14001 - عن ميسرة بن أبي جميل عن علي أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فوجدتها في دمها لم تطهر، فقلت: يا رسول الله إنها في دمها لم تطهر قال: فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم. "ابن جرير ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এক দাসী যেনা (ব্যভিচার) করেছিল। তিনি আমাকে তাকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন। আমি তাকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, সে তার ঋতুস্রাবের মধ্যে ছিল এবং পবিত্র হয়নি। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো তার ঋতুস্রাবের মধ্যে আছে, সে পবিত্র হয়নি। তিনি বললেন: যখন সে পবিত্র হবে, তখন তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রয়োগ করো। আর তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীর উপর হদ প্রয়োগ করো।

14002 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا أقام على رجل حدا فجعل الناس يسبونه ويلعنونه، فقال علي: أما عن ذنبه هذا فلا يسأل. "ق".

আব্দুল রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির উপর হদ (শাস্তি) জারি করলেন। অতঃপর লোকেরা তাকে গালি দিতে ও অভিশাপ দিতে শুরু করল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর তার এই গুনাহের জন্য তাকে (আখিরাতে) আর প্রশ্ন করা হবে না।"

14003 - عن عبد الله بن معقل أن عليا ضرب رجلا فزاده الجلاد سوطين فأقاده عنه علي. "ق".

আব্দুল্লাহ ইবনে মা'কিল থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করলেন। কিন্তু জল্লাদ তাকে অতিরিক্ত দুটি বেত্রাঘাত করে ফেলল। ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পক্ষ থেকে সেই দু’টি বেত্রাঘাতের ক্ষতিপূরণ (প্রতিবিধান) গ্রহণ করলেন।

14004 - عن خزيمة بن معمر الأنصاري قال: رجمت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو كفارة ذنوبها، وتحشر على ما سوى ذلك. "أبو نعيم".

খুজাইমা ইবনু মা’মার আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক মহিলাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হয়েছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি তার গুনাহসমূহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত), আর সে তা ছাড়া অন্য (ভালো) কাজের ওপর হাশরের ময়দানে উত্থিত হবে।

14005 - عن مجاهد قال: إذا أصاب رجل رجلا لا يعلم المصاب من أصابه فاعترف له المصيب فهو كفارة للمصيب. "كر".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে আঘাত করে, আর আহত ব্যক্তি না জানে কে তাকে আঘাত করেছে, অতঃপর আঘাতকারী ব্যক্তি তার কাছে স্বীকার করে, তবে তা আঘাতকারীর জন্য কাফফারা (পাপমোচন) হবে।

14006 - عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط، فأتي بسوط جديد عليه ثمرته1 فقال: لا سوط دون هذا، فأتي بسوط مكسور العجز2 فقال: لا سوط فوق هذا، فأتي بسوط دون السوطين فأمر به فجلد، ثم صعد المنبر، والغضب يعرف في وجهه فقال: أيها الناس، إن الله حرم عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمه عليه. "عب".
‌‌كتاب الحضانة
من قسم الأفعال

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি হদ (শাস্তিযোগ্য অপরাধ) করে ফেলেছি, সুতরাং তা আমার উপর কার্যকর করুন।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাবুক চাইলেন। অতঃপর এমন একটি নতুন চাবুক আনা হলো যার ফলক (বা বাঁধন) অক্ষত ছিল। তিনি বললেন, “এর চেয়ে দুর্বল চাবুক চলবে না।” এরপর একটি ভাঙা হাতলযুক্ত চাবুক আনা হলো। তিনি বললেন, “এর চেয়ে মজবুত চাবুকও চলবে না।” অতঃপর এমন একটি চাবুক আনা হলো যা ওই দুটি চাবুকের মাঝামাঝি মানের ছিল। তিনি তা দ্বারা আঘাত করার নির্দেশ দিলেন এবং লোকটিকে বেত্রাঘাত করা হলো। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন, আর তাঁর চেহারায় রাগ স্পষ্ট ছিল। তিনি বললেন, “হে লোকসকল! আল্লাহ তোমাদের উপর প্রকাশ্য ও গোপন সকল অশ্লীলতা হারাম করেছেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এমন কিছু করে ফেলে, তবে সে যেন আল্লাহর দেওয়া আবরণে নিজেকে ঢেকে রাখে (গোপন করে)। কারণ, তোমাদের মধ্য থেকে কেউ যদি আমাদের কাছে এ জাতীয় কিছু প্রকাশ করে, তবে আমরা তার উপর সেই শাস্তি কার্যকর করব।”

14007 - ادفعوها إلى خالتها فإن الخالة أم. "ك عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তোমরা) তাকে তার খালার কাছে দিয়ে দাও, কারণ খালা হলো মায়ের মতো।"

14008 - الخالة بمنزلة الأم. "ق ت عن البراء" "د عن علي"1

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালা হলেন মায়ের মর্যাদার।

14009 - يا غلام هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت. "ن هـ ك عن أبي هريرة".
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বললেন,) হে বালক, ইনি তোমার পিতা এবং ইনি তোমার মাতা। অতএব তুমি তাদের উভয়ের মধ্যে যার হাত ইচ্ছা ধরে নাও।

14010 - ادفعوها إلى خالتها، إن الخالة أم. "ك عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তাকে তার খালার কাছে সোপর্দ করো, কেননা খালা মায়ের সমতুল্য।

14011 - المرأة أحق بولدها ما لم تزوج. "قط عن ابن عمرو".
‌‌كتاب الحوالة من قسم الأقوال

ইবনু 'আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নারী তার সন্তানের ব্যাপারে অধিক হকদার, যতক্ষণ না সে বিবাহ করে।

14012 - مطل1 الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه. "هـ عن ابن عمر"2

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সচ্ছল ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর যখন তোমাদেরকে কোনো বিত্তশালী ব্যক্তির কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) স্থানান্তরিত করা হয়, তখন তোমরা তার অনুসরণ করো।

14013 - مطل الغني ظلم، فإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع 3 "ق عن أبي هريرة".
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সামর্থ্যবান ব্যক্তির টালবাহানা করা যুলম। যখন তোমাদের কাউকে কোনো সামর্থ্যবান ব্যক্তির কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) সোপর্দ করা হয়, তখন সে যেন তা মেনে নেয়।

14014 - إن من الظلم مطل الغني، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع وأكذب الناس الصباغ.
"طب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ধনীর (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা যুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির (ঋণের দায়িত্বে) সোপর্দ করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে মিথ্যাবাদী হলো রঙ মিস্ত্রী।

14015 - مطل الغني ظلم، وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليحتل. "ق عن أبي هريرة"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনীর টালবাহানা করা (ঋণ পরিশোধে বিলম্ব) হলো জুলুম। আর তোমাদের মধ্যে যদি কাউকে কোনো সচ্ছল (বা সামর্থ্যবান) ব্যক্তির কাছে সোপর্দ করা হয় (অর্থাৎ পাওনাদারকে তার কাছে হস্তান্তর করা হয়), তবে সে যেন তা মেনে নেয়।

14016 - المطل ظلم الغني، ومن أتبع على ملئ فليتبع. "عب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাওনা পরিশোধে বিলম্ব করা ধনী ব্যক্তির জন্য যুলম (অবিচার)। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো বিত্তবান ব্যক্তির কাছে (পাওনা আদায়ের দায়িত্ব) হস্তান্তর করা হয়, সে যেন তা অনুসরণ করে (অর্থাৎ মেনে নেয়)।

14017 - مطل الغني ظلم، فإذا أحلت على ملئ فاتبعه، ولا تبع بيعتين في واحدة. "حم ق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা জুলুম। যখন তোমাদের কাউকে বিত্তশালী ব্যক্তির কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) স্থানান্তরিত করা হয়, তখন সে যেন তাকে অনুসরণ করে (তার কাছ থেকে টাকা আদায় করে নেয়)। আর তোমরা এক চুক্তিতে দুই ধরনের বেচা-কেনা করো না।

14018 - مطل الغني ظلم، فإذا أحالك على ملئ فاحتل، ولا تقربوا حبالى السبي حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن صاحبها. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনীর পক্ষ থেকে (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা হলো জুলুম। সুতরাং যখন তোমাকে একজন স্বচ্ছল ব্যক্তির কাছে (ঋণ পরিশোধের জন্য) হস্তান্তর করা হয়, তখন তা গ্রহণ করো। আর তোমরা গর্ভবতী যুদ্ধবন্দিনীদের সাথে মিলিত হবে না, যতক্ষণ না তারা প্রসব করে। আর ফল পাকার আগে পর্যন্ত (বা যতক্ষণ না মালিক ফলন সম্পর্কে নিশ্চিত হয়) তোমরা ফল বিক্রি করবে না।

14019 - المطل ظلم، ومن أتبع على ملئ فليتبع. "عب عن أبي هريرة".
‌‌كتاب الحضانة من قسم الأفعال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর যাকে স্বচ্ছল ব্যক্তির উপর (ঋণ স্থানান্তরের জন্য) অর্পণ করা হয়, সে যেন তা মেনে নেয়।

14020 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن عكرمة قال: خاصمت امرأة عمر عمر إلى أبي بكر وكان طلقها فقال أبو بكر: هي أعطف وألطف وأرحم وأحن وأرأف، وهي أحق بولدها ما لم تتزوج أو يكبر فيختار لنفسه. "عب".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক স্ত্রী, যাকে তিনি তালাক দিয়েছিলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে বিচার চান। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'সে (মা) অধিক স্নেহময়ী, অধিক দয়ালু, অধিক করুণাময়ী, অধিক প্রেমময়ী এবং অধিক কোমল হৃদয়ের অধিকারী। আর সে তার সন্তানের উপর বেশি হকদার যতক্ষণ না সে (মা) বিবাহ করে অথবা যতক্ষণ না সন্তানটি সাবালক হয়ে নিজের জন্য পছন্দ করার মতো অবস্থায় পৌঁছায়।'