14021 - عن ابن عباس قال: طلق عمر بن الخطاب امرأته الأنصارية أم ابنه عاصم فلقيها تحمله وقد فطم ومشى، فأخذ بيده لينزعه منها، وقال: أنا أحق بابني منك، فاختصما إلى أبي بكر فقضى لها به، وقال: ريحها وحرها وفراشها خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আনসারী স্ত্রীকে তালাক দেন, যিনি তাঁর পুত্র আসিমের মাতা ছিলেন। অতঃপর তিনি তার সাথে দেখা করলেন যখন সে (স্ত্রী) তাকে (আসিমকে) বহন করছিল, আর সে (আসিম) তখন স্তন্যপান ত্যাগ করেছে এবং হাঁটা শুরু করেছে। তখন তিনি তার হাত ধরে তাকে তার কাছ থেকে নিতে চাইলেন এবং বললেন: আমি তোমার চেয়ে আমার পুত্রের বেশি হকদার। অতঃপর তারা উভয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি (আবু বকর) সন্তানের অভিভাবকত্বের ফায়সালা তার (মাতার) পক্ষে দিলেন এবং বললেন: তার গন্ধ, তার উষ্ণতা এবং তার বিছানা তোমার চেয়ে তার জন্য উত্তম, যতক্ষণ না সে বড় হয়ে নিজের জন্য (পিতা বা মাতাকে) বেছে নেয়।

14022 - عن القاسم بن محمد قال: بصر عمر عاصما ابنه مع جدته أم أمه فكأنه جاذبها إياه فلما رآه أبو بكر مقبلا قال أبو بكر: مه مه هي أحق به، فما راجعه عمر الكلام. "مالك عب وابن سعد ش ق".

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র আসিমকে তার নানী (মায়ের মা)-এর সাথে দেখলেন। তিনি যেন (ছেলেকে) তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিচ্ছিলেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এগিয়ে আসতে দেখলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: থামো, থামো! তার (নানী)-এর অধিকারই বেশি। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে আর কোনো কথা বললেন না।

14023 - عن زيد بن إسحاق عن حارثة الأنصاري أن عمر بن الخطاب
خاصم إلى أبي بكر في ابنه فقضى به أبو بكر لأمه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا توله1 والدة عن ولدها. "ق".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সন্তানের বিষয়ে (মীমাংসার জন্য) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মামলা করেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সন্তানের অধিকার তার মায়ের পক্ষে রায় দেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কোনো মাকে তার সন্তান থেকে বিচ্ছিন্ন (বা কষ্ট দেওয়া) উচিত নয়।

14024 - عن أبي الزناد عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون: قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب لجدة ابنه عاصم بحضانته، وأم عاصم يومئذ حية متزوجة. "ق".

মদীনার যে সকল ফকীহদের ফতওয়া সর্বজনবিদিত ছিল, তাঁরা বলতেন: আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে তাঁর পুত্র আসিম-এর প্রতিপালন (حضانت)-এর অধিকার আসিমের দাদীর অনুকূলে রায় দেন। অথচ আসিমের মা সে সময় জীবিত এবং বিবাহিতা ছিলেন।

14025 - عن مسروق أن عمر طلق أم عاصم فخاصمته جدته إلى أبي بكر فقضى أن يكون الولد مع جدته، والنفقة على عمر وقال: هي أحق به. "ق".

মাসরুক থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে আসিমকে তালাক দিলেন। অতঃপর (সন্তানের) দাদী/নানী বিষয়টি নিয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা করলেন। তখন তিনি ফয়সালা দিলেন যে, সন্তান তার দাদী/নানী-এর কাছে থাকবে এবং ভরণপোষণ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর বর্তাবে। আর তিনি বললেন: সে-ই তার অধিক হকদার।

14026 - "مسند عمر" عن عبد الرحمن بن غنم، قال: اختصم إلى عمر في صبي فقال: هو مع أمه حتى تعرب عنه لسانه فيختار. "عب".

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক শিশু সম্পর্কে বিরোধ উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: সে তার মায়ের সাথে থাকবে, যতক্ষণ না তার ভাষা স্পষ্ট হয় (অর্থাৎ সে স্পষ্ট আরবি বলতে পারে), তারপর সে নিজেই পছন্দ করবে।

14027 - عن أبي الوليد قال: اختصم عم وأم إلى عمر قال عمر: جدب أمك خير لك من خصب2 عمك. "عب".

আবূ আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, এক চাচা ও এক মা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিবাদ নিয়ে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার চাচার সমৃদ্ধির চেয়ে তোমার মায়ের দৈন্য তোমার জন্য উত্তম।

14028 - عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر خير غلاما بين أبيه وأمه. "الشافعي في القديم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (কাউকে বেছে নেওয়ার) অধিকার দিয়েছিলেন।

14029 - عن علي قال: خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولتها بيدها فرفعتها إلى فاطمة، فقلت: دونك ابنة عمك، فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي يعني أسماء بنت عميس، فقال زيد: ابنة أخي، فقلت: أنا أخذتها وهي ابنة عمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا زيد فمني وأنا منك وأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها، فإن الخالة والدة، فقلت يا رسول الله ألا تزوجها؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة. "حم د وابن جرير وصححه حب ك"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মক্কা থেকে বের হলাম। তখন হামযার কন্যা আমাদের অনুসরণ করল এবং ডাকতে লাগল, ‘হে চাচা, হে চাচা!’ আমি তাকে হাত দিয়ে তুলে নিলাম এবং ফাতিমার কাছে নিয়ে গেলাম। আমি (ফাতিমাকে) বললাম, তোমার চাচাতো বোন নাও। যখন আমরা মদিনায় পৌঁছালাম, তখন আমি, জা’ফর এবং যায়িদ ইবনে হারিসা তার (হামযার কন্যার) ব্যাপারে দাবি জানালাম। জা’ফর বললেন: সে আমার চাচাতো বোন এবং তার খালা আমার কাছেই আছে (অর্থাৎ আসমা বিনত উমাইস)। যায়িদ বললেন: সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। আমি বললাম: আমি তাকে নিয়ে এসেছি এবং সে আমার চাচাতো বোন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে জা’ফর, তুমি চেহারা (শারীরিক গঠন) ও চরিত্রে আমার সদৃশ। আর হে যায়িদ, তুমি আমার এবং আমি তোমার, তুমি আমাদের ভাই ও মাওলা। আর মেয়েটি তার খালার কাছে থাকবে, কারণ খালা হচ্ছে মাতার সমতুল্য। আমি (আলী) বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি তাকে বিয়ে করবেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সে তো আমার দুধভাইয়ের মেয়ে।

14030 - عن علي: خرج زيد بن حارثة إلى مكة، فقدم ببنت حمزة بن عبد المطلب فقال جعفر بن أبي طالب: أنا آخذها وأنا أحق بها بنت عمي وعندي خالتها وإنما الخالة أم وهي أحق بها، وقال علي: بل أنا أحق بها هي ابنة عمي وعندي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أحق بها وإني لأرفع صوتي ليسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتي قبل أن يخرج وقال زيد: أنا أحق بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأنكم؟ قال علي: بنت عمي وأنا أحق بها وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون معها أحق بها من غيرها، وقال جعفر: أنا أحق
بها يا رسول الله ابنة عمي وعندي خالتها والخالة أم وهي أحق بها من غيرها، وقال زيد: بل أنا أحق بها يا رسول الله خرجت إليها وتجشمت1 السفر وأنفقت فأنا احق بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأقضي بينكم في هذا وغيره، قال علي: فلما قال: وفي غيره، قلت نزل القرآن في رفعنا أصواتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا زيد بن حارثة فمولاي ومولاها قال: قد رضيت يا رسول الله، قال: وأما أنت ياجعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأنت من شجرتي التي خلقت منها، قال: رضيت يا رسول الله قال: وأما أنت يا علي فصفيي وأميني وأنت مني وأنا منك قلت: رضيت يا رسول الله، قال: وأما الجارية فقد رضيت بها لجعفر تكون مع خالتها والخالة أم، قالوا: سلمنا يا رسول الله. "العدني والبزار وابن جرير ك م"2

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনু হারিসাহ মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। অতঃপর তিনি হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কন্যাকে নিয়ে ফিরে এলেন। তখন জাফর ইবনু আবি তালিব বললেন, আমি তাকে নেব এবং তার ওপর আমার অধিকার বেশি। সে আমার চাচার কন্যা, আর তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা হল মায়ের সমতুল্য, তাই তার ওপর তার অধিকার বেশি। আর আলী বললেন, বরং আমার অধিকারই তার ওপর বেশি। সে আমার চাচার কন্যা, আর আমার কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রয়েছে। সে তার ওপর অধিক অধিকারিণী (যত্ন নেওয়ার)। আর আমি অবশ্যই আমার আওয়াজ উঁচু করলাম যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হওয়ার আগেই আমার যুক্তি শুনতে পান। আর যায়িদ বললেন, আমিই তার ওপর অধিক হকদার। আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফর করেছি এবং তাকে নিয়ে এসেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেরিয়ে এসে বললেন, তোমাদের কী হয়েছে? আলী বললেন, সে আমার চাচার কন্যা, আর আমি তার ওপর অধিক হকদার। আর আমার কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আছে, সে অন্যদের চেয়ে তাকে সাথে রাখার অধিক হকদার। আর জাফর বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তার ওপর অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা, আর তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা হল মায়ের সমতুল্য, তাই সে অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার। আর যায়িদ বললেন, বরং হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার ওপর অধিক হকদার। আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফরের কষ্ট সহ্য করেছি এবং খরচ করেছি, তাই আমিই তার অধিক হকদার। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি এ বিষয়ে এবং অন্য বিষয়ে তোমাদের মধ্যে ফয়সালা দেব। আলী বললেন, যখন তিনি বললেন, ‘এবং অন্য বিষয়েও’, তখন আমি (মনে মনে) বললাম, আমাদের আওয়াজ উঁচু করা নিয়ে কুরআন নাযিল হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে যায়িদ ইবনু হারিসাহ, তুমি হলে আমার ও তার (মেয়েটির) মুক্ত করা দাস (মাওলা)। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন, আর তুমি, হে জাফর, তুমি তো সৃষ্টিগত এবং চরিত্রগত উভয় দিক থেকে আমার সদৃশ। আর তুমি সেই বৃক্ষের (বংশের) অংশ যেখান থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন, আর তুমি, হে আলী, তুমি আমার মনোনীত ও আমার বিশ্বস্ত। তুমি আমার অংশ এবং আমি তোমার অংশ। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন, আর মেয়েটির বিষয়ে আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে, সে জাফরের কাছে থাকবে। সে তার খালার সাথে থাকবে, আর খালা হল মায়ের সমতুল্য। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মেনে নিলাম।

14031 - عن عمارة بن ربيعة الجرمي قال: خاصمت في أمي عمي إلى علي فقال علي: أمك أحب إليك أم عمك؟ قلت: بل أمي ثلاث
مرات، قال: وكانوا يستحبون الثلاث في كل شيء، فقال لي: أنت مع أمك، وأخوك هذا إذا بلغ ما بلغت خير كما خيرت، قال: وأنا غلام. "عب".

উমারা ইবনে রাবী'আ আল-জারমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মায়ের বিষয়ে আমার চাচার বিরুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মামলা নিয়ে গেলাম। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার কাছে তোমার মা অধিক প্রিয়, নাকি তোমার চাচা? আমি বললাম, বরং আমার মা—তিনবার। (রাবী) বললেন, তারা (সাহাবাগণ) প্রতিটি বিষয়ে তিনবার বলাকে মুস্তাহাব মনে করতেন। অতঃপর তিনি (আলী) আমাকে বললেন, তুমি তোমার মায়ের সাথে থাকবে। আর তোমার এই ভাই যখন তুমি যে বয়সে পৌঁছেছ, সেই বয়সে পৌঁছবে, তখন তাকেও তোমার মতোই (পছন্দ করার) সুযোগ দেওয়া হবে। তিনি (উমারা) বলেন, তখন আমি বালক ছিলাম।

14032 - عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين أمي وعمي، ثم قال لأخ لي أصغر مني وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته. "ق".

উমারা আল-জারমি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আমার মা ও চাচার মাঝে যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন। এরপর তিনি আমার ছোট এক ভাই সম্পর্কে বললেন, এও যদি এর (আমার) বয়সে পৌঁছত, তবে তাকেও আমি সুযোগ দিতাম।

14033 - عن ابن عباس قال: إن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى بنت عميس كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علام تركت بنت عمنا يتيمة بين ظهور المشركين، فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم عن إخراجها، فخرج بها وتكلم زيد بن حارثة وكان وصي حمزة وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما حين آخى بين المهاجرين، فقال: أنا أحق بها ابنة أخي فلما سمع ذلك جعفر قال: الخالة والدة وأنا أحق بها لمكان خالتها عندي أسماء بنت عميس، فقال علي: ألا أخبركم في ابنة عمي، وأنا أخرجتها من بين أظهر المشركين، وليس لكم إليها نسب دوني وأنا أحق بها منكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أحكم بينكم، أما انت يا زيد فمولى الله ورسوله، وأما أنت يا علي فأخي وصاحبي، وأما أنت يا جعفر فشبه خلقي وخلقي وأنت يا جعفر أولى تحتك خالتها، ولا تنكح المرأة على خالتها، ولا على عمتها، فقضى بها لجعفر، فقام فحجل حول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا جعفر؟ فقال: يا رسول الله كان النجاشي إذا رضى أحدا قام فحجل1 حوله، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: تزوجها فقال: ابنة أخي من الرضاعة، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: هل حرثت2 سلمة. "كر" ورجاله ثقات سوى الواقدي.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা এবং তার মাতা সালমা বিনতে উমাইস মক্কায় ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মক্কা থেকে মদিনায়) আগমন করলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: কেন আপনি আমাদের চাচাতো বোনকে মুশরিকদের মাঝে ইয়াতীম অবস্থায় রেখে এসেছেন? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (উমারাকে) সেখান থেকে নিয়ে আসতে নিষেধ করলেন না, ফলে তিনি তাকে নিয়ে আসলেন।

এরপর যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন। হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওসীয়াতকারী ছিলেন যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজিরদের মধ্যে যখন ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করেছিলেন, তখন তাদের (হামযা ও যায়েদ)-এর মধ্যেও ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তার অধিক হকদার, সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।

যখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনলেন, তিনি বললেন: খালা মায়ের সমতুল্য। আর তার খালা আসমা বিনতে উমাইস আমার স্ত্রী হওয়ার কারণে আমি তার অধিক হকদার।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি তোমাদের আমার চাচাতো বোনের ব্যাপারে কিছু বলব না? আমিই তাকে মুশরিকদের মাঝে থেকে বের করে এনেছি, আর তোমাদের কারো সাথে তার এমন কোনো সম্পর্ক নেই যা আমার নেই, সুতরাং আমি তোমাদের চেয়ে তার অধিক হকদার।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের মাঝে ফায়সালা করে দিচ্ছি। হে যায়েদ, তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের মুক্ত দাস (মাওলা)। আর হে আলী, তুমি আমার ভাই ও আমার সাথী। আর হে জাফর, তুমি দেখতে ও চরিত্রে আমার অনুরূপ। আর হে জাফর, তুমিই (উমারার) অধিক হকদার, কারণ তার খালা তোমার স্ত্রী। আর (এই মাসয়ালা হলো) কোনো নারীকে তার খালা বা তার ফুফুর সাথে (একসাথে) বিবাহ করা যাবে না। এরপর তিনি উমারার অভিভাবকত্ব জাফরের জন্য ফায়সালা করলেন।

তখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চারপাশে (আনন্দে) লাফাতে লাগলেন (বা পা দিয়ে নৃত্য করতে লাগলেন)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে জাফর, এটা কী? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! বাদশাহ নাজাশী যখন কারো প্রতি সন্তুষ্ট হতেন, তখন সে ব্যক্তি উঠে দাঁড়াত এবং তার চারপাশে লাফাত।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: আপনি কি তাকে বিবাহ করবেন? তিনি বললেন: সে তো আমার দুধ ভাইয়ের কন্যা।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সালামা ইবনে আবী সালামার সাথে বিবাহ দিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রায়ই বলতেন: সালামা কি (তার স্ত্রীর সাথে) সহবাস করেছে?

("كر" গ্রন্থে বর্ণিত। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, শুধু ওয়াকিদী ছাড়া।)

14034 - عن عبد الله بن عمرو أن امرأة طلقها زوجها، وأراد أن ينتزع ولدها منها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابنها، فقالت: يا رسول الله كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء3 أراد أبوه أن ينزعه مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تزوجي. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক মহিলাকে তার স্বামী তালাক দিল, আর সে (স্বামী) তার কাছ থেকে তার সন্তানকে ছিনিয়ে নিতে চাইল। অতঃপর সে তার সন্তানকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার গর্ভ তার জন্য পাত্র ছিল, আমার স্তন তার জন্য পানীয় ছিল এবং আমার কোল তার জন্য আশ্রয়স্থল ছিল। এখন তার বাবা তাকে আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে চায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি বিবাহ না করা পর্যন্ত তুমিই তার অধিক হকদার।

14035 - عن ابن عمرو قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته امرأة
بابن لها، فقالت يا رسول الله ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء، وأن أباه يزعم أنه أحق به مني، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تنكحي، قال عمرو بن شعيب: وقضى أبو بكر الصديق في عاصم ابن عمر أن أمه أحق به ما لم تنكح. "ابن جرير".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম যে একজন মহিলা তার ছেলেকে নিয়ে তাঁর কাছে এলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পেট ছিল তার আধার, আমার স্তন ছিল তার পানীয় এবং আমার কোল ছিল তার আশ্রয়স্থল। আর তার পিতা দাবি করে যে আমার চেয়ে সে-ই তার বেশি হকদার। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: যতক্ষণ না তুমি বিবাহ করো, ততক্ষণ তুমিই তার বেশি হকদার। আমর ইবনে শুআইব বলেন: আর আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনে উমর সম্পর্কে এই ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, যতক্ষণ না তার মা বিবাহ করেন, ততক্ষণ তিনিই তার বেশি হকদার।

14036 - عن أبي هريرة قال: جاء أم وأب يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن لهما، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم: فداك أبي وأمي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عنبة1 ونفعني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: استهما عليه، فقال زوجها: من يحاقني2 في ولدي يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام هذا أبوك وهذه أمك، فأخذ بيد أمه فانطلقت به. "عب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মা ও একজন বাবা তাদের এক ছেলেকে নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ঝগড়া করতে আসলেন। তখন মা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! সে (বাবা) আমার পুত্রকে নিয়ে যেতে চায়। অথচ সে (ছেলে) আমাকে আবূ ইনাবাহের কূপের পানি পান করিয়েছে এবং আমাকে (বহুভাবে) উপকৃত করেছে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা (অধিকার নির্ণয়ের জন্য) এর উপর লটারি করো। তার স্বামী (বাবা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সন্তানের বিষয়ে কে আমার সাথে বিবাদ করবে? তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বৎস! ইনি তোমার পিতা এবং ইনি তোমার মাতা। এরপর সে তার মায়ের হাত ধরল এবং মা তাকে নিয়ে চলে গেলেন।

14037 - عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده أن جده أسلم وأبت امرأته أن تسلم فجاء ابن له صغير لم يبلغ فأجلس النبي صلى الله عليه وسلم الأب ها هنا، والأم ها هنا، ثم خيره، وقال: اللهم اهده فذهب إلى أبيه. "عب".

আব্দুল হামিদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত যে, তাঁর দাদা ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রী ইসলাম গ্রহণে অস্বীকার করলেন। তখন তাদের একটি ছোট ছেলে এলো, যে এখনও সাবালক হয়নি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতাকে একদিকে এবং মাতাকে আরেকদিকে বসালেন, এরপর ছেলেটিকে এখতিয়ার দিলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ! তাকে সৎপথ প্রদর্শন করুন।” ফলে সে তার পিতার দিকে চলে গেল।

14038 - عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أحدهما مسلم والآخر كافر فخيره فرده إلى الكافر فقال: اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به. "ش".
‌‌كتاب الحوالة من قسم الأفعال
من جمع الجوامع

আব্দুল হামিদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদার সূত্রে জানা যায় যে, তাঁর পিতা-মাতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হয়ে এসেছিলেন। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন মুসলিম এবং অপরজন কাফির। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (সন্তানকে) পছন্দের স্বাধীনতা দিলেন। কিন্তু সে (সন্তান) কাফিরের কাছে ফিরে গেল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সৎপথ প্রদর্শন করুন।" অতঃপর সে মুসলিমের দিকে ফিরল এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অনুকূলে রায় দিলেন।

14039 - عن قتادة أن عليا قال في الحوالة: إذا مطله لا يرجع على صاحبه إلا أن يفلس أو يموت. "عب"1
‌‌كتاب الخلافة مع الامارة من قسم الأفعال
‌‌الباب الاول: في خلافة الخلفاء
…
بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الخاء كتاب الخلافة مع الإمارة من قسم الأفعال
وقدمت في هذا الكتاب قسم الأفعال على خلاف ما سبق لمصلحة اقتضتها
الباب الأول في خلافة الخلفاء
خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وشمائله وسيرته
ذكرته في كتاب الفضائل من حرف الفاء
وبعض خطبه ومواعظه ذكرته في
كتاب المواعظ من حرف الميم

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাওয়ালা বা ঋণ হস্তান্তর) সম্পর্কে বলেছেন: যখন (তৃতীয় পক্ষের) পাওনাদার টালবাহানা করে, তখন (হাওয়ালাকারী) মূল ঋণদাতার কাছে (দায়িত্ব) ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না সে (তৃতীয় পক্ষের পাওনাদার) দেউলিয়া হয় অথবা মারা যায়।

14040 - "مسند الصديق" عن أم هانيء أن فاطمة قالت: يا أبا بكر من يرثك إذا مت قال: ولدي وأهلي، قالت: فما شأنك ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دوننا؟ قال: يا ابنة رسول الله، والله ما ورثته ذهبا ولا فضة ولا شاة ولا بعيرا ولا دارا ولا عقارا ولا غلاما ولا مالا، قالت: فسهم الله الذي جعله لنا وصافيتنا1 التي بيدك، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي يطعم أهله ما دام حيا، فإذا مات رفع ذلك عنهم وفي لفظ: سمعته يقول: إنما هي طعمة أطعمنيها الله، فإذا مت كانت بين المسلمين. "ابن سعد"2

উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবূ বকর! আপনি মারা গেলে আপনার উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন, আমার সন্তান ও আমার পরিবার। তিনি (ফাতেমা) বললেন, তাহলে আমাদের বাদ দিয়ে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হলেন কীভাবে? তিনি বললেন, হে রাসূলুল্লাহর কন্যা! আল্লাহর শপথ! আমি তাঁর থেকে সোনা, বা রূপা, বা ছাগল, বা উট, বা ঘর, বা জমি, বা গোলাম, বা কোনো সম্পদ উত্তরাধিকারসূত্রে পাইনি। তিনি (ফাতেমা) বললেন, তাহলে আল্লাহর যে অংশ তিনি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং যে সম্পদ আপনার হাতে রয়েছে, (সেটার কী হবে?) তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নবী জীবিত থাকা অবস্থায় তাঁর পরিবারকে ভরণপোষণ দেন। যখন তিনি মারা যান, তখন তা তাদের থেকে তুলে নেওয়া হয় (অর্থাৎ তা আর উত্তরাধিকারী হয় না)।' আরেক বর্ণনায় (আছে): আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর দেওয়া জীবিকা যা তিনি আমাকে খেতে দিয়েছেন। যখন আমি মারা যাব, তখন এটি মুসলমানদের মাঝে বন্টিত হবে।'