11472 - عن حارثة بن مضرب 2 أن عمر بن الخطاب أراد أن يقسم أهل السواد بين المسلمين وأمر بهم أن يحصوا فوجد الرجل المسلم نصيبه ثلاثة من الفلاحين يعني العلوج فشاور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال علي: دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثنى عشر. "أبو عبيد وابن زنجويه والخرائطي ق".

হারিছা ইবনু মুদাররিব থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহলুস সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি অঞ্চলের অধিবাসী)-দের মুসলমানদের মধ্যে বন্টন করে দিতে চাইলেন। তিনি তাদের গণনা করার নির্দেশ দিলেন। তখন দেখা গেল যে, প্রতিজন মুসলিম পুরুষ কৃষকদের (অর্থাৎ অনারব শ্রমিকদের) মধ্যে থেকে তিনজনকে অংশ হিসেবে পাচ্ছে। অতঃপর তিনি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাদের ছেড়ে দিন, তারা মুসলমানদের জন্য (রাজস্বের) উৎস হয়ে থাকুক।" অতঃপর তিনি উসমান ইবনু হুনায়েফকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রেরণ করলেন। আর তিনি তাদের (জমির উপর কর হিসেবে) আটচল্লিশ, চব্বিশ এবং বারো (দিরহাম/মুদ্রার একক) ধার্য করলেন।

11473 - عن مرة الهمداني قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأكررن عليهم الصدقة حتى تروح على الرجل منهم المائة من الإبل. "أبو عبيد في الأموال وابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাদের উপর বারবার সাদাকাহ (যাকাত) আরোপ করতে থাকব, যতক্ষণ না তাদের মধ্যকার কোনো একজন লোকের কাছে একশত উট ফিরে আসে।

11474 - عن عتبة بن فرقد قال: اشتريت عشر أجربة 1 من أرض السواد على شاطئ الفرات لقضب 2 دواب فذكرت ذلك لعمر، فقال: اشتريتها من أصحابها؟ قلت: نعم، قال: رح إلي؟ فرحت إليه؟ فقال: يا هؤلاء أبعتموه شيئا؟ قالوا: لا، قال: ابتغ مالك حيث وضعته. "هق".

উতবাহ ইবনে ফারকাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পশুর জন্য ঘাস কাটার উদ্দেশ্যে ফুরাত নদীর তীরে অবস্থিত আস-সুওয়াদ অঞ্চলের দশ জারীব (জমির পরিমাপ) জমি কিনেছিলাম। অতঃপর আমি বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি তা তার মালিকদের কাছ থেকে কিনেছো? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তুমি আমার কাছে ফিরে এসো। আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম। তখন তিনি (জমির বিক্রেতাদের লক্ষ্য করে) বললেন, হে লোকেরা! তোমরা কি তার কাছে কিছু বিক্রি করেছো? তারা বলল, না। তিনি (উতবাহকে) বললেন, তুমি তোমার অর্থ যেখানে রেখেছিলে, সেখান থেকে তা খুঁজে নাও।

11475 - عن أسلم أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير، وأربعين درهما على أهل الورق، وأرزاق المسلمين من الحنطة مدين، وثلاثة أقساط زيت لكل إنسان منهم كل شهر، ومن كان من أهل مصر فأردب كل شهر لكل إنسان، قال: ولا أدري كم ذكر من الودك والعسل. "أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال عق"3.

আসলাম থেকে বর্ণিত, যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধন-সম্পদশালীদের উপর চার দীনার জিজিয়া ধার্য করেন এবং রৌপ্যশালীদের উপর চল্লিশ দিরহাম। আর মুসলমানদের মাসিক খাদ্য বরাদ্দ (খাদ্যদ্রব্য) ছিল তাদের প্রত্যেকের জন্য দুই মুদ গম এবং তিন ক্বিস্ত তেল। আর যারা মিসরবাসী ছিল, তাদের প্রত্যেকের জন্য প্রতি মাসে ছিল এক আরদাব। (আসলাম) বলেন, তিনি চর্বি ও মধু কী পরিমাণ উল্লেখ করেছিলেন তা আমি জানি না।

11476 - عن ابن أبي نجيح سألت مجاهدا لم وضع عمر على أهل الشام من الجزية أكثر مما وضع على أهل اليمن؟ فقال: لليسار. "أبو عبيد وابن زنجويه عق".

ইবন আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞেস করলাম, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেন শামের (সিরিয়া) অধিবাসীদের উপর ইয়ামানের অধিবাসীদের উপর আরোপিত জিযিয়ার চেয়ে বেশি জিযিয়া ধার্য করেছিলেন? তিনি বললেন: তাদের সচ্ছলতার (বা সম্পদের প্রাচুর্যের) কারণে।

11477 - عن عمر أنه مر بشيخ من أهل الذمة يسأل على أبواب المساجد فقال: ما أنصفناك أن كنا أخذنا منك الجزية في شيبتك، ثم ضيعناك في كبرك، ثم أجرى عليه من بيت المال ما يصلحه. "أبو عبيد وابن زنجويه عق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আহলে যিম্মাহ (আশ্রিত অমুসলিম)-এর এক বৃদ্ধের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি মসজিদের দরজায় ভিক্ষা করছিলেন। তিনি বললেন, আমরা যদি তোমার তারুণ্যে তোমার কাছ থেকে জিজিয়া গ্রহণ করে থাকি, আর তোমার বার্ধক্যে তোমাকে অবহেলা করি, তবে আমরা তোমার প্রতি সুবিচার করিনি। অতঃপর তিনি বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তার জন্য প্রয়োজনীয় ভাতা প্রদানের নির্দেশ দিলেন।

11478 - عن جبير بن نفير أن عمر بن الخطاب أتي بمال كثير من الجزية، فقال: إني لأظنكم قد أهلكتم الناس، قالوا: لا والله ما أخذنا إلا عفوا صفوا، قال: بلا سوط ولا نوط؟ قالوا: نعم، قال: الحمد لله الذي لم يجعل ذلك على يدي، ولا في سلطاني. "أبو عبيد في الأموال".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে জিযিয়া (কর) বাবদ প্রচুর সম্পদ আনা হলো। তখন তিনি বললেন: আমার মনে হচ্ছে, তোমরা মানুষকে ধ্বংস করে ফেলেছ। তারা বললো: আল্লাহর কসম, আমরা কেবল তাদের স্বেচ্ছাকৃত ও নির্ভেজাল (উত্তম অংশ) থেকেই নিয়েছি। তিনি বললেন: বেত বা ভয়ভীতি প্রদর্শন ছাড়াই? তারা বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার হাতে বা আমার শাসনের অধীনে এটিকে (জুলুমকে) রাখেননি।

11479 - عن أبي عياض قال قال عمر: لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل خراج، وأرضهم فلا تبتاعوها، ولا يقرن أحدكم بالصغار بعد إذ أنجاه الله منه. "أبو عبيد في الأموال هق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা যিম্মি সম্প্রদায়ের দাসদের ক্রয় করো না, কারণ তারা খাজনা প্রদানকারী (আহলুল খারাজ)। আর তাদের জমিও তোমরা ক্রয় করো না। আর তোমাদের কেউ যেন লাঞ্ছনার সাথে নিজেকে যুক্ত না করে, যখন আল্লাহ তাকে তা থেকে মুক্তি দিয়েছেন।

11480 - عن الحكم قال: كان عمر لا يكتب الجزية على الصابئة حتى يحتلموا، فيفرض عليهم عشرة دراهم، ثم يزيد عليهم بعد ذلك على قدر ما بأيديهم وقدر أعمالهم. "ابن زنجويه في الأموال".

হাকাম থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাবীয়দের উপর জিযিয়া (কর) ধার্য করতেন না যতক্ষণ না তারা বালেগ হতো (স্বপ্নদোষ হতো)। অতঃপর তিনি তাদের উপর দশ দিরহাম ধার্য করতেন, এরপর তাদের সম্পদ ও কাজের মূল্য অনুসারে তা বাড়িয়ে দিতেন।

11481 - عن ابن سيرين أن رجلا من أهل نجران الذين صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية أسلم على عهد عمر بن الخطاب، فجاء إلى عمر فقال: إني مسلم ليست علي جزية، فقال: بل أنت متعوذ بالإسلام من الجزية، فقال الرجل: أرأيت إن كنت متعوذا بالإسلام من الجزية كما تقول أما في الإسلام ما يعيذني؟ قال: بلى فوضع عنه الجزية. "ابن زنجويه".

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, নজ্রানের অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিযিয়ার বিনিময়ে সন্ধি করেছিল, সে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে ইসলাম গ্রহণ করল। সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমি মুসলিম, আমার উপর কোনো জিযিয়া নেই। তিনি বললেন: বরং তুমি জিযিয়া থেকে বাঁচার জন্য ইসলামকে আশ্রয় হিসেবে গ্রহণ করেছো। তখন লোকটি বলল: আপনার কথামতো যদি আমি জিযিয়া থেকে বাঁচার জন্য ইসলামকে আশ্রয় হিসেবে গ্রহণ করি, তবে কি ইসলামের মধ্যে এমন কিছু নেই যা আমাকে রক্ষা করতে পারে? তিনি বললেন: অবশ্যই আছে। অতঃপর তিনি তার উপর থেকে জিযিয়া তুলে নিলেন। (ইবনু যানজুওয়াইহ)

11482 - عن أسلم قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد: أن اختموا رقاب أهل الجزية في أعناقهم. "هق"1.

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামরিক বাহিনীর প্রধানদের নিকট লিখে পাঠালেন যে, তোমরা জিয্‌য়া প্রদানকারী লোকদের ঘাড় তাদের গর্দানের উপর মোহরাঙ্কিত করে দাও।

11483 - عن بجالة 2 بن عبيدة قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن خذوا من المجوس الجزية، فإن عبد الرحمن بن عوف حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر. "أبو بكر محمد بن إبراهيم العاقولي في فوائده".

বুজালাহ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এই মর্মে পত্র এসেছিল যে, তোমরা অগ্নি উপাসকদের (মাজুসদের) থেকে জিযিয়া গ্রহণ করো। কারণ, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর অগ্নি উপাসকদের থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

11484 - "مسند علي رضي الله عنه" عن نصر بن عاصم قال: قال فروة بن نوفل الأشجعي: علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا
أهل كتاب؟ فقام إليه المستورد فأخذ بتلبيبه، فقال: يا عدو الله أتطعن على أبي بكر وعمر؟ وذهب به إلى القصر، فخرج عليهما علي فقال: البدا 1، قال سفيان يقول: اجلسا، فجلسا في ظل القصر فأخبره بقوله، فقال علي: أنا أعلم الناس بالمجوس، كان لهم علم يعلمونه، وكتاب يدرسونه، وإن ملكهم سكر يوما فوقع على ابنته وأخته، فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا جاؤا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم، ودعا أهل مملكته، فقال: أتعلمون دينا خيرا من دين آدم، وقد كان ينكح بنيه بناته، وأنا على دين آدم، فما يرغب بكم عن دينه؟ فبايعوه، وقاتلوا الذين خالفوهم، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم، فرفع من بين أظهرهم، وذهب العلم الذي في صدورهم، وهم اهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية. " الشافعي والعدني ع وابن زنجويه في الأموال هق"2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নসর ইবনু আসিম বলেন: ফারওয়াহ ইবনু নাওফাল আল-আশজা‘ঈ বললেন: মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) নিকট থেকে কেন জিযয়া (কর) গ্রহণ করা হয়, অথচ তারা তো আহলে কিতাব (কিতাবপ্রাপ্ত জাতি) নয়? তখন আল-মুস্তাওরিদ তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার জামার কলার ধরে বললেন: হে আল্লাহর শত্রু! তুমি কি আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সিদ্ধান্তের প্রতি আঘাত হানছো? অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে প্রাসাদের দিকে গেলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়ের কাছে এলেন এবং বললেন: 'আল-বাদ্দা' (অর্থ: বসো)। সুফিয়ান বলেন, অর্থাৎ: বসো। তখন তারা প্রাসাদের ছায়ায় বসলেন। এরপর মুস্তাওরিদ তাঁকে (আলীকে) ফারওয়াহর কথা জানালেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিই মজুসদের ব্যাপারে লোকদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। তাদের এমন জ্ঞান ছিল যা তারা শিক্ষা করত এবং এমন কিতাব ছিল যা তারা পড়ত। একদিন তাদের এক বাদশাহ মদ্যপান করে মাতাল হয়ে নিজ কন্যা ও বোনের সাথে কুকর্ম করে বসল। তার রাজ্যের কিছু লোক তা দেখে ফেলেছিল। যখন সে জ্ঞান ফিরে পেল, তখন তারা তার উপর শরীয়তের শাস্তি কার্যকর করতে এলো, কিন্তু সে তাদের থেকে বিরত রইল। অতঃপর সে তার রাজ্যের লোকজনকে ডাকল এবং বলল: তোমরা কি আদম (আঃ)-এর দীনের চেয়ে উত্তম কোনো দীন জানো? তিনি তো তার পুত্রদের সাথে কন্যাদের বিবাহ দিতেন। আর আমি তো আদম (আঃ)-এর দীনের উপরই আছি। তাঁর দীন থেকে তোমাদেরকে কিসে বিমুখ করেছে? তখন তারা তাকে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) করল এবং যারা তাদের বিরোধিতা করল তাদের সাথে যুদ্ধ করল। এরপর যখন ভোর হলো, তখন তাদের কিতাবের উপর থেকে বরকত উঠিয়ে নেওয়া হলো (কিতাবের জ্ঞান তুলে নেওয়া হলো), আর তাদের মধ্য থেকে কিতাব তুলে নেওয়া হলো এবং তাদের বক্ষে রক্ষিত জ্ঞানও চলে গেল। তারা আহলে কিতাব ছিল। আর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নিকট থেকে জিযয়া গ্রহণ করেছেন।

11485 - عن الزبيد بن عدي قال: أسلم دهقان على عهد علي فقال:
له، إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها. "أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال هق".

যুবাইদ ইবনে আদী থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে একজন দোহকান (ভূস্বামী) ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর তিনি (আলী) তাকে বললেন, যদি তুমি তোমার ভূমিতে অবস্থান করো, তবে আমরা তোমার মাথার জিযয়া (ব্যক্তি কর) তুলে নেব, আর যদি তুমি তা থেকে স্থানান্তরিত হও (ছেড়ে দাও), তবে এর উপর আমাদেরই অধিকার বেশি।

11486 - عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيد الله قال: أسلم دهقان من أهل عين التمر، فقال له علي: أما أنت فلا جزية عليك وأما أرضك فلنا، فإن شئت فرضناها لك، وإن شئت جعلنا له قهرمانا فما أخرج الله منها من شيء أتينا به. "أبو عبيد وابن زنجويه هق".

মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ (আবু আওন আস-সাকাফী) থেকে বর্ণিত, আইনুত-তামার এলাকার একজন দিহকান (ভূমির মালিক/প্রধান) ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তোমার উপর কোনো জিযিয়া (ব্যক্তি কর) নেই। কিন্তু তোমার জমি আমাদের। তুমি যদি চাও, তবে আমরা তোমার জন্য সেটির একটি নির্দিষ্ট খাজনা নির্ধারণ করে দেবো, আর যদি তুমি চাও, তবে আমরা তার জন্য একজন তত্ত্বাবধায়ক (কাহরামান) নিয়োগ করে দেবো। আল্লাহ তা থেকে যা কিছু উৎপন্ন করবেন, আমরা তা গ্রহণ করব।"

11487 - عن عنترة قال: كان علي يأخذ الجزية من كل صنع من صاحب الإبر الإبر، ومن صاحب المسال المسال، ومن صاحب الحبال حبالا، ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول: خذوا هذا فاقتسموه، فيقولون: لا حاجة لنا فيه، فيقول: أخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملنه. "أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতিটি কারিগরের কাছ থেকে জিজিয়া (কর) গ্রহণ করতেন: যিনি সূঁচ তৈরি করতেন তার থেকে সূঁচ, যিনি বর্শার ফলা তৈরি করতেন তার থেকে বর্শার ফলা, আর যিনি দড়ি তৈরি করতেন তার থেকে দড়ি নিতেন। এরপর তিনি গোত্রপতিদের (বা কর্মকর্তাদের) ডাকতেন এবং তাদের সোনা ও রূপা দিতেন যাতে তারা তা ভাগ করে নিতে পারে। অতঃপর তিনি বলতেন, ‘এটি নাও এবং তোমরা ভাগ করে নাও।’ তখন তারা বলত, ‘এতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।’ তখন তিনি বলতেন, ‘তোমরা এর ভালো অংশ গ্রহণ করেছ এবং এর খারাপ অংশ আমার জন্য রেখে গেছো। (অতএব) তোমাদের এটি নিতেই হবে।’

11488 - عن عبد الملك بن عمير قال: أخبرني رجل من ثقيف قال: استعملني علي بن أبي طالب على برج سابور فقال: لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم ولا تبيعن لهم رزقا ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعملون عليها، ولا تقم رجلا قائما في طلب درهم: قلت: يا أمير المؤمنين إذن أرجع إليك كما ذهبت من عندك، قال: وإن رجعت كما ذهبت، ويحك إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو يعني الفضل. "ص".

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (আব্দুল মালিক ইবন উমাইর বলেন, সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি আমাকে বলেছেন যে,) তিনি আমাকে বুর্জ সাবুরের (রাজস্ব আদায়ের) দায়িত্বে নিযুক্ত করেন, অতঃপর তিনি বললেন: এক দিরহাম আদায়ের জন্য কোনো ব্যক্তিকে যেন তুমি বেত্রাঘাত না করো। আর তাদের কোনো খাদ্য, শীতের পোশাক বা গ্রীষ্মের পোশাক বিক্রি করবে না, আর তাদের কাজের জন্য ব্যবহৃত কোনো চতুষ্পদ জন্তুও (বিক্রি করবে না)। আর এক দিরহামের জন্য কাউকে দাঁড় করিয়ে রাখবে না। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! তাহলে তো আমি আপনার নিকট থেকে যেমন গিয়েছিলাম তেমনই ফিরে আসব। তিনি বললেন: যদি তুমি তেমনই ফিরে আসো তবুও। তোমার জন্য দুর্ভোগ! আমাদের তো শুধু নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা তাদের নিকট থেকে 'আল-আফউ' অর্থাৎ অতিরিক্ত সম্পদ গ্রহণ করি।

11489 - عن مجالد قال: لم يكن عمر يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر. "ش".

আব্দুল রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্নিপূজকদের (মাজুস) কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করতেন না, যতক্ষণ না আব্দুল রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজর-এর অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন।

11490 - عن جعفر عن أبيه عمر بن الخطاب سأل عن جزية المجوس؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب. "ش".

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) জিযিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা তাদের প্রতি আহলে কিতাবের (গ্রন্থধারীদের) নীতি প্রয়োগ করো।

11491 - عن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، قال: لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الجابية إذا هو بشيخ من أهل الذمة يستطعم، فسأل عنه؟ فقال: هذا رجل من أهل الذمة كبر وضعف فوضع عنه عمر الجزية التي في رقبته، وقال: كلفتموه الجزية حتى إذا ضعف تركتموه يستطعم، فأجرى عليه من بيت المال عشرة دراهم وكان له عيال. "الواقدي كر".

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে জাবিয়ায় পৌঁছালাম, তখন তিনি এক যিম্মি সম্প্রদায়ের বৃদ্ধকে খাদ্য ভিক্ষা করতে দেখলেন। তিনি তার সম্পর্কে জানতে চাইলেন। লোকেরা বললো: ইনি একজন যিম্মি ব্যক্তি, যিনি বৃদ্ধ ও দুর্বল হয়ে পড়েছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর আরোপিত জিযিয়া (কর) মওকুফ করে দিলেন। আর বললেন: তোমরা তার ওপর জিযিয়া আরোপ করেছো, আর যখন সে দুর্বল হয়ে গেলো, তখন তোমরা তাকে ভিক্ষা করতে ছেড়ে দিলে! অতঃপর তিনি তার জন্য বায়তুল মাল থেকে দশ দিরহাম ভাতা জারি করলেন। তার পরিবারও ছিল।