13432 - عن الضحاك قال: أتي علي بعبد حبشي شارب زان فجلده أربعين أو خمسين. "ابن جرير".

দাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এক হাবশি গোলামকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল এবং যেনা (ব্যভিচার) করেছিল, অতঃপর তিনি তাকে চল্লিশ বা পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন। (ইবন জারীর)

13433 - عن علي قال: من مات في حد فإنما قتله الحد ولا عقل له مات في حد من حدود الله عز وجل. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যদি কেউ শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) চলাকালীন মারা যায়, তবে সেই শাস্তিই তাকে হত্যা করেছে। আর তার জন্য কোনো রক্তপণ (দিয়াত) নেই। কেননা সে আল্লাহ তাআলার নির্ধারিত একটি শাস্তির (হদ্দ) মধ্যে মারা গেছে। (ক্ব)

13434 - عن ابن عباس قال: من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يووي ويناشد حتى يخرج فيقام عليه ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى الحل، وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم في الحرم. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হালাল এলাকায় (হারামের বাইরের এলাকায়) হত্যা করে বা চুরি করে, অতঃপর হারামে প্রবেশ করে, তাকে বসতে দেওয়া হবে না, তার সাথে কথা বলা হবে না, তাকে আশ্রয় দেওয়া হবে না এবং তার সাথে তর্ক-বিতর্ক করা হবে না, যতক্ষণ না সে বের হয় এবং তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হয়। আর যে ব্যক্তি হত্যা করে বা চুরি করে এবং তাকে হালাল এলাকায় ধরা হয়, অতঃপর তাকে হারামে প্রবেশ করানো হয়, আর তারা যদি তার কৃত অপরাধের শাস্তি কার্যকর করতে চায়, তবে তারা তাকে হারাম থেকে হালাল এলাকায় বের করে আনবে। আর যদি সে হারামের ভেতরে হত্যা করে বা চুরি করে, তবে হারামের ভেতরেই তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হবে।

13435 - عن ابن مسعود قال لا يحل في هذه الأمة التجريد ولا مد ولا غل ولا صفد "لا مد ولا غل ولا صفد1 "عب".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই উম্মতের জন্য (কাউকে) বস্ত্রহীন করা (তাজরীদ), অথবা (অতিরিক্ত) টেনে বাঁধা (মাদ), অথবা গলায় শিকল (গুল) অথবা হাতে-পায়ে বেড়ি (সাফাদ) দেওয়া বৈধ নয়।

13436 - عن عائشة قالت: قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه. "ك في تاريخه".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চরম ধৈর্য এমন যে তা কোনো পাপের পাশ দিয়ে যায় না, কিন্তু তা মুছে দেয়।

13437 - عن أبي بكر بن محمد عن عمرو بن حزم أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتي برجل مريض وجب عليه حد، فقال: أقيموا عليه الحد فإني أخشى أن يموت. "ابن جرير".

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে আনা হলো, যার উপর শরীয়তের শাস্তি (হদ) ওয়াজিব হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তার উপর হদ কার্যকর করো, কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে সে মারা যাবে।" [ইবনে জারীর]

13438 - عن مجاهد قال: كان صفوان بن أمية من الطلقاء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها، ثم تنحى ليقضي الحاجة، فجاء رجل فسرق رداءه، فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أن تقطع يده: قال: رسول الله تقطع في رداء أنا أهبه له، قال: فهلا قبل أن تأتيني به. "ش".

সফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মক্কা বিজয়ের পর) মুক্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। তিনি তাঁর বাহনকে বসালেন এবং তার উপর তাঁর চাদরটি রাখলেন। এরপর তিনি প্রয়োজন সারতে একটু সরে গেলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে তার চাদরটি চুরি করল। তিনি (সফওয়ান) তাকে ধরলেন এবং তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। (সফওয়ান তখন) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন একটি চাদরের জন্য কি তার হাত কাটা হবে, যা আমি তাকে দান করে দেব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমার কাছে নিয়ে আসার আগেই কেন তাকে ক্ষমা করে দিলে না?

13439 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال: كان في صفوان بن أمية ثلاث من السنة: استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى حنين منه أدرعا من حديد فقال صفوان: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة قال: فضمنت العارية حتى تؤدي إلى أهلها، وقدم المدينة بعد فتح مكة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك يا أبا أمية؟ فقال: يا نبي الله زعم الناس أن لا خلاق لمن لا يهاجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أمية لترجعن حتى تنبطح ببطحاء مكة، فعرف الناس أن الهجرة قد انقطعت بعد فتح مكة، وبات في مسجد رسول الله فسرقت خميصته من تحت رأسه فظفر بصاحبه فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سرق خميصتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه، قال: يا رسول الله هي له،
قال: ألا قبل أن تأتينا به فعرف أن لا بأس بالعفو عن الحد ما لم ينته إلى الإمام. "كر".

আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্ষেত্রে তিনটি সুন্নাহর বিষয় ছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইনের উদ্দেশ্যে রওনা হন, তখন তিনি তার (সাফওয়ানের) কাছ থেকে কিছু লোহার বর্ম ধার নেন। সাফওয়ান বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জোরপূর্বক নিচ্ছেন? তিনি বললেন: বরং তা নিশ্চিত জামানতযুক্ত ধার (লোন)। তিনি বললেন: সুতরাং এই ধারটি নিশ্চিত করা হলো যতক্ষণ না তা এর মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। মক্কা বিজয়ের পর তিনি (সাফওয়ান) মদীনায় আগমন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আবু উমাইয়্যা! কী কারণে আপনি এখানে এসেছেন? তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! লোকেরা দাবি করে যে, যারা হিজরত করে না, তাদের জন্য কোনো কল্যাণ/ভাগ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উমাইয়্যা! তুমি অবশ্যই ফিরে যাবে এবং মক্কার উপত্যকায় অবস্থান করবে। অতঃপর লোকেরা জানতে পারল যে, মক্কা বিজয়ের পর হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে। আর তিনি (সাফওয়ান) রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে রাত যাপন করলেন। তখন তাঁর মাথার নিচ থেকে তাঁর চাদর (খামীসা) চুরি হয়ে গেল। তিনি চোরটিকে ধরতে সক্ষম হলেন এবং তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলেন এবং বললেন: এ লোকটি আমার চাদর চুরি করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একে নিয়ে যাও এবং এর হাত কেটে দাও। সাফওয়ান বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি তার জন্য (আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমাদের কাছে তাকে নিয়ে আসার আগেই কেন (ক্ষমা করলে) না? অতঃপর জানা গেল যে, শাস্তি কার্যকর করার বিষয়টি ইমামের (শাসকের) কাছে আসার আগে ক্ষমা করে দিতে কোনো সমস্যা নেই।

13440 - عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة: لا دين لمن لم يهاجر، فقال: والله لا أصل إلى أهلي حتى آتي المدينة، فأتى المدينة فنزل على العباس فاضطجع في المسجد وخميصته تحت رأسه فجاء سارق فسرقها من تحت رأسه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سارق فأمر به فقطع فقال: هي له، فقال: هلا قبل أن تأتيني به. "ش".

সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থানকালে তাকে বলা হয়েছিল: যে ব্যক্তি হিজরত করেনি, তার কোনো দ্বীন নেই। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মদীনায় না যাওয়া পর্যন্ত আমার পরিবারের কাছে যাব না। অতঃপর তিনি মদীনায় গেলেন এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আশ্রয় নিলেন। তিনি মসজিদে শুয়ে পড়লেন এবং তাঁর চাদরটি মাথার নিচে রাখলেন। তখন একজন চোর এসে তাঁর মাথার নিচ থেকে তা চুরি করল। এরপর তাকে (চোরকে) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো এবং বলা হলো: এ হলো চোর। তখন তিনি তাকে (হাত) কাটার নির্দেশ দিলেন। (সাফওয়ান) বললেন: জিনিসটি তারই (চোরকে দিয়ে দিলাম)। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তাকে আমার কাছে আনার আগেই কেন (মাফ) করে দিলে না?

13441 - عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية: هلك من نفيت له هجرة فحلف أن لا يغسل رأسه حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته، ثم انطلق فصادف النبي صلى الله عليه وسلم عند باب المسجد فقال: يا رسول الله إنه قيل لي: هلك من لا هجرة له، فآليت بيمين لا أغسل رأسي حتى آتيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن صفوان سمع بالإسلام فرضي به دينا إن الهجرة قد انقطعت بعد الفتح ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، قال: ثم جاء بسارق خميصة فأمر النبي أن تقطع يده، فقال: لم أرد هذا يا رسول الله، هي عليه صدقة، قال: فهلا قبل أن تاتيني به. "عب".

সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো: সে ব্যক্তি ধ্বংস হয়েছে যার হিজরত বাতিল করা হয়েছে। তখন তিনি কসম করলেন যে, তিনি তাঁর মাথা ধৌত করবেন না, যতক্ষণ না তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছান। অতএব তিনি তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, অতঃপর যাত্রা করলেন। তিনি মসজিদের দরজার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেখা পেলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলা হয়েছে: সে ব্যক্তি ধ্বংস হয়েছে, যার জন্য কোনো হিজরত নেই। তাই আমি কসম করেছি যে, আপনার কাছে না আসা পর্যন্ত আমি আমার মাথা ধৌত করব না।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় সাফওয়ান ইসলামের কথা শুনেছেন এবং এটিকে জীবন ব্যবস্থা (দ্বীন) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। নিশ্চয় মক্কা বিজয়ের পরে হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে। তবে (এখন থেকে যা আছে তা হলো) জিহাদ ও নিয়ত। আর যখন তোমাদেরকে (যুদ্ধে) বের হওয়ার জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা বের হয়ে পড়ো।" (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি একটি মূল্যবান চাদর চোরকে নিয়ে আসলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। তিনি (সাফওয়ান) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটা চাইনি। এটি তার জন্য সদকা।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে আমার কাছে তাকে নিয়ে আসার আগেই কেন নয়?"

13442 - عن معمر عن الزهري أن صفوان أتى النبي صلى الله عليه وسلم بسارق
بردة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده فقال: لم أرد هذا يا رسول الله هي عليه صدقة قال: فهلا قبل أن تأتيني به. "عب".
آدابها

সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি চাদর চোরকে নিয়ে আসলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। সাফওয়ান বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটা চাইনি, এই চাদরটি তার (চোরের) জন্য সাদকা (দান) হিসেবে দিলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তাকে আমার কাছে নিয়ে আসার আগেই কেন (এই ঘোষণা) দাওনি?

13443 - عن عمر قال: اشتدوا على الفساق واجعلوهم يدا يدا ورجلا رجلا. "عبد بن حميد وأبو الشيخ".
محظوراتها
الاحراق

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ফাসিকদের (পাপীদের) প্রতি কঠোর হও এবং তাদেরকে হাত ধরে ধরে ও পা ধরে ধরে (একান্তভাবে বা কঠোরভাবে) নিয়ন্ত্রণ করো।

13444 - عن حمزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في رهط1 سرية فقال: إن قدرتم على فلان أو فلان فأحرقوه، ثم قال: إن قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار، فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار. "أبو نعيم".

হামযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একটি ছোট বাহিনীর (সারিয়া) সাথে প্রেরণ করেন এবং বলেন: "যদি তোমরা অমুক বা অমুককে ধরতে পারো, তবে তাকে পুড়িয়ে ফেলো।" এরপর তিনি বললেন: "যদি তোমরা তাকে ধরতে পারো, তবে তাকে হত্যা করো। কিন্তু আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলো না। কারণ আগুন দিয়ে কেউ শাস্তি দিতে পারে না একমাত্র আগুনের রব (আল্লাহ) ছাড়া।"

13445 - عن حنظلة بن عمرو الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية وبعث معه إلى رجل من عذرة، فقال: إن وجدتموه فاقتلوه ولا تحرقوه، وإنما يعذب بالنار إلا رب النار. "الحسن بن سفيان في الوجدان وأبو نعيم".

হানযালা ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন এবং এর সাথে উযরা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে (নির্দেশনা) পাঠালেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি তোমরা তাকে পাও, তবে তাকে হত্যা করো, কিন্তু তাকে আগুনে পুড়িয়ে দিও না। কারণ আগুন দিয়ে শুধু আগুনের প্রভু (আল্লাহ) ছাড়া আর কেউ শাস্তি দিতে পারে না।

13446 - عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية أنا فيهم، فقال: إن ظفرتم بهبار بن الأسود وبنافع بن عبد القيس فحرقوهما بالنار، فلما كان الغد بعث إلينا، فقال: إني كنت أمرتكم بحريق هذين الرجلين، إن أخذتموهما، ثم رأيت أنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا الله فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما. "ابن جرير".
المثلة

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন, আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। তিনি বললেন: যদি তোমরা হিব্বার ইবনুল আসওয়াদ এবং নাফি’ ইবনু আবদিল কায়সের ওপর জয়লাভ করো, তবে তাদের দু’জনকে আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেবে। যখন পরদিন হলো, তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমি তোমাদের এই দুই ব্যক্তিকে পাকড়াও করলে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে মারার আদেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু পরে আমার মনে হয়েছে যে, আগুন দিয়ে শাস্তি দেওয়া আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য উচিত নয়। সুতরাং, যদি তোমরা তাদের ওপর জয়লাভ করো, তবে তাদের হত্যা করবে। (ইবনু জারীর)

13447 - عن عائشة قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيرا فانفلت ثم إنه أخذ بعد فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه رجل مفوه فانزع ثنيته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أمثل به كذا فيمثل الله بي يوم القيامة. "كر وابن النجار".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন বন্দীকে ধরেছিলেন, কিন্তু সে পালিয়ে গেল। এরপর তাকে আবার ধরা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো: সে একজন সুভাষী ব্যক্তি, তাই আপনি তার সম্মুখের দাঁত উপড়ে ফেলুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তার অঙ্গহানি (রূপ বিকৃত) করব না। কারণ, আমি যদি এমন করি, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ আমার সাথেও অনুরূপ করবেন।

13448 - عن عطاء قال: كان سهيل بن عمرو رجلا أعلم من شفته السفلى فقال عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسر ببدر:
انزع ثنيتيه السفليين فيدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا بموطن أبدا، فقال: لا أمثل به فيمثل الله بي. "ش"1
متفرقة

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুহাইল ইবনু আমর এমন একজন লোক ছিলেন, যার নিচের ঠোঁট ছিল অস্বাভাবিক। বদর যুদ্ধের দিন যখন তাকে (সুহাইলকে) বন্দী করা হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আপনি তার নিচের পাটির সামনের দুটি দাঁত উপড়ে ফেলুন, তাহলে তার জিহ্বা বের হয়ে যাবে এবং সে আপনার বিরুদ্ধে আর কখনোই কোনো স্থানে দাঁড়িয়ে বক্তৃতা করতে পারবে না। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তার অঙ্গহানি করব না। যদি আমি তা করি, তবে আল্লাহ আমার অঙ্গহানি করবেন।

13449 - عن أبي بردة قال: كنت جالسا عند ابن زياد وعنده عبد الله بن يزيد فجعل يؤتى برؤس الخوارج فكانوا إذا مروا برأس قلت: إلى النار فقال لي: لا تفعل يا ابن أخي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون عذاب هذه الأمة في دنياها. "هب".
‌‌فصل في أنواع الحدود
حد الزنا

আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে যিয়াদ এবং তাঁর পাশে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদের কাছে বসে ছিলাম। তখন খারেজীদের কর্তিত মস্তক আনা হতে লাগলো। যখনই তারা কোনো মাথার পাশ দিয়ে যেত, আমি বলতাম: জাহান্নামের দিকে! তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, এমন করো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এই উম্মতের শাস্তি তাদের পার্থিব জীবনেই হবে।"

13450 - عن أبي بكر قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة، فرده، ثم جاءه فاعترف عنده الثانية فرده، ثم جاء فاعترف عنده الثالثة، فرده، فقال له: إن اعترفت الرابعة رجمتك، فاعترف الرابعة فحبسه، ثم سأل عنه فقالوا: ما نعلم إلا خيرا فأمر برجمه. "ش حم والحارث والبزار ع والطحاوي طس" وفيه جابر الجعفي ضعيف.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলাম। তখন মা'ইয ইবনু মালিক এসে তাঁর (নবী) কাছে একবার স্বীকারোক্তি করলেন, কিন্তু তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর সে তাঁর কাছে এসে দ্বিতীয়বার স্বীকারোক্তি করল, তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর সে এসে তৃতীয়বার স্বীকারোক্তি করল, তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: যদি তুমি চতুর্থবার স্বীকারোক্তি করো, তবে আমি তোমাকে রজম করব (পাথর মেরে হত্যা করব)। অতঃপর সে চতুর্থবার স্বীকারোক্তি করল, ফলে তিনি তাকে আটকে রাখলেন। অতঃপর তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন লোকেরা বলল: আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। তখন তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন।

13451 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: سئل أبو بكر الصديق عن رجل زنى بامرأة، ثم يريد أن يتزوجها؟ قال: ما من توبة أفضل من أن يتزوجها خرجا من سفاح إلى نكاح. "عب".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে কোনো নারীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে এবং এরপর তাকে বিয়ে করতে চায়? তিনি বললেন: এর চেয়ে উত্তম কোনো তাওবা নেই যে, সে তাকে বিয়ে করে নেবে। এর মাধ্যমে সে অবৈধ সম্পর্ক (সাফাহ) থেকে বৈধ বিবাহের (নিকাহ) দিকে ফিরে আসে।