12881 - عن عروة عن أبي بكر وعمر قال: لا يحل الحاج حتى يوم النحر. "الطحاوي".

আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) না আসা পর্যন্ত হাজ্জকারীর জন্য (ইহরাম থেকে) হালাল হওয়া বৈধ নয়।

12882 - عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلان بالحج فلا يحل منهما حرام إلى يوم النحر. "ش".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মক্কায়) আগমন করতেন এমন অবস্থায় যে তাঁরা হজ্জের ইহরামের তালবিয়াহ পাঠকারী ছিলেন। এরপর কুরবানীর দিন না আসা পর্যন্ত তাঁদের জন্য ইহরামের কোনো নিষেধাজ্ঞা হালাল (বাতিল) হতো না।

12883 - عن علي في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী যখন জুতা না পায়, তখন সে মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করবে। আর যখন সে তহবন্দ (ইযার) না পায়, তখন সে পায়জামা (সিরওয়াল) পরিধান করবে।

12884 - عن علي قال: من اضطر إلى ثوب وهو محرم فلم يكن له إلا قباء فلينكسه فيجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় কাপড়ের প্রতি বাধ্য হয়, আর তার কাছে কুর্তা (সেলাই করা জামা) ছাড়া অন্য কিছু না থাকে, তবে সে যেন তা উল্টে দেয় এবং সেটির ওপরের অংশকে নিচের অংশ বানিয়ে দেয়, অতঃপর তা পরিধান করে।

12885 - عن جابر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه إذ شق قميصه حتى خرج منه فقيل له، فقال: إني واعدتهم أن يقلدوا هديي اليوم فنسينا. "ابن النجار".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেললেন এমনকি তা থেকে বের হয়ে এলেন। অতঃপর তাঁকে (এর কারণ) জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি তাদের সাথে ওয়াদা করেছিলাম যে তারা যেন আজকের দিনে আমার হাদীকে (কুরবানীর পশু) চিহ্নিত করে (গলায় মালা পরিয়ে), কিন্তু আমরা ভুলে গিয়েছিলাম।

12886 - عن ابن عباس أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقصته1 ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء وسدر2 وكفنوه في ثوبيه فلا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة
ملبيا. "ش"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখন তার উট তাকে আঘাত করলে সে মারা যায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা (সিদর) দ্বারা গোসল দাও এবং তার দুই কাপড়ের মধ্যেই তাকে কাফন দাও। আর তোমরা তার মাথা আবৃত করো না। কেননা আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তালবিয়াহ্ পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।

12887 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم نسكه شيئا قبل شيء فجعل يقول: لا حرج لا حرج. "ابن جرير وأبو نعيم في تاريخه وابن النجار".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার হজ্জের কোনো কাজ অন্য কাজের আগে করে ফেলেছে। তখন তিনি বলতে লাগলেন: কোনো সমস্যা নেই, কোনো সমস্যা নেই।

12888 - عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إني طفت بالبيت قبل أن أرمي قال: لا حرج. "ابن جرير".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কংকর নিক্ষেপ করার পূর্বে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছি। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

12889 - عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، زرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: يا رسول الله ذبحت أو نحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. "ابن جرير".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কংকর নিক্ষেপের (রামি) আগে যিয়ারত (তাওয়াফে ইফাদা) করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি (এখন) কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। লোকটি বলল: আমি কংকর নিক্ষেপের আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি (এখন) কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কংকর নিক্ষেপের আগে কুরবানি (যবেহ বা নহর) করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি (এখন) কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।

12890 - عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل: ذبحت قبل أن أرمي الجمرة؟ قال: لا حرج، وقال له رجل: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج فما سئل عن شيء يومئذ إلا جعل يوميء بيده ويقول: لا حرج. "ابن جرير".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: "আমি জামারায় পাথর নিক্ষেপের পূর্বে কুরবানি করে ফেলেছি?" তিনি বললেন: "কোনো সমস্যা নেই।" আরেক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: "আমি কুরবানি করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি?" তিনি বললেন: "কোনো সমস্যা নেই।" সেদিন তাঁকে (হজ্জের কাজ সম্পর্কে) যা-ই জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি হাত দ্বারা ইশারা করতেন এবং বলতেন: "কোনো সমস্যা নেই।"

12891 - عن عكرمة قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
عن أحد قدم شيئا بعد شيء إلا قال وهو يومئ بيديه كليهما: لا حرج لا حرج. "ابن جرير".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন কারো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়নি, যে কোনো কাজ আগে বা পরে করেছে, তবে তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই, কোনো অসুবিধা নেই।" (ইবনু জারীর)

12892 - عن عبد الله بن عمر [وبن العاص] قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بمنى في حجة الوداع يسألونه فجاء رجل فقال: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، وجاءه آخر فقال: ذبحت قبل أن أرمي قال: ارم ولا حرج، فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: اصنع ولا حرج. "ش خ م د ت ن هـ"1

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিদায় হজ্জের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনাতে অবস্থান করছিলেন এবং লোকেরা তাঁর কাছে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছিল। অতঃপর একজন লোক এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি বেখেয়ালে যবেহ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন, যবেহ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। আরেকজন লোক এসে বলল, আমি কংকর নিক্ষেপ করার আগেই যবেহ করে ফেলেছি। তিনি বললেন, কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। ঐ দিন তাঁকে আগে বা পরে করার কারণে কোনো বিষয়েই জিজ্ঞেস করা হয়নি, যার উত্তরে তিনি বলেননি যে, "তা করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।"

12893 - عن ابن جريج عن عطاء قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أفضت قبل أن أرمى؟ قال: ارم ولا حرج. "ابن جرير".

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি কংকর নিক্ষেপ করার আগেই (তাওয়াফে ইফাদার মাধ্যমে) হজ সম্পন্ন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই। (ইবনু জারীর)

12894 - عن ابن عمر قال: غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى فمنا المكبر ومنا الملبي. "ابن جرير".
ذيل الحج

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনা থেকে যাত্রা শুরু করেছিলাম। তখন আমাদের মধ্যে কেউ তাকবীর পাঠ করছিল এবং কেউ তালবিয়াহ পাঠ করছিল। (ইবনু জারীর)

12895 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب أراد أن يفرض على كل جيل في كل عام ناسا يحجون فرأى تسارع الناس في ذلك فتركه. "رسته في الإيمان".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইচ্ছা করেছিলেন যে প্রত্যেক বছর প্রত্যেক প্রজন্মের উপর কিছু লোককে হজ্ব করা ফরয করে দেবেন। কিন্তু তিনি দেখলেন যে সে ব্যাপারে মানুষের দ্রুত আগ্রহ রয়েছে, তাই তিনি সেই (চিন্তা) পরিত্যাগ করলেন।

12896 - عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب أخرج الرقيق والدواب من مكة ولم يكن يدع أحدا يبوب داره، حتى استأذنته هند بنت سهيل قالت: إنما أريد بذلك إحراز متاع الحاج وظهرهم، فأذن لها فعملت بابين على دارها. "الأزرقي ق".

ইসমাঈল ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা থেকে দাস (গোলাম) ও চতুষ্পদ জন্তু বের করে দেন। আর তিনি কাউকে তার ঘরের দরজা তৈরি করতে দিতেন না। অবশেষে হিন্দ বিনতে সুহাইল তাঁর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি (হিন্দ) বললেন: আমি তো তা দ্বারা কেবল হাজীদের মালপত্র ও তাদের আরোহণকারী পশুদের সংরক্ষণ করতে চাই। তখন তিনি (উমর) তাকে অনুমতি দিলেন। ফলে সে তার বাড়িতে দুটি দরজা তৈরি করল।

12897 - عن مجاهد قال: كان عمر وعثمان يرجعانهن حواج ومعتمرات من الجحفة وذي الحليفة. "عب".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে (নারীদেরকে) জুহফা ও যুল-হুলাইফা হতে হজ্জ ও উমরাহ পালনকারিনী হিসেবে ফিরিয়ে দিতেন।

12898 - عن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال: سئل علي بن أبي طالب عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن بالحرم؟ قال: لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله، فلما قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون قيل: يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر؟ قال: لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى، فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم، فتطهروا بها من
الذنوب التي كانت عليهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة، قيل: يا أمير المؤمنين فمن أين حرم الله الصيام أيام التشريق؟ قال: لأن القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا يجوز لضيف أن يصوم دون إذن من أضافه، قيل: يا أمير المؤمنين، فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال: مثل الرجل بينه وبين آخر جناية فيتعلق بثوبه ويتنصل ويستجدي له ليهب له جنايته. "هب".

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আরাফাতের) পর্বতে অবস্থান করা নিয়ে জিজ্ঞেস করা হলো যে, কেন হারামের মধ্যে অবস্থান করা হয় না? তিনি বললেন: কারণ কাবা আল্লাহর ঘর এবং হারাম হলো আল্লাহর দরজা। যখন তারা সেখানে আগমনকারী হিসেবে যাত্রা করে, তখন আল্লাহ তাদেরকে দরজার সামনে দাঁড় করান, যেন তারা বিনয় প্রকাশ করে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আমীরুল মু'মিনীন, তাহলে মাশআরুল হারামে (মুযদালিফায়) অবস্থান কেন? তিনি বললেন: কারণ যখন তাদেরকে ভেতরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়, তখন তাদেরকে দ্বিতীয় পর্দায় অর্থাৎ মুযদালিফায় দাঁড় করানো হয়। অতঃপর যখন তাদের বিনয় দীর্ঘ হয়, তখন মিনায় তাদের কুরবানী পেশ করার অনুমতি দেওয়া হয়। অতঃপর যখন তারা তাদের অপরিষ্কারতা দূর করে এবং কুরবানী পেশ করে, এর মাধ্যমে তারা তাদের উপর থাকা গুনাহ থেকে পবিত্র হয়, তখন তাদেরকে পবিত্র অবস্থায় আল্লাহর নিকট যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আমীরুল মু'মিনীন, তাহলে আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলোতে আল্লাহ কেন সওম (রোযা) হারাম করলেন? তিনি বললেন: কারণ এই লোকেরা আল্লাহর মেহমান এবং তারা তাঁর আতিথ্যে রয়েছে। আর মেজবান অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত মেহমানের জন্য সওম পালন করা বৈধ নয়। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আমীরুল মু'মিনীন, একজন ব্যক্তি কাবার পর্দাসমূহ ধরে ঝুলে থাকার অর্থ কী? তিনি বললেন: এটি এমন ব্যক্তির মতো, যার সাথে অন্য কারো কোনো অপরাধ (বা ভুল) রয়েছে। সে তখন তার কাপড় ধরে ঝুলে থাকে, ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তার কাছে অনুগ্রহ চায়, যেন সে তার অপরাধ মাফ করে দেয়। [হব (বাইহাকী)]।

12899 - عن جابر قال: اطلعت امرأة من هودج لها ومعها صبي فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر. "كر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা তার হাওদা (পালকি) থেকে উঁকি দিলেন, আর তার সাথে একটি শিশু ছিল। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ কি হজ করতে পারবে? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে নেকি (সওয়াব)।

12900 - عن جابر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير بعرفة، فأخرجت امرأة صبيا لها من هودج فقالت: يا رسول الله ألهذا من حج؟ قال: نعم ولك أجر. "ن".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আরাফার দিকে যাচ্ছিলাম (অথবা: আরাফায় অবস্থানকালে)। তখন এক মহিলা তার হাওদা (পালকি) থেকে তার একটি ছোট শিশুকে বের করে আনলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর (এই শিশুর) জন্য কি হজ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমার জন্য রয়েছে সওয়াব।