13092 - لا تزال أمتي بخير متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا ظهروا خشيت أن يعمهم الله تعالى بعقاب. "حم طب عن ميمونة"2

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মত কল্যাণের উপর থাকবে এবং তাদের কাজ সুসংগঠিত থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে জারজ সন্তানের আবির্ভাব ঘটে। আর যখন তাদের (সংখ্যা) বৃদ্ধি পাবে, আমি আশঙ্কা করি যে আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ব্যাপক শাস্তি দ্বারা আচ্ছাদিত করবেন।

13093 - لا يبغي على الناس إلا ولد بغي، والابن فيه عرق منه. "طب عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ব্যভিচারী নারীর সন্তান ছাড়া কেউ মানুষের উপর সীমালঙ্ঘন করে না। আর সন্তানের মধ্যে তার (পাপের) কিছুটা প্রভাব বিদ্যমান থাকে।

13094 - لا يبغي على الناس إلا ولد عنه أو فيه شيء منه. "الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده".

আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কেউ মানুষের উপর বাড়াবাড়ি (বা অত্যাচার) করে না, তবে তার সন্তান অথবা যার মধ্যে এর সামান্য অংশ বিদ্যমান থাকে।

13095 - لا يدخل الجنة ولد الزنا، ولا ولده ولا ولد ولده. "ابن النجار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জারজ সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না, তার সন্তানও না, এবং তার সন্তানের সন্তানও না।

13096 - لا يدخل الجنة ولد زنية 1 "ق عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেনার সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

13097 - إن الله عز وجل درأ لجهنم من ذرأ2 كان ولد الزنا فيمن ذرأ لجهنم. "الديلمي عن ابن عمر".
‌‌الفرع الرابع: "في حد الزنا"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যাদের সৃষ্টি করেছেন, তাদের মধ্য থেকে জাহান্নামের জন্য (একদলকে) সৃষ্টি করেছেন। আর ব্যভিচারের সন্তান তাদের মধ্যে ছিল যাদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।

13098 - خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب1 بالثيب جلد مائة والرجم. "حم م 4 عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবন আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো, তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) স্থির করে দিয়েছেন। অবিবাহিত পুরুষের সাথে অবিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি হলো) একশত দোররা এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি হলো) একশত দোররা এবং পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড (রজম)।

13099 - لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه. "ق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করতাম, তবে একেই রজম করতাম।"

13100 - الإحصان إحصانان: إحصان نكاح، وإحصان عفاف. "ابن أبي حاتم طس وابن عساكر عن أبي هريرة عن عبد الله".

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহসান (সুরক্ষা বা সতীত্ব) দুই প্রকার: বিবাহের ইহসান এবং পবিত্রতার ইহসান।

13101 - الثيبان يجلدان ويرجمان، والبكران يجلدان وينفيان. "ك في تاريخه عن أبي".

আবি থেকে বর্ণিত, বিবাহিত (পূর্বে বিবাহ করেছে এমন) নর-নারীকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে, আর অবিবাহিত নর-নারীকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে।

13102 - والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك2، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها. "حم
ق 4 عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني".

আবূ হুরায়রা ও যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বললেন,) যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের দুজনের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। বাঁদী ও ছাগল তোমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। আর তোমার পুত্রের উপর একশত দোররা এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন দণ্ড কার্যকর হবে। আর এ ব্যক্তির স্ত্রীর উপর রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে। আর হে উনাইস! তুমি আগামীকাল এ লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও, সে যদি স্বীকার করে তবে তাকে রজম করো।

13103 - إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان. "هق عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ অন্য কোনো পুরুষের সাথে (অবৈধভাবে) মিলিত হয়, তখন তারা দু'জনেই যেনাকারী। আর যখন কোনো নারী অন্য কোনো নারীর সাথে (অবৈধভাবে) মিলিত হয়, তখন তারা দু'জনেই যেনাকারিনী।

13104 - إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب1 ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر. "حم ق د ت عن أبي هريرة وزيد بن خالد"2

আবূ হুরায়রা ও যায়দ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কারো দাসী ব্যভিচার করে এবং তার ব্যভিচার প্রমাণিত হয়, তখন সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং নিন্দা না করে। অতঃপর সে যদি আবার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং নিন্দা না করে। এরপর সে যদি তৃতীয়বার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা পশমের দড়ি দিয়ে হয় (অর্থাৎ অতি সামান্য মূল্যেও)।

13105 - إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير3 "حم عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো দাসী ব্যভিচার করে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে পুনরায় ব্যভিচার করে, তাহলে তোমরা তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি চুলের দড়ির বিনিময়ে হয়।

13106 - كفى بالسيف شاهدا. "هـ عن سلمة بن المحبق".
الإكمال

সালমাহ ইবনুল মুহাব্বক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তরবারীই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট।

13107 - إذا اعترف الرجل بالزنا سبع مرات فأمر به ليرجم ثم هرب ترك. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি সাতবার যেনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করে, অতঃপর তাকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করার (রজম করার) আদেশ দেওয়া হয়, কিন্তু সে পালিয়ে যায়, তবে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে।

13108 - لا نقتل ما في بطنك لأجلك، اذهبي حتى تضعي. "ابن عساكر عن أنس". إن امرأة قالت: يا رسول الله، إن في بطني حدثا فأقم علي حد الله قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক মহিলা বললো, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার গর্ভে একটি পাপ (ঘটনা) রয়েছে, সুতরাং আমার উপর আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি কার্যকর করুন।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: “আমরা তোমার জন্য তোমার গর্ভের সন্তানকে হত্যা করব না। তুমি যাও, যতক্ষণ না তুমি তাকে প্রসব করো।”

13109 - لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة، فقد ظهر منها الريبة في منطقها وهيئتها، ومن يدخل عليها. "هـ طب عن ابن عباس"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আমি সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়া কাউকে রজম করতাম, তবে আমি অমুক মহিলাকে রজম করতাম। কারণ তার কথাবার্তা, চালচলন এবং তার কাছে যারা আসা-যাওয়া করে—সবকিছুতেই সন্দেহ প্রকাশ পেয়েছে।

13110 - كفى بالسيف شاهدا إني أخاف أن يتتابع في ذلك السكران والغيران2 "هـ عن سلمة ابن المحبق"3

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ...তলোয়ারই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। আমি ভয় করি যে, এর ফলে মাতাল এবং ঈর্ষান্বিত ব্যক্তিরা (শাস্তি পেতে) থাকবে।

13111 - يا أبا ذر، ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة، يعني الذي رجم. "حم عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] “হে আবূ যার! তুমি কি তোমার সঙ্গীকে দেখনি? তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে”—অর্থাৎ যাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হয়েছিল।