13072 - إياك والنظرة بعد النظرة، فإن الأولى لك والثانية عليك. "الحاكم في الكنى عن بريدة".

বুরাইদাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি এক দৃষ্টির পর আরেক দৃষ্টি দেওয়া থেকে সতর্ক থাকো, কেননা প্রথমটি তোমার জন্য (ক্ষমাযোগ্য) এবং দ্বিতীয়টি তোমার বিরুদ্ধে (পাপের কারণ)।

13073 - النظرة الأولى خطأ، والثانية عمد، والثالثة تدمر، ونظر المؤمن في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها من خشية الله ورجاء ما عنده آتاه الله بذلك عبادة تبلغه لذتها. "حل عن ابن عمر".

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রথম দৃষ্টিপাতটি হলো ভুল (অনাকাঙ্ক্ষিত), দ্বিতীয়টি হলো ইচ্ছাকৃত, আর তৃতীয়টি হলো ধ্বংসকারী। আর কোনো মু'মিনের নারীর সৌন্দর্যের দিকে তাকানো ইবলিসের তীরসমূহের মধ্যে একটি বিষাক্ত তীর। যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে এবং তাঁর নিকট যা আছে তার আশায় তা (অর্থাৎ সেই দৃষ্টিপাত) পরিহার করবে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তাকে এমন ইবাদত দান করবেন যার মিষ্টতা সে অনুভব করবে।

13074 - اصرف بصرك. "حم م ت حسن صحيح ن عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جده" قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة قال فذكره. مر برقم [13058] .

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হঠাৎ দৃষ্টিপাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নাও।

13075 - النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه. "ك وتعقب عن حذيفة".

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দৃষ্টিপাত হলো ইবলিসের বিষাক্ত তীরগুলোর মধ্যে একটি তীর। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে তা পরিহার করে, আল্লাহ তাকে এমন ঈমানের প্রতিদান দেন, যার মিষ্টতা সে তার হৃদয়ে অনুভব করতে পারে।

13076 - النظرة إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن صرف بصره عنها رزقه الله عبادة يجد حلاوتها. "الحكيم عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারীর সৌন্দর্যের দিকে তাকানো ইবলিশের বিষাক্ত তীরসমূহের মধ্য হতে একটি তীর। সুতরাং যে ব্যক্তি তার দৃষ্টিকে তা থেকে ফিরিয়ে নেবে, আল্লাহ তাকে এমন এক ইবাদত দান করবেন, যার মিষ্টতা সে অনুভব করবে।

13077 - لا تملئوا أعينكم من أبناء الملوك، فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى. "عد وابن عساكر عن أبي هريرة" وفيه عمرو بن عمرو الطحان حدث بالبواطيل عن الثقات قال "عد" هذا الحديث موضوع وقال في الميزان هو من بلاياه1

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা বাদশাহদের পুত্রদের প্রতি চোখ ভরে দেখো না, কেননা তাদের মধ্যে এমন ফেতনা রয়েছে যা কুমারীদের ফেতনা থেকেও মারাত্মক। (আদ এবং ইবনু আসাকির এটি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন)। এর সনদে আমর ইবনু আমর আত-তাহহান রয়েছে, যে বিশ্বস্ত রাবীদের সূত্রে বাতিল বর্ণনা করেছে। আদ বলেছেন, এই হাদীসটি মাওযূ’ (জাল)। এবং আল-মিযান-এ বলা হয়েছে, এটি তার মারাত্মক ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

13078 - من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তার ভাইয়ের সতর (লজ্জাস্থান) এর দিকে তাকায়, আল্লাহ তার চল্লিশ রাতের সালাত (নামাজ) কবুল করেন না।

13079 - نظر الرجل إلى عورة أخيه كنظره إلى الفرج الحرام. "الحاكم في الكنى والديلمي عن ابن عمر".

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির তার (মুসলিম) ভাইয়ের সতর (গোপন অঙ্গ) এর দিকে তাকানো, হারাম যৌনাঙ্গের দিকে তাকানোর মতোই।

13080 - لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوءة أخيه. "عد والحاكم في الكنى وابن عساكر عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষের জন্য তার ভাইয়ের লজ্জাস্থানের দিকে তাকানো হালাল নয়।

13081 - كان خطيئة داود النظر. "الديلمي عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাউদ (আঃ)-এর ত্রুটি ছিল তাকানো।

13082 - لتغضن أبصاركم، ولتحفظن فروجكم، ولتقيمن وجوهكم، أو ليكسفن وجوهكم.
"طب عن أبي أمامة".
ذيل الفصل من الإكمال

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টিকে সংযত করবে, এবং অবশ্যই তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করবে, আর অবশ্যই তোমাদের সম্মান ঠিক রাখবে, অন্যথায় তোমাদের সম্মান/মর্যাদা বিবর্ণ করে দেওয়া হবে।

13083 - لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان، ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان.
"طب عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী যেন অন্য নারীর সাথে মিলিত না হয়, তারা ব্যভিচারিণী না হওয়া পর্যন্ত। আর কোনো পুরুষ যেন অন্য পুরুষের সাথে মিলিত না হয়, তারা ব্যভিচারী না হওয়া পর্যন্ত।

13084 - لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد، ولا تباشر المرأة المرأة في الثوب الواحد.
"حم ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন একই কাপড়ের (বা চাদরের) নিচে অন্য কোনো পুরুষের সাথে শরীর স্পর্শ না করে। আর কোনো নারী যেন একই কাপড়ের (বা চাদরের) নিচে অন্য কোনো নারীর সাথে শরীর স্পর্শ না করে।

13085 - لا يباشر الرجل الرجل، إلا الولد والوالد. "ك في تاريخه عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক পুরুষ যেন অন্য পুরুষের সাথে (উলঙ্গ হয়ে) শরীর স্পর্শ না করে, তবে পিতা ও সন্তান ব্যতীত।

13086 - لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة. "حم طب ك عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষের সঙ্গে (নগ্ন হয়ে) স্পর্শ বা ঘনিষ্ঠতা স্থাপন না করে এবং কোনো নারীও যেন অন্য কোনো নারীর সঙ্গে (নগ্ন হয়ে) স্পর্শ বা ঘনিষ্ঠতা স্থাপন না করে।

13087 - لا يباشر رجل رجلا ولا امرأة امرأة، ولا يحل الرجل أن ينظر إلى عورة رجل ولا المرأة إلى عورة المرأة. "عبد الرزاق عن زيد بن أسلم" مرسلا.
‌‌الفرع الثالث: "في ولد الزنا"

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষকে সরাসরি স্পর্শ না করে এবং কোনো নারীও যেন অন্য কোনো নারীকে সরাসরি স্পর্শ না করে। আর কোনো পুরুষের জন্য অন্য কোনো পুরুষের সতর (গোপন অঙ্গ) এর দিকে তাকানো হালাল নয়, এবং কোনো নারীর জন্যও অন্য কোনো নারীর সতর এর দিকে তাকানো হালাল নয়।

13088 - ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه. "طب هق عن ابن عباس"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্ট, যখন সে তার পিতামাতার মতো কাজ করে।

13089 - فرخ الزنا لا يدخل الجنة. "عد عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেনার সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

13090 - ولد الزنا شر الثلاثة. "حم د ك هق عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবৈধ সন্তান হলো তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট (বা মন্দ)।

13091 - ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء. "ش ك عن عائشة".
الإكمال

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবৈধ সন্তানের উপর তার পিতামাতার পাপের (বা ভারের) কোনো অংশই বর্তায় না।