12212 - من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي الغنم أضحيتها، ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. "حم حل د ن ك عن الحارث ابن عمر السهمي".

আল-হারিস ইবনে উমার আস-সাহমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ইচ্ছা করে সে ‘ফার’আহ’ করুক এবং যে ইচ্ছা করে সে তা না করুক। যে ইচ্ছা করে সে ‘আতীৰাহ’ করুক এবং যে ইচ্ছা করে সে তা না করুক। আর ছাগল-ভেড়ার ক্ষেত্রে, তার কুরবানিই তার জন্য যথেষ্ট। সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যেমন হারাম (পবিত্র) তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই মাসে, তোমাদের এই শহরে।

12213 - في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير. "حم د ن هـ عن نبيشة".

নুবাইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক চারণভূমিতে চরে বেড়ানো বকরির মধ্যে একটি ‘ফারা’ (প্রথম বাচ্চা) থাকে, যাকে তোমার অন্যান্য পশুরা লালন-পালন করে। যখন সেটি হজ্জযাত্রীদের জন্য (ভারী হয়ে) বহনযোগ্য হবে, তখন তুমি তা যবেহ করে তার গোশত মুসাফিরের (পথিক) জন্য সদকা করে দেবে। কেননা, এটাই উত্তম।

12214 - الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شفريا2
ابن مخاض أو ابن لبون، فتعطيه أرملة، أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله ناقتك "حم د ن ك عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-ফার' (পশুর প্রথম বাচ্চা কুরবানী করার প্রথা) সত্য। আর যদি তোমরা তাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না সে 'বকর শিফরিয়া' অর্থাৎ ইবনে মাখাদ (এক বছরের) অথবা ইবনে লাবুন (দুই বছরের) হয়, অতঃপর তা কোনো বিধবাকে দান করো অথবা আল্লাহর পথে তার ওপর বোঝা বহন করাও, তবে তা এমনভাবে যবেহ করার চেয়ে উত্তম যে তার গোশত তার পশমের সঙ্গে লেগে থাকে, আর তুমি তোমার পাত্রকে উল্টে দাও (খালি করে দাও) এবং তোমার উটনিকে উদ্বিগ্ন করে তোল।

12215 - لا عقر1 في الإسلام "د عن أنس"2
‌‌الفصل الثامن: في أحكام متفرقة تتعلق بالحج
نسك المرأة

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসলামে (কবর বা গৃহনির্মাণের পর পশু জবাই করার) 'আকর' প্রথা নেই।

12216 - إذا أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت. "حم د عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা (নির্দিষ্ট) সময়ে পৌঁছায়, তখন তারা গোসল করবে, ইহরাম বাঁধবে এবং কা'বা ঘরের তাওয়াফ ছাড়া সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবে।

12217 - إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت.
"ق د ن عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ তা‘আলা আদম-কন্যাদের (নারীদের) জন্য লিখে দিয়েছেন। সুতরাং, তুমি (হাজীরা) যা করে, তা সম্পাদন করো, তবে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে না।

12218 - إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي، وأهلي بالحج، واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت، ولا تصلي. "حم م د عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ্ আদম-কন্যাদের (নারীদের) জন্য নির্ধারিত করে দিয়েছেন। সুতরাং তুমি গোসল করো, হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধো এবং হাজীরা যা যা করে তুমিও সেই সমস্ত কাজ করো; তবে তুমি বায়তুল্লাহ (কা'বা) তাওয়াফ করবে না এবং সালাত (নামাজ) আদায় করবে না।

12219 - ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها. "طب هق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নারীর জন্য মুখমণ্ডল ব্যতীত অন্য কোনো কিছুতে ইহরামের বাধ্যবাধকতা নেই।

12220 - المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين. "د عن ابن عمر"1

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারিণী মহিলা যেন নেকাব না পরে এবং গ্লাভস পরিধান না করে।

12221 - ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير. "د عن ابن عباس"1
النيابة

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহিলাদের উপর চুল মুণ্ডন করা নেই, বরং মহিলাদের উপর রয়েছে শুধু চুল ছোট করা।

12222 - حج عن أبيك واعتمر. "د عن أبي رزين"2

আবু রযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ করো এবং উমরাহ করো।

12223 - أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه. "حم ن عن ابن الزبير".
الاشتراط والاستثناء

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আপনি আপনার পিতার জ্যেষ্ঠ সন্তান, তাই তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব করুন।

12224 - قولي: لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث تحبسني، فإن لك على ربك ما استثنيت. "ن د عن ابن عباس"3
الاحصار

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার এই উক্তি: লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, আর পৃথিবীতে আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই যেখানে আপনি আমাকে বাধা দেবেন, কেননা আপনার রবের কাছে আপনার জন্য সেই (প্রতিশ্রুতি) রয়েছে যা আপনি শর্ত করেছেন।

12225 - من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى من قابل. "حم 4 ك عن الحجاج بن عمر بن غزية".
حج الصبي والأعرابي والعبد

হাজ্জাজ ইবন আমর ইবন গাযিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) হাত-পা ভেঙে ফেলে, অথবা অসুস্থ হয়ে পড়ে, অথবা খোঁড়া হয়ে যায়, সে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবে। আর তার উপর আবশ্যক হলো পরবর্তী বছর অন্য একটি হজ্ব করা।

[সংযোজিত অংশ: নাবালক, বেদুঈন ও ক্রীতদাসের হজ্ব]

12226 - إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل، وإذا عقل فعليه حجة أخرى، وإذا حج الأعرابي فهي له حجة، فإذا هاجر فعليه حجة أخرى. "ك عن ابن عباس"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো শিশু হজ করে, তখন তা তার জন্য একটি হজ যতক্ষণ না সে সাবালক হয়। আর যখন সে সাবালক হয়, তখন তার উপর আরেকটি হজ ফরয হয়। আর যখন কোনো বেদুঈন (গ্রামীণ আরব) হজ করে, তখন তা তার জন্য একটি হজ। অতঃপর যখন সে হিজরত করে, তখন তার উপর আরেকটি হজ ফরয হয়।

12227 - أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما عبد حج، ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى. "خط والضياء عن ابن عباس".
متفرقات أخر تتعلق بمكة

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো শিশু হজ্জ করে, অতঃপর সে সাবালক (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়, তার ওপর পুনরায় অন্য একটি হজ্জ করা আবশ্যক। আর যে কোনো বেদুঈন হজ্জ করে, অতঃপর সে হিজরত করে, তার ওপর পুনরায় অন্য একটি হজ্জ করা আবশ্যক। আর যে কোনো দাস হজ্জ করে, অতঃপর সে মুক্ত হয়, তার ওপর পুনরায় অন্য একটি হজ্জ করা আবশ্যক।

12228 - للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاثا. "د م عن ابن الحضرمي"1

ইবনুল হাদ্ৰামী থেকে বর্ণিত, মুহাজিরদের জন্য (কোনো সফর বা হজ্জ থেকে) ফিরে আসার পর তিন দিন অবস্থান করার অনুমতি রয়েছে।

12229 - ثلاث للمهاجر بعد الصدر2 "خ هـ عن العلاء ابن الحضرمي".

আল-আলা' ইবনুল হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাজিরের জন্য প্রত্যাবর্তনের পর তিনটি (সুযোগ/দিন)।

12230 - يمكث المهاجر بعد نسكه ثلاثا. "حم م ت ن عن العلاء بن الحضرمي".

আল-আলা' ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাজির ব্যক্তি তার (হজ বা ওমরাহ্র) ইবাদত সমাপ্ত করার পর তিন দিন পর্যন্ত (মক্কায়) অবস্থান করতে পারে।

12231 - من قدم من نسكه شيئا أو أخره؛ فلا شيء عليه. " هق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার (হজের) কোনো একটি কাজ (নিয়মিত সময়ের) আগে করল বা পরে করল, তার ওপর কোনো কিছু (জরিমানা) বর্তাবে না।