করব। তারা বসতে চাইলে আমরা তাদের জন্য আমাদের আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়াব।

আমরা পোশাকের কোনো বিষয়েই তাদের (মুসলিমদের) সাদৃশ্য গ্রহণ করব না, যেমন—টুপি, পাগড়ি, জুতো, অথবা চুলের সিঁথি। আমরা তাদের ভাষায় কথা বলব না, এবং তাদের কুনিয়া (উপাধি) ব্যবহার করব না। আমরা জিনপোশ ব্যবহার করে আরোহণ করব না, তলোয়ার লটকাব না, কোনো অস্ত্র তৈরি করব না বা তা বহন করব না। আমরা আমাদের আংটিতে আরবিতে খোদাই করব না এবং আমরা মদ বিক্রি করব না। আমরা আমাদের মাথার সম্মুখভাগের চুল ছেঁটে ফেলব, যেখানেই থাকি না কেন, আমাদের নিজস্ব পোশাক পরিধান করব এবং আমাদের কোমরে জিন্নার (বিশেষ ধরনের কোমরবন্ধনী) বাঁধব।

আমরা মুসলিমদের কোনো রাস্তায় বা বাজারে আমাদের ক্রুশ ও ধর্মীয় কিতাবাদি প্রদর্শন করব না। এবং আমাদের গির্জাগুলোর উপরে ক্রুশ প্রদর্শন করব না। মুসলিমদের উপস্থিতিতে আমাদের গির্জাগুলোতে আমরা ঘণ্টা বাজাব না। আমরা ইস্টার বা কোনো ধর্মীয় মিছিল বের করব না এবং মৃতদের সাথে উচ্চস্বরে বিলাপ করব না। মুসলিমদের কোনো রাস্তায় মৃতদের সাথে আগুনও প্রদর্শন করব না। এবং মুসলিমদের কবরস্থানের পাশে আমাদের মৃতদের কবর দেব না। আমরা এমন কোনো ক্রীতদাস রাখব না, যাদের উপর মুসলিমদের অংশীদারিত্ব রয়েছে। আমরা মুসলিমদের পথ দেখাব (তাদের সহায়তা করব) এবং তাদের কোনো ভবনের উপর চড়ে উঁকি দেব না।

যখন আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই পত্র নিয়ে এলাম, তিনি এতে যোগ করলেন: "এবং আমরা কোনো মুসলিমকে প্রহার করব না।"

এই শর্তগুলো আমরা নিজেদের এবং আমাদের ধর্মীয় অনুসারীদের পক্ষ থেকে আপনাদের জন্য আরোপ করলাম এবং তাদের জন্য নিরাপত্তা গ্রহণ করলাম। যদি আমরা আমাদের আরোপিত এই শর্তাবলি লঙ্ঘন করি, তবে আমাদের প্রতি আর কোনো নিরাপত্তা (যিম্মা) থাকবে না এবং যারা শত্রুতা ও বিদ্রোহ করে, তাদের ক্ষেত্রে আপনাদের জন্য যা বৈধ, আমাদের ক্ষেত্রেও তা বৈধ বলে গণ্য হবে।

11494 - عن سعيد بن عبد العزيز قال قال عمر بن الخطاب لجبلة بن الأيهم: يا جبلة، فأجابه فقال: اختر مني إحدى ثلاث: إما أن تسلم فيكون لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، وإما تؤدي الخراج، وإما أن تلحق بالروم، قال: فلحق بالروم. "أبو عبيد وابن زنجويه معا في كتاب الأموال".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবালা ইবনুল আইহামকে বললেন, "হে জাবালা।" তখন তিনি (উমর) তাকে উত্তর দিলেন এবং বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, তাহলে মুসলমানদের জন্য যা কিছু আছে, তোমার জন্যও তাই থাকবে এবং তাদের উপর যা কিছু (কর্তব্য) রয়েছে, তোমার উপরও তাই (কর্তব্য) হবে। অথবা তুমি খারাজ (কর) আদায় করো। অথবা তুমি রোমানদের সাথে যোগ দাও। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে রোমানদের সাথে যোগ দিল।

11495 - عن خليفة بن قيس قال قال عمر: يا برفأ أكتب إلى أهل مصر من أهل الكتاب أن يجزوا نواصيهم وأن يربطوا الكستيجات 1 على أوساطهم ليعرف زيهم من زي أهل الإسلام. "أبو عبيد وابن زنجويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর খাদেম বারফাকে) বললেন: হে বারফা, তুমি আহলে কিতাব তথা মিসরবাসীদের প্রতি লিখে দাও যে, তারা যেন তাদের কপালের চুল কেটে ফেলে এবং তাদের কোমরে কাসতিজাত (বিশেষ ধরনের কোমরবন্ধ) বেঁধে রাখে, যাতে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ মুসলমানদের পোশাক-পরিচ্ছদ থেকে আলাদা করা যায়। (আবু উবাইদ ও ইবনে জানজাভিহ)।

11496 - عن عمر أن الرقيل ورؤسا من أهل السواد أتوه فقالوا: يا أمير المؤمنين إنا كنا قد ظهر علينا أهل فارس فأضروا بنا وأساؤا إلينا، فلما جاء الله بكم أعجبنا مجيئكم وقد جئناكم وفرحنا فلم نصدكم عن شيء ولم نقاتلكم، حتى إذا كان باخرة بلغنا أنكم تريدون أن تسترقونا فقال له عمر: فالآن فإن شئتم فالإسلام، وإن شئتم فالجزية، وإلا قاتلناكم فاختاروا الجزية. "أبو عبيد".
‌‌اخراج اليهود

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর-রাকিল (আর-রাক্বীল) এবং আহলুস-সাওয়াদ (ইরাকের কালো মাটি অঞ্চলের বাসিন্দাগণ)-এর কিছু নেতা তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! ফারসী লোকেরা আমাদের ওপর কর্তৃত্ব করত এবং তারা আমাদের ক্ষতি করত ও আমাদের প্রতি দুর্ব্যবহার করত। অতঃপর যখন আল্লাহ আপনাদেরকে নিয়ে এলেন, তখন আপনাদের আগমন আমাদের ভালো লেগেছে। আমরা আপনাদের কাছে এসেছি এবং আনন্দিত হয়েছি। আমরা আপনাদেরকে কোনো কিছু থেকে বাধা দেইনি এবং আপনাদের সাথে যুদ্ধও করিনি। কিন্তু সম্প্রতি আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনারা আমাদের দাস বানাতে চান। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বললেন: তাহলে এখন যদি তোমরা চাও, তবে ইসলাম গ্রহণ করো; আর যদি চাও, তবে জিযিয়া (সুরক্ষার কর) দাও; অন্যথায় আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর তারা জিযিয়া গ্রহণ করা বেছে নিলো। (আবু উবাইদ)

11497 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عمرو بن دينار قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كأني بك قد وضعت كورك على بعيرك، ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر: إيه والله لا تمسوا بها. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে দীনার বলেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেলেন, যখন একজন ইয়াহুদী বলছিল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: ‘আমি যেন তোমাকে দেখতে পাচ্ছি যে তুমি তোমার উটের ওপর তোমার হাওদা স্থাপন করেছো এবং তারপর রাত পেরিয়ে রাত ভ্রমণ করেছো।’ তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহর শপথ! তোমরা এটি স্পর্শ করবে না।’

11498 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها، ويقضون حوائجهم ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث ليال. " مالك هق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদীনায় ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নি উপাসকদের (মাজুস) জন্য তিন রাত অবস্থানের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন, যেন তারা সেখানে ব্যবসা-বাণিজ্য করতে পারে এবং তাদের প্রয়োজন মেটাতে পারে। তবে তাদের কেউই তিন রাতের বেশি সেখানে অবস্থান করবে না।

11499 - عن يحيى بن سعيد أن عمر أجلى أهل نجران اليهود والنصارى واشترى بياض أرضهم وكرومهم، فعامل عمر الناس: إن هم جاؤا بالبقرة والحديد من عندهم فلهم الثلثان، ولعمر الثلث، وإن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم النخل على أن لهم الخمس ولعمر أربعة أخماس، وعاملهم الكرم على أن لهم الثلث، ولعمر الثلثان. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাজরানের ইহুদি ও খ্রিস্টানদের (আরব ভূমি থেকে) বহিষ্কার করেছিলেন এবং তাদের অনাবাদি জমি ও তাদের আঙ্গুরের বাগানগুলো কিনে নিয়েছিলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সাথে (চুক্তিতে) কাজ করেন: যদি তারা তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে গরু ও লোহার সরঞ্জাম নিয়ে আসে, তবে তাদের জন্য থাকবে দুই-তৃতীয়াংশ এবং উমরের জন্য এক-তৃতীয়াংশ। আর যদি উমর নিজের পক্ষ থেকে বীজ সরবরাহ করেন, তবে উমরের জন্য অর্ধেক থাকবে। আর খেজুর গাছের ব্যাপারে তিনি তাদের সাথে এই চুক্তি করেন যে, তাদের জন্য থাকবে এক-পঞ্চমাংশ এবং উমরের জন্য চার-পঞ্চমাংশ। আর আঙ্গুরের বাগানের ব্যাপারে তিনি তাদের সাথে চুক্তি করেন যে, তাদের জন্য থাকবে এক-তৃতীয়াংশ এবং উমরের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ।

11500 - عن سالم بن أبي الجعد قال: كان أهل نجران بلغوا أربعين ألفا وكان عمر يخافهم أن يميلوا على المسلمين، فتحاسدوا بينهم، فأتوا عمر
فقالوا: إنا قد تحاسدنا بيننا فأجلنا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كتب لهم كتابا أن لا يجلوا فاغتنمها عمر فأجلاهم، فقدموا فأتوه فقالوا: أقلنا، فأبى أن يقيلهم، فلما ولي علي أتوه فقالوا: إنا نسألك بخط يمينك وشفاعتك عند نبيك إلا أقلتنا فأبى، وقال: ويحكم إن عمر كان رشيد الأمر فلا أغير شيئا صنعه عمر، قال سالم: فكانوا يرون أن عليا لو كان طاعنا على عمر في شيء من أمره طعن عليه في أهل نجران. "ش وأبو عبيد في الأموال هق".

سالم بن أبي الجعد থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজরানের লোকেরা সংখ্যায় চল্লিশ হাজারে পৌঁছেছিল। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভয় করতেন যে তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে ঝুঁকে পড়তে পারে (বিদ্রোহ করতে পারে)। এরপর তারা নিজেদের মধ্যে ঈর্ষাপরায়ণ হয়ে উঠল, ফলে তারা উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলো এবং বললো: আমরা আমাদের মধ্যে একে অপরের প্রতি হিংসা করতে শুরু করেছি, তাই আপনি আমাদের বহিষ্কার করুন (দেশান্তর করুন)। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য একটি চুক্তি লিখেছিলেন যে তাদের বহিষ্কার করা হবে না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সুযোগটি গ্রহণ করলেন এবং তাদের বহিষ্কার করলেন। (বহিষ্কৃত হয়ে) তারা পরে ফিরে এলো এবং উমরের কাছে এসে বললো: আমাদের ফিরিয়ে নিন। কিন্তু তিনি তাদের ফিরিয়ে নিতে অস্বীকার করলেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তারা তাঁর কাছে এলো এবং বললো: আমরা আপনার ডান হাতের লেখার (চুক্তির) এবং আপনার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আপনার সুপারিশের (মর্যাদার) শপথ করে বলছি, আপনি যেন আমাদেরকে ফিরিয়ে নেন। কিন্তু তিনি (আলী) অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ! উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুবিবেচক ছিলেন (সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ছিলেন)। সুতরাং উমর যা করেছেন, আমি তার কোনো কিছু পরিবর্তন করব না। সালিম বলেন: লোকেরা মনে করত যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো সিদ্ধান্তের সমালোচনা করতেন, তবে তিনি নাজরানের লোকদের বিষয়েই সমালোচনা করতেন।

11501 - عن ابن عمر أن عمر أجلى اليهود من المدينة، فقالوا: أقرنا النبي صلى الله عليه وسلم وأنت تخرجنا؟ قال: أقركم النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن أخرجكم من المدينة. "أبو بكر الشافعي في الغيلانيات".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াহূদীদেরকে মদীনা থেকে বহিষ্কার করেছিলেন। তখন তারা বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (এখানে থাকতে) সম্মতি দিয়েছিলেন, আর আপনি আমাদেরকে বের করে দিচ্ছেন? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদেরকে সম্মতি দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি মনে করি যে তোমাদেরকে মদীনা থেকে বের করে দেওয়া উচিত।

11502 - عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لئن عشت أو بقيت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم. "ابن جرير في تهذيبه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যদি আমি বেঁচে থাকি বা অবশিষ্ট থাকি, তাহলে আমি অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বের করে দেবো, যতক্ষণ না সেখানে মুসলিম ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট থাকে।

11503 - عن ابن عمر قال قال عمر: من كان له سهم من خيبر فليحضر حتى نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رئيسهم يعني رجلا من اليهود: لا تخرجنا يا أمير المؤمنين، دعنا نكن 1 فيها كما أقرنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أتراه سقط؟ عن قول النبي صلى الله عليه وسلم كيف بك إذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من أهل الحديبية. "ابن جرير".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার খায়বার-এর সম্পত্তিতে অংশ আছে, সে যেন উপস্থিত হয়, যাতে আমরা তা তাদের মধ্যে বণ্টন করতে পারি। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে তা বণ্টন করলেন। তখন তাদের নেতা—অর্থাৎ ইয়াহুদিদের একজন লোক বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমাদেরকে বের করে দেবেন না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেভাবে আমাদেরকে এখানে থাকতে দিয়েছিলেন, সেভাবে আপনিও আমাদের এখানে থাকতে দিন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নেতাকে বললেন: তুমি কি মনে কর যে, তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কথা থেকে ফিরে এসেছিলেন? তখন তোমার কেমন লাগবে যখন তোমার বাহন তোমাকে নিয়ে একদিন, তারপর আরেকদিন, তারপর আরেকদিন, তারপর আরেকদিন শামের (সিরিয়ার) দিকে দ্রুত চলতে থাকবে? এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বার-এ উপস্থিত হওয়া হুদায়বিয়াহ-এর সাথীদের মধ্যে তা (খায়বার) বণ্টন করে দিলেন।

11504 - عن ابن عمر قال: لما فدع 1 أهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أموالهم، وقال: نقركم ما أقركم الله، وإن عبد الله بن عمر خرج إلى مال هناك، فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه، وليس لنا عدو هناك غيرهم هم عدونا وتهمتنا، وقد رأيت إجلاءهم، فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي الحقيق فقال: يا أمير المؤمنين أتخرجنا وقد أقرنا محمد وعاملنا على الأموال وشرط لنا ذلك؟ فقال عمر: أظننت أني نسيت قول النبي صلى الله عليه وسلم كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعد وبك قلوصك ليلة بعد ليلة؟ فقال: كانت هذه هزلة من أبي القاسم قال: كذبت يا عدو الله فأجلاهم عمر. "خ هق"2.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বারের লোকেরা আবদুল্লাহ ইবনু উমরকে বিকলাঙ্গ করে দিল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের ইহুদিদের তাদের ধন-সম্পদের উপর নিযুক্ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: যতদিন আল্লাহ তোমাদের স্থির রাখবেন, ততদিন আমরাও তোমাদের (সেখানে) স্থির রাখব। আর নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ ইবনু উমর সেখানে অবস্থিত একটি (নিজস্ব) সম্পদের কাছে গিয়েছিলেন। অতঃপর রাতে তার উপর আক্রমণ করা হলো এবং তার হাত-পা বিকলাঙ্গ করে দেওয়া হলো। তারা ছাড়া সেখানে আমাদের অন্য কোনো শত্রু নেই। তারাই আমাদের শত্রু এবং আমাদের সন্দেহের পাত্র। তাই আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে তাদের বহিষ্কার করব। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সিদ্ধান্ত পাকাপোক্ত করলেন, তখন বানূ আবী আল-হুকাইকের গোত্রের একজন তার কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাদের বের করে দেবেন? অথচ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো আমাদের স্থির রেখেছিলেন, আমাদের ধন-সম্পদের উপর নিযুক্ত করেছিলেন এবং এ বিষয়ে আমাদের জন্য শর্তারোপ করেছিলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি মনে করেছো যে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই কথা ভুলে গেছি— যখন তুমি খায়বার থেকে বিতাড়িত হবে এবং রাতারাতি তোমার উটের ওপর চড়ে দৌড়াতে থাকবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে? সে বলল: এটা তো ছিল আবুল কাসিম (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি কৌতুক। তিনি (উমর) বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো, হে আল্লাহর শত্রু। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বহিষ্কার করলেন।

11505 - عن يحيى بن سهل بن أبي حثمة قال: أقبل مظهر بن رافع الحارثي إلى أبي باعلاج من الشام عشرة ليعملوا في أرضه فلما نزل خيبر أقام بها ثلاثا فدخلت يهود للإعلاج وحرضوهم على قتل مظهر 1 ودسوا لهم سكينين أو ثلاثا فلما خرجوا من خيبر، وكانوا بثبار 2 وثبوا عليه فبعجوا بطنه فقتلوه، ثم انصرفوا إلى خيبر فزودتهم يهود وقوتهم حتى لحقوا بالشام، وجاء عمر بن الخطاب الخبر بذلك، فقال: إني خارج إلى خيبر فقاسم ما كان بها من الأموال، وحاد حدودها ومورف أرفها وجل يهود عنها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: أقركم الله، وقد أذن الله في إجلائهم ففعل ذلك بهم. "ابن سعد".

ইয়াহইয়া ইবনে সাহল ইবনে আবী হাছমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুজহির ইবনে রাফি' আল-হারিছী তার জমিতে কাজ করার জন্য দশজন শ্রমিক নিয়ে সিরিয়া (শাম) থেকে আবী বা'আলাজ-এর কাছে এলেন। যখন তিনি খায়বারে পৌঁছলেন, তখন তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন। এই সময় ইহুদীরা শ্রমিকদের কাছে গেল এবং তাদের মুজহিরকে হত্যা করার জন্য প্ররোচিত করল এবং তারা তাদের জন্য দুই বা তিনটি ছুরি গোপনে ঢুকিয়ে দিল। এরপর যখন তারা খায়বার থেকে বের হলো এবং সা'বার (থাবার) নামক স্থানে পৌঁছালো, তখন তারা তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল, তার পেট চিরে দিল এবং তাকে হত্যা করল। তারপর তারা খায়বারে ফিরে গেল। ইহুদীরা তাদের খাদ্য ও শক্তি জুগিয়ে সাহায্য করল, যতক্ষণ না তারা সিরিয়ায় পৌঁছাল। এই সংবাদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি বললেন: আমি খায়বারের দিকে রওনা হচ্ছি, সেখানে যে সম্পদ আছে তা বন্টন করব, এর সীমানা নির্ধারণ করব, এর জমি পরিমাপ করব এবং সেখান থেকে ইহুদীদের বহিষ্কার করব। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বলেছিলেন: "আল্লাহ তোমাদের স্থিতিশীল রাখুন (শর্তসাপেক্ষে)," কিন্তু আল্লাহ এখন তাদের বহিষ্কারের অনুমতি দিয়েছেন। অতঃপর তিনি (উমর) তাদের সাথে তাই করলেন।

11506 - عن عمر أنه قال: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أن نخرجهم إذا شئنا، فمن كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود فأخرجهم. "حم د 3 هق".
‌‌المصالحة

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের ইহুদিদের সাথে এই শর্তে চুক্তি করেছিলেন যে, যখন আমরা চাইব, তখন তাদের বের করে দেব। সুতরাং যার সেখানে কোনো সম্পদ আছে, সে যেন তা নিয়ে নেয়, কারণ আমি অবশ্যই ইহুদিদের বের করে দিচ্ছি। অতঃপর তিনি তাদের বের করে দিলেন।

11507 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن مغيرة بن السفاح ابن المثنى الشيباني عن زرعة بن النعمان، أو النعمان بن زرعة أنه سأل عمر ابن الخطاب، وكلمه في نصارى بني تغلب، قال: وكان عمر قد هم أن يأخذ منهم الجزية فتفرقوا في البلاد، فقال النعمان بن زرعة لعمر: يا أمير المؤمنين إن بني تغلب قوم عرب يأنفون من الجزية، وليست لهم أموال إنما هم أصحاب حروث ومواش، ولهم نكاية في العدو، فلا تعن عدوك عليك بهم، فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم الصدقة، واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم، قال مغيرة: فحدثت أن عليا قال: لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم رأي لأقتلن مقاتلتهم، ولأسبين ذراريهم، قد نقضوا العهد، وبرئت منهم الذمة حين نصروا أولادهم. "أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ ইবনুস সাফফাহ ইবনুল মুসান্না আশ-শায়বানী যুর‘আহ ইবনু নু’মান (অথবা নু’মান ইবনু যুর‘আহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বানী তাগলিব গোত্রের খ্রিষ্টানদের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেন এবং তাদের সাথে আলোচনা করেন। তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের থেকে জিজয়া (সুরক্ষার কর) নিতে মনস্থ করেছিলেন, ফলে তারা বিভিন্ন এলাকায় (পলায়ন করে) ছড়িয়ে পড়েছিল। তখন নু’মান ইবনু যুর‘আহ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, বানী তাগলিব গোত্র আরবের একটি জাতি। তারা জিজয়া দিতে অপমান বোধ করে। তাদের প্রচুর অর্থ-সম্পদ নেই। তারা মূলত কৃষিকাজ ও গবাদিপশুর মালিক। শত্রুদের উপর তাদের (শক্তিশালী) প্রতিশোধ নেওয়ার ক্ষমতা আছে। তাই আপনি তাদের উপর আপনার শত্রুদের সাহায্যকারী হবেন না। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি তাদের উপর সাদাকা (যাকাত/খাজনা) দ্বিগুণ করে দেবেন এবং তাদের উপর এই শর্ত আরোপ করলেন যে, তারা তাদের সন্তানদের খ্রিষ্টান বানাবে না (বা খ্রিষ্টান হিসেবে লালন-পালন করবে না)। মুগীরাহ বললেন: আমি জানতে পেরেছি যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি যদি বানী তাগলিবের দিকে মনোযোগ দিতে পারতাম, তবে তাদের ব্যাপারে আমার একটি সিদ্ধান্ত থাকত: আমি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করতাম এবং তাদের বংশধরদের বন্দী করতাম। কারণ তারা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং যখন তারা তাদের সন্তানদের খ্রিষ্টান বানিয়েছে, তখন তাদের নিরাপত্তা (যিম্মা) বাতিল হয়ে গেছে।

11508 - عن علي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى بني تغلب على أن يثبتوا على دينهم، ولا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة، وقد نقضوا، فو الله لئن تم لي الأمر لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين ذراريهم. "ع".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানু তাগলিবের খ্রিস্টানদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে, তারা তাদের নিজ ধর্মের উপর বহাল থাকবে, তবে তারা যেন তাদের সন্তানদের খ্রিস্টান না বানায়। যদি তারা তা করে, তবে তাদের থেকে জিম্মাদারী (সুরক্ষার অঙ্গীকার) উঠে যাবে এবং তারা চুক্তি ভঙ্গ করবে। আল্লাহর শপথ! যদি আমার কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে আমি অবশ্যই তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তাদের সন্তানদের দাস হিসেবে গ্রহণ করব।

11509 - عن عمر أنه صالح بني تغلب على أن لا يصبغوا في دينهم صبيا وعلى أن عليهم الصدقة مضاعفة. "هق"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু তাগলিবের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেন যে, তারা তাদের ধর্মে কোনো শিশুকে দীক্ষিত করবে না এবং তাদের উপর দ্বিগুণ সদকা (জাকাত/জিযিয়া) ধার্য হবে।

11510 - عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال لعمر: يا أمير المؤمنين إن بني تغلب من قد علمت شوكتهم، وأنهم بإزاء العدو، فإن ظاهروا عليك العدو اشتد قوتهم، فإن رأيت أن تعطيهم شيئا فافعل، فصالحهم على أن لا يغمسوا أحدا من أولادهم في النصرانية ويضاعف عليهم الصدقة. "هق"1.

উবাদাহ ইবনু নু’মান আত-তাগলিবী থেকে বর্ণিত, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ‘হে আমীরুল মুমিনীন, বানু তাগলিব গোত্র—আপনি তাদের ক্ষমতা সম্পর্কে অবগত, এবং তারা শত্রুদের মুখোমুখি অবস্থানে রয়েছে। যদি তারা আপনার বিরুদ্ধে শত্রুদেরকে সাহায্য করে, তবে তাদের শক্তি বৃদ্ধি পাবে। সুতরাং, আপনি যদি মনে করেন যে তাদেরকে কিছু দেওয়া উচিত, তবে তা করুন।’ অতঃপর তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তারা তাদের সন্তানদের কাউকে খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করবে না এবং তাদের উপর সদাকাহ (কর) দ্বিগুণ করা হবে।

11511 - عن ابن عمر أنه تفلت 2 على راهب سب النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف، وقال: إنا لم نصالحكم على سب نبينا صلى الله عليه وسلم. "ش".
‌‌العشور

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক পাদ্রীর উপর চড়াও হন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিয়েছিল, (তাকে) তরবারি দিয়ে (আক্রমণ করেন) এবং বলেন: নিশ্চয়ই আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেওয়ার শর্তে তোমাদের সাথে সন্ধি করিনি।