11732 - عن أبي قلابة قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فانتهب الناس لحمها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة. "عب".
‌‌باب في فضل الشهادات وأنواعها
‌‌الشهادة الحقيقية
…
باب: في فضل الشهادة وأنواعها
الشهادة الحقيقية

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উট কোরবানির আদেশ করলেন এবং তা জবাই করা হলো। অতঃপর লোকেরা তার গোশত লুটে নিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষককে আদেশ করলেন যেন সে ঘোষণা করে, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে লুণ্ঠন (লুট করে নেওয়া) থেকে নিষেধ করেন।"

11733 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطى الشهيد ثلاثا، أول قطرة من دمه يغفر له بها ذنوبه، وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين، وإذا وقع جنبه وقع في الجنة. "الديلمي".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদকে তিনটি জিনিস দান করা হয়। তার রক্তের প্রথম ফোঁটা পড়ার সাথে সাথেই তার সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। তার চেহারার ধূলি যিনি সর্বপ্রথম মুছে দেন, তিনি হলেন জান্নাতি হুরুল 'আইন থেকে তার স্ত্রী। আর যখন তার পার্শ্বদেশ (মাটিতে) পতিত হয়, তখনই সে জান্নাতে প্রবেশ করে। (দায়লামী)

11734 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا يقاتل يكثر سواد المسلمين، فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر ومن الفزع الأكبر وزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ووضع على رأسه تاج الوقار والخلد، والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله في مقعد صدق عند مليك مقتدر، والثالث: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه
على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون: ألا افسحوا لنا مرتين فإنا قد بذلنا دماءنا وأموالنا لله والذي نفسي بيده لو قالوا ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق بما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضى بين الناس لا يجدون غم الموت ولا يغتنمون في البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب والميزان ولا الصراط، ينظرون كيف يقضى بين الناس ولا يسألون شيئا إلا أعطوه ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه ويعطى من الجنة ما أحب وينزل من الجنة حيث أحب. "هب" وضعفه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদ হলো তিন প্রকারের। (প্রথম প্রকার) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে, সে চায় না যে তাকে হত্যা করা হোক, বা সে কাউকে হত্যা করুক, বা সে যুদ্ধ করুক। সে শুধু মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে চায়। অতঃপর যদি সে মৃত্যুবরণ করে অথবা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, তাকে কবরের আযাব ও মহাত্রাস (ফাযা‘ আল-আকবার) থেকে মুক্তি দেওয়া হবে, তাকে জান্নাতের হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তার ওপর সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় স্থায়িত্বের মুকুট ও মর্যাদার মুকুট রাখা হবে।

আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো সে, যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে, সে চায় যে (সে শত্রুকে) হত্যা করুক কিন্তু সে যেন নিহত না হয়। অতঃপর যদি সে মৃত্যুবরণ করে অথবা নিহত হয়, তবে আল্লাহ্‌র সামনে সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান মালিকের নিকট তার হাঁটু দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম (আঃ)-এর হাঁটুর সাথে থাকবে।

আর তৃতীয় ব্যক্তি হলো সে, যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে, সে চায় যে সে হত্যাও করুক এবং নিহতও হোক। অতঃপর যদি সে মৃত্যুবরণ করে বা নিহত হয়, তবে কিয়ামতের দিন সে তার তলোয়ার কোষমুক্ত করে কাঁধের ওপর রেখে আগমন করবে। আর লোকেরা তখন হাঁটুর ওপর ভর করে বসা থাকবে। তারা (শহীদগণ) বলবে: আমাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দাও, দুইবার (এই কথা বলবে), কারণ আমরা আল্লাহর জন্য আমাদের রক্ত ও সম্পদ উৎসর্গ করেছি। যার হাতে আমার জীবন, যদি তারা এই কথা ইব্রাহীম খলিলুর রাহমান (আঃ) অথবা অন্য কোনো নবীকে বলতো, তবে তারা তাদের প্রাপ্য হক (অধিকার) দেখতে পেয়ে তাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দিতেন। অবশেষে তারা আরশের ডান দিকে নূরের মিম্বরগুলোর কাছে এসে বসবে। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মাঝে বিচার করা হচ্ছে। তারা মৃত্যুর যন্ত্রণা অনুভব করবে না, তারা বারযাখে (কবর জগতে) চিন্তিত হবে না, মহাধ্বনি (সিয়হা) তাদেরকে ভয় পাইয়ে দেবে না, আর হিসাব, মিযান (দাঁড়িপাল্লা) এবং সিরাত (পুলসিরাত) নিয়ে তারা চিন্তিত হবে না। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মাঝে বিচার করা হচ্ছে। তারা কিছু চাইলে তা দেওয়া হবে, আর তারা কোনো বিষয়ে সুপারিশ করতে চাইলে তাদের সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। জান্নাতের মধ্যে তারা যা চাইবে, তাই দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা পছন্দ করবে, সেখানেই তারা অবতরণ করবে।

11735 - عن ابن أبي عوف وعبد العزيز بن يعقوب الماجشون قالا: قال عمر بن الخطاب لمتمم بن نويرة: يرحم الله زيد بن الخطاب لو كنت أقدر أن أقول الشعر لبكيته كما بكيت أخاك فقال متمم: يا أمير المؤمنين لو قتل أخي يوم اليمامة كما قتل أخوك ما بكيته أبدا فأبصر عمر وتعزى عن أخيه وقد كان حزن عليه حزنا شديدا وكان عمر يقول: إن الصبا لتهب فتأتي بريح زيد بن الخطاب قيل لابن أبي عوف: ما كان عمر يقول الشعر فقال: لا ولا بيتا واحدا. "ابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুতাম্মিম ইবনু নুওয়াইরাকে বলেছিলেন: আল্লাহ তাআলা যায়দ ইবনুল খাত্তাবকে রহমত করুন। যদি আমি কবিতা রচনা করতে সক্ষম হতাম, তাহলে তুমি তোমার ভাইয়ের জন্য যেভাবে কেঁদেছিলে, আমিও তার জন্য কাঁদতাম। তখন মুতাম্মিম বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! যদি আমার ভাই ইয়ামামার যুদ্ধে ঠিক সেভাবে নিহত হতো যেভাবে আপনার ভাই নিহত হয়েছেন, তবে আমি কখনোই তার জন্য কাঁদতাম না। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি বুঝতে পারলেন এবং তিনি তাঁর ভাইয়ের শোক থেকে সান্ত্বনা পেলেন। অথচ তিনি পূর্বে তাঁর জন্য তীব্রভাবে শোকাহত ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রায়ই বলতেন: নিশ্চয়ই মৃদুমন্দ বাতাস বয়ে যায় এবং তা যায়দ ইবনুল খাত্তাবের সুবাস বহন করে আনে। (বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে) ইবনু আবী আওফকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি কবিতা বলতেন? তিনি বললেন: না, একটি বাক্যও না। (ইবনু সা‘দ)।

11736 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على قتلى أحد ولم
يغسلوا. "ش".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের উপর সালাত (জানাযা) আদায় করেননি এবং তাদেরকে গোসলও দেওয়া হয়নি।

11737 - عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في قبر واحد وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. "ش".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দু’জনকে এক কবরে একত্র করতেন এবং তিনি তাদেরকে তাদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দেন। আর তিনি তাদের জানাযার সালাত আদায় করেননি এবং তাদেরকে গোসল করানো হয়নি।

11738 - عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وكان ولد عام الفتح فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهه وبرك عليه قال: لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال: أنا الشهيد على هؤلاء ما من جريح يجرح في الله إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه في القبر وكانوا يدفنون في القبر الاثنين والثلاثة في القبر الواحد. "ابن جرير كر".

আব্দুল্লাহ ইবনু সা'লাবাহ ইবনু সু'আইর আল-উযরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি মক্কা বিজয়ের বছর জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলে তিনি তাঁর চেহারায় হাত বুলিয়ে দেন ও বরকত দান করেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের নিহতদের (শহীদদের) দিকে তাকালেন, তখন বললেন: আমি এদের জন্য সাক্ষী। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আহত হয়, আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় উঠাবেন যে, তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। রক্তের রং হবে রক্তের মতো, কিন্তু তার সুবাস হবে মিসকের সুবাসের মতো। তোমরা লক্ষ্য করো, তাদের মধ্যে কুরআনের সবচেয়ে বেশি হাফিয (বা সংগ্রাহক) কে, তাকে কবরে তার সঙ্গীর সামনে রাখবে। আর তারা এক কবরে দুজন বা তিনজনকে দাফন করতেন।

11739 - عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد صلى على حمزة بن عبد المطلب. "كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের উপর জানাযার সালাত আদায় করেন। তিনি হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের উপরও জানাযার সালাত আদায় করেন।

11740 - عن ابن عباس قال: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر الجنة. "عب ص ق في البعث".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শহীদদের আত্মাসমূহ সবুজ পাখির পেটের ভেতর থাকে, যা জান্নাতের ফল থেকে আহার করে।

11741 - عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا
الشهيد؟ فقال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. "ن الديلمي" وسند صحيح.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! শহীদ ব্যতীত সকল মুমিনকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হয় কেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার মাথার উপরে তরবারির ঝলকানিই তার জন্য যথেষ্ট পরীক্ষা।

11742 - عن سعيد بن جبير قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير يوم أحد قالوا: ليت إخواننا يعلمون ما أصبنا من الخير كي يزدادوا رغبة فقال الله: أنا أبلغ عنكم فنزلت {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً} إلى قوله {الْمُؤْمِنِينَ} ". "ش".

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিনে হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুস'আব ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করলেন, তখন তাঁরা বললেন: যদি আমাদের ভাইয়েরা জানতে পারত যে আমরা কী পরিমাণ কল্যাণ লাভ করেছি, তবে তারা (জিহাদের প্রতি) আরও বেশি আগ্রহী হতো। তখন আল্লাহ্ তা'আলা বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে (তাদের কাছে) জানিয়ে দেব। অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "{আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের তোমরা মৃত মনে করো না...} আল্লাহর বাণী {মুমিনদের জন্য} পর্যন্ত।"

11743 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. "ش".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের মধ্যে দু’জনকে এক কাপড়ে একত্রিত করতেন (দাফনের জন্য)। অতঃপর বলতেন: তাদের মধ্যে কে কুরআনে বেশি পারদর্শী ছিল? যখন তাদের একজনের দিকে ইঙ্গিত করা হতো, তখন তিনি তাকে কবরের গর্তে (লাহাদে) আগে রাখতেন এবং বলতেন: আমি এদের জন্য কিয়ামতের দিন সাক্ষী থাকব। আর তিনি তাদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দেন। তিনি তাদের উপর জানাযার সালাত আদায় করেননি এবং তাদের গোসলও দেওয়া হয়নি।

11744 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقتلى يوم أحد فزملوا بدمائهم وأن يقدم أكثرهم قرآنا أخذا للقرآن وأن يدفن اثنان في قبر قال: فدفنت أبي وعمي في قبر. "ش"1.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিনের নিহতদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন যে, তাদের রক্তসহ (পোশাক/কাপড়) আবৃত করা হবে এবং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের অধিক অংশ গ্রহণকারী (হাফিজ), তাকে (অন্যদের থেকে) আগে রাখা হবে। আর একই কবরে যেন দুজনকে দাফন করা হয়। তিনি (জাবির) বললেন: তখন আমি আমার পিতা ও আমার চাচাকে এক কবরে দাফন করলাম।

11745 - عن نعيم بن همار 1 الغطفاني قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين يلقون الصف في الصف فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك الذين يتلبطون في الغرف العلى في الجنة يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه. "ابن زنجويه".
‌‌الشهادة الحكمية
الطاعون

নু'আইম ইবন হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, "কোন শহীদ সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যারা সারির মাঝে সারিতে (শত্রুর সম্মুখীন হয়ে) মিলিত হয় এবং নিহত না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের চেহারা ফেরায় না (পিঠ দেখায় না)। তারাই হলো সেই ব্যক্তি, যারা জান্নাতে উঁচু কক্ষসমূহে (আনন্দে) ঘুরে বেড়াবে। তাদের প্রতি তোমার রব হাসেন (সন্তুষ্ট হন)। আর যখন কোনো স্থানে তোমার রব কোনো বান্দার প্রতি হাসেন (সন্তুষ্ট হন), তখন তার কোনো হিসাব (জেরা) হবে না।"

11746 - "عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه" قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فقال: اللهم طعنا وطاعونا، قلت يا رسول الله: إني أعلم أنك سألت منايا أمتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال: ذرب كالدمل إن طالت بك حياة فستراه. "ع" وهو ضعيف.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে গুহায় ছিলাম। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহ! (আমার উম্মতের জন্য) বর্শার আঘাত সদৃশ রোগ (ত্বা'ন) এবং মহামারি (তা'ঊন) দাও। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানি, আপনি আপনার উম্মতের শাহাদাতের মৃত্যু চেয়েছেন। এই (শাহাদাতের) আঘাত তো আমরা চিনতে পেরেছি, কিন্তু 'তা'ঊন' কী? তিনি বললেন, তা হলো ফোড়ার মতো একটি ক্ষয়কারী রোগ। যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি তা দেখতে পাবে।

11747 - عن أبي السفر قال: كان أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على الطعن والطاعون. "مسدد".

আবূ আস-সাফার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শামের দিকে (কোনো বাহিনী) পাঠাতেন, তখন তিনি তাদের থেকে আঘাতজনিত মৃত্যু (যুদ্ধ) এবং প্লেগ (মহামারি)-এর উপর বাইআত বা অঙ্গীকার নিতেন। [মুসাদ্দাদ]।

11748 - عن أنس أن عمر بن الخطاب أقبل ليأتي الشام فاستقبله طلحة ابن عبد الله وأبو عبيدة بن الجراح، فقالا: يا أمير المؤمنين إن معك وجوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيارهم وإنا تركنا بعدنا مثل حريق النار يقال له: الطاعون فارجع العام، فرجع فلما كان العام المقبل جاء فدخل. "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করলেন। তখন তালহা ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তারা উভয়ে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা আছেন। আর আমরা আমাদের পেছনে এমন একটি স্থান রেখে এসেছি যা আগুনের দহনের মতো, যাকে প্লেগ (তাঊন) বলা হয়। অতএব, এ বছর আপনি ফিরে যান। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন। এরপর যখন আগামী বছর আসলো, তখন তিনি আসলেন এবং (সিরিয়ায়) প্রবেশ করলেন।

11749 - عن طارق بن شهاب قال: كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم: لا يضركم أن تخففوا عني فإن هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء أن يعبره فليفعل واحذروا اثنتين، لا يقولن قائل إن
هو جلس فعوفي الخارج لو كنت خرجت لعوفيت كما عوفي فلان، ولا يقولن الخارج إن عوفي وأصيب الذي جلس لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان، وإني سأحدثكم بما ينبغي للناس من خروج هذا الطاعون إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح حيث سمع بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني بدت لي حاجة إليك فلا غني بي عنك فيها فإن أتاك كتابي ليلا فإني أعزم عليك أن تصبح حتى تركب إلي، وإن اتاك نهارا فإني أعزم عليك أن تمسي حتى تركب إلي، فقال أبو عبيدة: قد علمت حاجة أمير المؤمنين التي عرضت وإنه يريد أن يستبقي من ليس بباق، فكتب إليه إني في جند من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك وإنك تستبقي من ليس بباق فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزمك وائذن لي في الجلوس، فلما قرأ عمر كتابه فاضت عيناه وبكى، فقال له من عنده: يا أمير المؤمنين مات أبو عبيدة قال: لا، وكان قد كتب إليه عمر إن الأردن أرض وبية عمقة وإن الجابية أرض نزهة فاظهر بالمهاجرين إليها فقال أبو عبيدة حين قرأ الكتاب: أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه فأمرني أن أركب وأبويء الناس منازلهم فطعنت امرأتي فجئت أبا عبيدة فأخبرته فانطلق أبو عبيدة يبويء الناس منازلهم فطعن فتوفي وانكشف الطاعون،
قال أبو الموجه: زعموا ان أبا عبيدة كان في ستة وثلاثين ألفا من الجند فماتوا فلم يبق إلا ستة آلاف رجل. "كر" وروى سفيان بن عيينة في جامعه عن طارق نحوه وأخصر منه.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তারেক ইবনে শিহাব বলেন: আমরা আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। একদিন তিনি আমাদের বললেন: আমার পক্ষ থেকে (বর্ণনায়) হালকা হতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কারণ এই রোগটি (অর্থাৎ প্লেগ বা তাঊন) আমার পরিবারের মধ্যে আঘাত হেনেছে। সুতরাং যে কেউ এর সম্মুখীন হতে চায়, সে যেন তা করে। আর তোমরা দুটি বিষয় থেকে সতর্ক থাকবে: ১. কোনো বসে থাকা ব্যক্তি যদি দেখে যে বাইরে যাওয়া ব্যক্তি আরোগ্য লাভ করেছে, তখন যেন সে না বলে যে, ‘আমি যদি তার মতো বাইরে যেতাম, তাহলে আমিও আরোগ্য লাভ করতাম।’ ২. কোনো বাইরে যাওয়া ব্যক্তি যদি আরোগ্য লাভ করে এবং বসে থাকা ব্যক্তি আক্রান্ত হয়, তখন সে যেন না বলে যে, ‘আমি যদি তার মতো বসে থাকতাম, তাহলে আমিও আক্রান্ত হতাম।’

আমি তোমাদের কাছে তাঊনের (প্লেগ) সময় বাইরে যাওয়ার বিষয়ে মানুষের জন্য যা করণীয়, তা বর্ণনা করব। আমীরুল মু'মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শুনতে পেলেন যে প্লেগ রোগ সিরিয়ায় মানুষকে আক্রমণ করেছে, তখন তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: আমার তোমার প্রতি একটি প্রয়োজন দেখা দিয়েছে, যা পূরণ করার ক্ষেত্রে আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কাউকে যথেষ্ট মনে করি না। তোমার কাছে যদি আমার এই পত্র রাতে পৌঁছায়, তবে আমি দৃঢ়তার সাথে কসম দিচ্ছি যে, তুমি সকাল না হওয়া পর্যন্ত আমার কাছে আসার জন্য যাত্রা করবে না। আর যদি তোমার কাছে দিনে পৌঁছায়, তবে আমি দৃঢ়তার সাথে কসম দিচ্ছি যে, তুমি সন্ধ্যা না হওয়া পর্যন্ত আমার কাছে আসার জন্য যাত্রা করবে না।

আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর প্রয়োজন বুঝতে পেরেছি, যা তিনি প্রকাশ করেছেন। তিনি এমন ব্যক্তিকে বাঁচাতে চাইছেন যার বেঁচে থাকা স্থির নয়। অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: আমি মুসলিমদের এক বাহিনীর মধ্যে আছি। আমি আমার জীবনকে তাদের থেকে সরিয়ে নিতে চাই না। আমি আপনার উদ্ভূত প্রয়োজন সম্পর্কে অবগত হয়েছি এবং আপনি এমন ব্যক্তিকে বাঁচাতে চাইছেন যার বেঁচে থাকা স্থির নয়। সুতরাং যখন আপনার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন আপনি আপনার কসম থেকে আমাকে অব্যাহতি দিন এবং আমাকে (সিরিয়াতেই) অবস্থান করার অনুমতি দিন।

যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পত্রটি পড়লেন, তখন তাঁর চোখ অশ্রুসজল হয়ে গেল এবং তিনি কাঁদলেন। তাঁর কাছে উপস্থিত লোকেরা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আবূ উবাইদাহ কি মারা গেছেন? তিনি বললেন: না। (উল্লেখ্য,) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আরও লিখেছিলেন যে, জর্দান (Jordan) ভূমি একটি গভীর মহামারিপ্রবণ এলাকা, আর জাবিয়াহ (Jābiyah) একটি স্বাস্থ্যকর জায়গা। সুতরাং আপনি মুহাজিরদের নিয়ে সেদিকে (জাবিয়াহতে) চলে যান।

আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই পত্রটি পড়লেন, তখন বললেন: এই বিষয়ে আমরা আমীরুল মু'মিনীন-এর আদেশ শুনব এবং মান্য করব। তিনি (আবূ উবাইদাহ) আমাকে লোকদের জন্য তাদের ঘরবাড়ি প্রস্তুত করার জন্য বের হতে বললেন। অতঃপর আমার স্ত্রী তাঊনে আক্রান্ত হলেন। আমি আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালাম। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের জন্য তাদের ঘরবাড়ি ঠিক করতে গেলেন, অতঃপর তিনিও তাঊনে আক্রান্ত হলেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন। এরপর মহামারি উঠে গেল।

আবূ আল-মাওওয়াজ্জাহ বলেন: তাদের দাবি, আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছত্রিশ হাজার সৈন্য ছিল, তারা মারা যান এবং মাত্র ছয় হাজার লোক অবশিষ্ট ছিল। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা তার জামি' গ্রন্থে তারেক থেকে এর অনুরূপ ও সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করেছেন।

11750 - عن علي قال: دعا نبي على أمته، فقيل له: أتحب أن أسلط عليهم الجوع؟ قال: لا، قيل له: أتحب أن ألقى بأسهم بينهم؟ قال: لا، فسلط عليهم الطاعون موتا ذفيفا يحرق القلوب ويقلل العدد. "ابن راهويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের জন্য দু‘আ করলেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনি কি চান যে আমি তাদের উপর দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিই? তিনি বললেন: না। তাঁকে আবার বলা হলো: আপনি কি চান যে আমি তাদের মধ্যে পারস্পরিক শত্রুতা সৃষ্টি করে দিই? তিনি বললেন: না। অতঃপর তাদের উপর প্লেগ (মহামারি/তাঊন) চাপিয়ে দেওয়া হলো—যা দ্রুত মৃত্যু ঘটায়, অন্তরকে দগ্ধ করে এবং সংখ্যা হ্রাস করে। (ইবনু রাহাওয়াইহ)

11751 - عن عبد الرحمن أن عمر كتب إلى عماله بالشام إذا سمعتم بالوباء قد وقع فاكتبوا إلي فجئت وهو نائم وذاك بعد رجوعه من سرغ 1 فسمعته لما قام من نومه قال: اللهم اغفر لي في رجوعي من سرغ. "ابن راهويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর শামের (সিরিয়ার) গভর্নরদের কাছে লিখে পাঠালেন: “যখন তোমরা শুনবে যে সেখানে মহামারী (প্লেগ) দেখা দিয়েছে, তখন আমাকে লিখে জানাবে।” অতঃপর (বর্ণনাকারী আবদুর রহমান) তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন। আর এটি ছিল তাঁর সারগ ('Sargh') নামক স্থান থেকে ফিরে আসার পরের ঘটনা। আমি শুনলাম, যখন তিনি ঘুম থেকে উঠলেন, তিনি বললেন: “হে আল্লাহ, সারগ থেকে আমার এই ফিরে আসার জন্য আমাকে ক্ষমা করুন।” (ইবনে রাহাওয়াইহ)