14212 - "مسند عمر" عن نافع قال: قال عمر بن الخطاب حين أتاه فتح القادسية: أعوذ بالله أن يعقبني2 الله بين أظهركم حتى يدركني
أولادكم من هؤلاء، قالوا: ولم يا أمير المؤمنين؟ قال: ما ظنكم بمكر العربي ودهاء العجمي إذا اجتمعا في رجل. "الدينوري".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর নিকট কাদেসিয়ার বিজয়ের সংবাদ পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: “আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, তিনি যেন আমাকে তোমাদের মাঝে দীর্ঘজীবী না করেন, যাতে এদের (বিজিতদের) সন্তানরা আমাকে পেয়ে বসে।” তারা জিজ্ঞেস করল: “হে আমীরুল মু'মিনীন, কেন?” তিনি বললেন: “তোমাদের কী ধারণা, একজন আরবের ধূর্ততা এবং একজন অনারবের (আজমীর) চতুরতা যখন একজন মানুষের মধ্যে একত্র হবে (তখন কী হবে)?”

14213 - "مسند عمر" عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي وكان ممن شهد فتح قيسارية قال: حاصرها معاوية سبع سنين إلا أشهرا، ثم فتحوها وبعثوا بفتحها إلى عمر بن الخطاب فقام عمر، فنادى ألا إن قيسارية فتحت قسرا. "أبو عبيد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবিল আসমা আল-খাস'আমি, যিনি কায়সারিয়ার বিজয়ের সাক্ষী ছিলেন, তিনি বলেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাত বছর থেকে কয়েক মাস কম সময় ধরে এটি অবরোধ করে রেখেছিলেন। এরপর মুসলিমরা তা জয় করেন এবং বিজয়ের সংবাদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরণ করেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন: সাবধান! কায়সারিয়া জোরপূর্বক (শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে) বিজিত হয়েছে। (আবু উবাইদ)

14214 - عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب بعث خالد بن ثابت الفهمي إلى بيت المقدس في جيش وعمر في الجابية فقاتلهم، فأعطوه أن يكون لهم ما أحاط به حصنها على شيء يؤدونه ويكون للمسلمين ما كان خارجا منها، قال خالد: قد بايعناكم على هذا، إن رضي به أمير المؤمنين فكتب إلى عمر يخبره بالذي صنع الله له؛ فكتب إليه أن قف على حالك حتى أقدم إليك، فوقف خالد عن قتالهم وقدم عمر مكانه ففتحوا له بيت المقدس على ما بايعهم عليه خالد بن ثابت قال: فبيت المقدس يسمى فتح عمر بن الخطاب. "أبو عبيد أيضا".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জাবিয়ায় অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি খালিদ ইবনু সাবিত আল-ফাহমিকে এক সৈন্যবাহিনীর সাথে বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেম) প্রেরণ করেন। খালিদ তাদের সাথে যুদ্ধ করেন। এরপর তারা একটি চুক্তিতে সম্মত হয় যে, তারা একটি নির্দিষ্ট কর প্রদানের বিনিময়ে দুর্গের ভেতরের সবকিছু তাদের জন্য থাকবে এবং দুর্গের বাইরের সবকিছু মুসলমানদের জন্য থাকবে। খালিদ বললেন: আমরা তোমাদের সাথে এর উপর চুক্তি করেছি, যদি আমীরুল মু'মিনীন এতে সন্তুষ্ট হন। অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন, তাঁকে আল্লাহ্‌র দেওয়া বিজয়ের (এই বন্দোবস্তের) খবর জানাতে। জবাবে তিনি খালিদকে লিখলেন: তুমি তোমার অবস্থানেই থাকো যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে আসি। ফলে খালিদ তাদের সাথে যুদ্ধ বন্ধ রাখলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই স্থানে আগমন করলেন। তখন তারা খালিদ ইবনু সাবিতের করা চুক্তির ভিত্তিতেই তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) জন্য বাইতুল মাকদিস উন্মুক্ত করে দিল। বর্ণনাকারী বলেন: এ কারণেই বাইতুল মাকদিসকে উমর ইবনুল খাত্তাবের বিজিত (ফাতহে উমর ইবনুল খাত্তাব) হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। (আবু উবাইদও এটি বর্ণনা করেছেন।)

14215 - عن هشام بن عمار قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله يقول: لما نزل عمر بن الخطاب بالجابية أرسل رجلا من جديلة إلى بيت المقدس فافتتحه صلحا، ثم جاءه عمر ومعه كعب فقال: يا أبا إسحاق
أتعرف موضع الصخرة؟ فقال: اذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا، ثم احتفر فإنك تجدها وهي يومئذ مزبلة، فحفروا فظهرت لهم فقال عمر لكعب: أين ترى أن نجعل المسجد أو قال القبلة فقال: اجعلها خلف الصخرة فتجمع قبلتين قبلة موسى وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ضاهيت اليهودية فبناها في مقدم المسجد "أبو عبيد أيضا".

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহ নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি জুদাইলা গোত্রের এক ব্যক্তিকে বাইতুল মাকদিসে পাঠালেন। লোকটি সন্ধির মাধ্যমে তা জয় করলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে এলেন এবং তার সাথে কা'ব (আহবার) ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আবু ইসহাক! আপনি কি সখরার (পবিত্র পাথরের) স্থানটি জানেন?" তিনি (কা'ব) বললেন: "যে দেয়ালটি জাহান্নামের উপত্যকার কাছে রয়েছে, সেখান থেকে এত এত হাত (নির্দিষ্ট পরিমাণ) মেপে নিন, তারপর খনন করুন। তাহলেই আপনি তা পেয়ে যাবেন। সেই সময় সেটি ছিল আবর্জনার স্তূপ।" অতঃপর তারা খনন করলেন এবং তা তাদের সামনে প্রকাশিত হলো। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা'বকে বললেন: "আপনার মতে, আমরা মসজিদটি—অথবা তিনি বললেন, কিবলাটি—কোথায় স্থাপন করব?" কা'ব বললেন: "আপনি এটিকে সখরার পেছনে স্থাপন করুন। তাহলে আপনি দুটি কিবলা একত্রিত করবেন—মুসা (আঃ)-এর কিবলা এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিবলা।" তিনি (উমর) বললেন: "তুমি তো ইহুদিয়াতের সাদৃশ্য তৈরি করলে!" অতঃপর তিনি সেটিকে মসজিদের সামনের দিকে নির্মাণ করলেন।

14216 - عن سعيد بن عبد العزيز قال: تسخر1 عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنباط2 أهل فلسطين في كنس بيت المقدس، وكانت فيه مزبلة عظيمة. "أبو عبيد أيضا".

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বায়তুল মুকাদ্দাস পরিষ্কার করার জন্য ফিলিস্তিনের নাবাতীয়দেরকে (স্থানীয় অনারব জনগোষ্ঠী) কাজে লাগালেন। সেখানে একটি বিশাল আবর্জনার স্তূপ ছিল।

14217 - عن الواقدي عن أشياخه قالوا: لما فتح عمر بن الخطاب مدائن كسرى كان فيما بعث إليه كان هلالان، فعلقهما في الكعبة. "الأزرقي".
فتح مصر

আল-ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর শিক্ষকগণ সূত্রে বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিসরার (পারস্য সম্রাটের) রাজধানীগুলি জয় করেন, তখন তাঁর নিকট প্রেরিত বস্তুসমূহের মধ্যে দুটি অর্ধচন্দ্রাকৃতির অলঙ্কার ছিল। তিনি সে দুটিকে কাবাঘরে ঝুলিয়ে দেন।

14218 - عن عمر بن الخطاب أنه قال لرجل من أهل مصر: ليأتينكم أهل الأندلس حتى يقاتلوكم برستم حتى تركض الخيل بالدم الذي بينها ثم يهزم الله. "نعيم بن حماد وابن عبد الحكم في فتوح مصر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিশরের একজন লোককে বললেন: অবশ্যই আন্দালুসের লোকেরা তোমাদের কাছে আসবে এবং রস্তামে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে। এমনকি ঘোড়াগুলো নিজেদের (ঘোড়াগুলোর) মধ্যকার রক্তে ছুটতে থাকবে। অতঃপর আল্লাহ (শত্রুদের) পরাজিত করবেন।

14219 - عن عمر بن الخطاب قال: تقاتلون برستم يهزمهم الله، ثم تأتيكم الحبشة في العام الثاني. "نعيم".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা রুস্তমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, আল্লাহ তাদের পরাজিত করবেন। অতঃপর দ্বিতীয় বছরে হাবশাবাসীরা তোমাদের নিকট আসবে।

14220 - عن زيد بن أسلم قال: لما أبطأ على عمر بن الخطاب فتح مصر كتب إلى عمرو بن العاص، أما بعد فقد عجبت لإبطائكم عن فتح مصر تقاتلونهم منذ سنين وما ذاك إلا لما أحدثتم وأحببتم من الدنيا ما أحب عدوكم، وإن الله تعالى لا ينصر قوما إلا بصدق نياتهم وقد كنت وجهت إليك أربعة نفر، وأعلمتك أن الرجل منهم مقام ألف رجل على ما أعرف إلا أن يكون غيرهم ما غير غيرهم فإذا أتاك كتابي هذا فاخطب الناس وحضهم على قتال عدوهم، ورغبهم في الصبر والنية وقدم أولئك الأربعة في صدور الناس، وأمر الناس أن يكون لهم صدمة كصدمة رجل واحد وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة، فإنها ساعة تنزل فيها الرحمة، ووقت الإجابة وليعج الناس إلى الله وليسألوه النصر على عدوهم، فلما أتى عمرو الكتاب جمع الناس وقرأه عليهم،
ثم دعا أولئك النفر فقدمهم أمام الناس، وأمر الناس أن يتطهروا ويصلوا ركعتين، ثم يرغبون إلى الله ويسألونه النصر ففتح الله عليهم. "ابن عبد الحكم".

যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মিশর বিজয়ের খবর আসতে বিলম্ব হচ্ছিল, তখন তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন, "অতঃপর: মিশর বিজয়ে তোমাদের এই বিলম্ব দেখে আমি বিস্মিত। তোমরা বহু বছর ধরে তাদের সাথে যুদ্ধ করছো। আর এর কারণ এই ছাড়া আর কিছু নয় যে, তোমরা নতুন কিছু শুরু করেছো এবং দুনিয়ার এমন বস্তুকে ভালোবেসেছো যা তোমাদের শত্রুরা ভালোবাসে। আর আল্লাহ তাআলা কোনো কওমকে তাদের নিয়তের সততা ছাড়া সাহায্য করেন না। আমি তোমার কাছে চারজন ব্যক্তিকে পাঠিয়েছিলাম এবং তোমাকে জানিয়েছিলাম যে, আমি যা জানি তাতে তাদের প্রত্যেক ব্যক্তি এক হাজার লোকের সমতুল্য, যদি না তারা অন্যদের মতো নিজেদের পরিবর্তন করে থাকে। যখন তোমার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছবে, তখন তুমি মানুষের কাছে ভাষণ দাও এবং তাদের শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য উদ্বুদ্ধ করো। ধৈর্য এবং (সৎ) নিয়তের প্রতি তাদের আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করো। আর ওই চারজনকে মানুষের অগ্রভাগে পেশ করো। আর লোকদের আদেশ দাও যেন তাদের আক্রমণ হয় এক ব্যক্তির আক্রমণের ন্যায়। আর এই আক্রমণ যেন জুমার দিন সূর্য হেলে যাওয়ার (যাওয়ালের) সময় হয়। কেননা, এটি এমন সময় যখন রহমত অবতীর্ণ হয় এবং দু'আ কবুলের সময়। লোকেরা যেন আল্লাহর দিকে দ্রুত মনোনিবেশ করে এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁর কাছে সাহায্য চায়।"

فلما যখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠিটি পৌঁছাল, তখন তিনি লোকদের একত্রিত করলেন এবং তাদের সামনে তা পাঠ করলেন। এরপর তিনি ওই চারজনকে ডাকলেন এবং তাদের লোকদের সামনে অগ্রসর করে দিলেন। তিনি লোকদের আদেশ করলেন যেন তারা পবিত্রতা অর্জন করে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, অতঃপর তারা যেন আল্লাহর প্রতি মনোনিবেশ করে এবং তাঁর কাছে সাহায্য চায়। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য (বিজয়ের) দুয়ার খুলে দিলেন। (ইবনু আবদিল হাকাম)।

14221 - عن عبد الله بن جعفر وعياش بن عباس وغيرهما يزيد بعضهم على بعض أن عمرو بن العاص لما أبطأ عليه فتح مصر كتب إلى عمر بن الخطاب يستمده فأمده عمر بأربعة آلاف رجل على كل ألف رجل منهم رجل وكتب إليه عمر بن الخطاب أني قد أمددتك بأربعة آلاف رجل على كل ألف رجل منهم مقام الألف: الزبير بن العوام، والمقداد بن الأسود بن عمرو، وعبادة بن الصامت، ومسلمة بن مخلد، واعلم أن معك اثنى عشر ألف رجل، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة. "ابن عبد الحكم".

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ও আইয়াশ ইবনে আব্বাস এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত, যাদের বর্ণনা একে অপরের থেকে কিছু বৃদ্ধি করে: যখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য মিসর বিজয় বিলম্বিত হচ্ছিল, তখন তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সাহায্য চেয়ে পত্র লিখলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে চার হাজার সৈন্যের মাধ্যমে সাহায্য করলেন। এই চার হাজার সৈন্যের প্রতি এক হাজারে এমন একজন করে ব্যক্তি ছিল যিনি এক হাজার সৈন্যের সমতুল্য। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন: "আমি তোমাকে চার হাজার সৈন্যের মাধ্যমে সাহায্য করেছি। প্রতি এক হাজার সৈন্যের মধ্যে এক হাজার সৈন্যের সমতুল্য একজন করে ব্যক্তি রয়েছে: (তারা হলেন) জুবাইর ইবনুল আওয়াম, মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আমর, উবাদা ইবনুস সামিত এবং মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর জেনে রাখো, তোমার সাথে এখন বারো হাজার সৈন্য রয়েছে। সংখ্যায় কম হওয়ার কারণে বারো হাজার সৈন্য কখনো পরাজিত হয় না।"

14222 - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمرو بن العاص فتح مصر بغير عهد ولا عقد، وأن عمر بن الخطاب حبس درها1 وصرها2 أن يخرج منه شيء نظرا للإسلام وأهله. "ابن عبد الحكم".

রবী‘আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, যে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো চুক্তি বা অঙ্গীকার ব্যতিরেকে মিসর জয় করেছিলেন, আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলামের এবং এর অনুসারীদের স্বার্থ বিবেচনা করে, সেটির রাজস্ব ও নগদ অর্থ আটকে রেখেছিলেন, যেন তা থেকে সামান্য পরিমাণও বাইরে চলে না যায়।

14223 - عن زيد بن أسلم قال: كان تابوت لعمر بن الخطاب فيه كل عهد بينه وبين أحد ممن عاهده فلم يوجد فيه لأهل مصر عهد. "ابن عبد الحكم".

যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি সিন্দুক ছিল, যার মধ্যে তাঁর এবং যার সাথে তিনি চুক্তি করেছিলেন, তাদের সবার সাথে সম্পাদিত প্রতিটি চুক্তিপত্র রক্ষিত ছিল। কিন্তু মিশরবাসীদের সাথে সম্পাদিত কোনো চুক্তিপত্র তাতে খুঁজে পাওয়া যায়নি।

14224 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب في رهبان يترهبون بمصر فيموت أحدهم وليس له وارث فكتب إليه عمر، أن من كان منهم له عقب فادفع ميراثه إلى عقبه، ومن لم يكن له عقب فاجعل ماله في بيت مال المسلمين فإن ولاءه للمسلمين "ابن عبد الحكم".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মিশরে বসবাসকারী সেই সন্ন্যাসীদের ব্যাপারে লিখলেন, যারা সন্ন্যাস জীবন যাপন করে, অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ মারা যায় এবং তার কোনো উত্তরাধিকারী থাকে না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আমর ইবনুল আসকে) লিখলেন, তাদের মধ্যে যার সন্তান-সন্ততি আছে, তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার সন্তানদের কাছে দিয়ে দাও। আর যার কোনো সন্তান-সন্ততি নেই, তার সম্পদ মুসলিমদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করো। কারণ তার অভিভাবকত্ব মুসলিমদের জন্য।

14225 - عن ابن شهاب قال: كان فتح مصر بعضها عهدا وذمة وبعضها عنوة فجعلها عمر بن الخطاب جميعا ذمة وحملهم على ذلك فمضى ذلك فيهم إلى اليوم. "ابن عبد الحكم".

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিশর বিজয়ের কিছু অংশ হয়েছিল সন্ধি ও জিম্মার (সুরক্ষিত অমুসলিম প্রজা হিসেবে) মাধ্যমে এবং কিছু অংশ হয়েছিল জোরপূর্বক বিজয়ের মাধ্যমে। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলোকে সম্পূর্ণরূপে জিম্মার অন্তর্ভুক্ত করে দিলেন এবং তাদের উপর তা আরোপ করলেন। তাদের মধ্যে এটি আজ পর্যন্ত বলবৎ রয়েছে।

14226 - عن الليث بن سعد قال: لم يبلغنا أن عمر بن الخطاب أقطع أحدا من الناس شيئا من أرض مصر إلا ابن سندر فإنه أقطعه أرض منية الأصبغ فلم تزل له حتى مات. "ابن عبد الحكم".

লায়স ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে এমন খবর পৌঁছায়নি যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিশরের কোনো জমি ইবনু সুন্দুর ব্যতীত অন্য কোনো মানুষকে ইকতা' (বিশেষ বরাদ্দ) হিসেবে প্রদান করেছেন। কারণ তিনি তাকে মুনিয়াতুল আসবাগ-এর জমি বরাদ্দ করেছিলেন এবং তা তার মালিকানাধীন ছিল যতক্ষন না তিনি মারা যান। (ইবনু আব্দুল হাকাম)

14227 - عن الليث بن سعد قال: سأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح المقطم بسبعين ألف دينار، فعجب عمرو من ذلك وقال: أكتب في ذلك إلى أمير المؤمنين، فكتب بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر سله لم أعطاك به ما أعطاك وهي لا تزرع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها؟ فسأله، فقال: إنا لنجد صفتها في الكتب أن فيها غراس الجنة، فكتب بذلك إلى عمر، فكتب إليه عمر إنا لا نعلم غراس الجنة إلا للمؤمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشيء. "ابن عبد الحكم".

লায়স ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুকাওকিস (শাসক) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুরোধ করলেন যেন তিনি আল-মুকাট্টাম পর্বতের পাদদেশ সত্তর হাজার দীনারের বিনিময়ে তার কাছে বিক্রি করে দেন। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে আশ্চর্য হলেন এবং বললেন, আমি এ বিষয়ে আমীরুল মুমিনীন (খলীফা)-এর কাছে লিখে জানাব। এরপর তিনি এ বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখে পাঠালেন: তুমি তাকে জিজ্ঞাসা করো, সে কেন এর জন্য এত মূল্য দিচ্ছে? অথচ এটি আবাদযোগ্য নয়, এখান থেকে পানি উত্তোলন করা যায় না এবং এটি দ্বারা কোনো উপকারও হয় না? এরপর তিনি (আমর) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। মুকাওকিস বললেন: আমরা কিতাবসমূহে এর বৈশিষ্ট্য দেখতে পাই যে, এর মধ্যে জান্নাতের চারা রোপিত হবে। এরপর তিনি (আমর) এ বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখে পাঠালেন: আমরা মু'মিনগণ ব্যতীত কারো জন্য জান্নাতের চারা রোপণ হবে বলে জানি না। অতএব, তোমার পূর্বে যেসকল মুসলিম মারা গিয়েছে, তুমি তাদেরকে সেখানে দাফন করো এবং তা কোনো কিছুর বিনিময়ে বিক্রি করো না।

14228 - عن ابن لهيعة أن المقوقس قال لعمرو: إنا لنجد في كتابنا أن ما بين هذا الجبل وحيث نزلتم ينبت فيه شجر الجنة، فكتب بقوله إلى عمر بن الخطاب فقال: صدق فاجعلها مقبرة للمسلمين. "ابن عبد الحكم".
فتح الإسكندرية

ইবনু লাহিয়াহ থেকে বর্ণিত, আল-মুক্বাওক্বিস আমর (ইবনুল আস)-কে বললেন: “নিশ্চয় আমরা আমাদের কিতাবে পাই যে, এই পর্বত এবং তোমরা যেখানে অবস্থান করেছো, তার মধ্যবর্তী স্থানে জান্নাতের গাছপালা জন্মায়।” অতঃপর তিনি (আমর) তার (মুক্বাওক্বিসের) এই কথা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: "সে সত্য বলেছে। সুতরাং তোমরা এটিকে মুসলমানদের জন্য কবরস্থান বানাও।"

14229 - عن يزيد بن أبي حبيب قال: أقام عمرو بن العاص محاصر الإسكندرية أشهرا، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال: ما أبطأوا فتحها إلا لما أحدثوا. "ابن عبد الحكم".

ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলেকজান্দ্রিয়া অবরোধ করে রেখেছিলেন কয়েক মাস ধরে। যখন এ খবর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তিনি বললেন: তারা (শহরটি) বিজয়ে বিলম্ব করেছে কেবল তাদের দ্বারা সংঘটিত (পাপ বা ভুল কাজের) কারণেই।

14230 - عن جنادة بن أبي أمية أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب أن الله قد فتح علينا الإسكندرية عنوة1 بغير عقد ولا عهد، فكتب إليه عمر يقبح رأيه ويأمره أن لا يجاورها. "ابن عبد الحكم".

জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে চিঠি লিখে জানালেন যে, আল্লাহ আমাদের জন্য চুক্তি ও সন্ধি ব্যতীত বলপূর্বক ইসকান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) বিজয় করে দিয়েছেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার এই মতের নিন্দা জানিয়ে তাকে চিঠি লিখলেন এবং নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন এর আশেপাশে অবস্থান না করেন।

14231 - عن حسين ين شفي بن عبيد قال: لما فتحت الإسكندرية اختلف الناس على عمرو في قسمها فقال عمرو: لا أقدر على قسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين، فكتب إليه يعلمه بفتحها وشأنها، ويعلم أن المسلمين طلبوا قسمها فكتب إليه عمر لا تقسمها وذرهم يكون خراجها فيئا للمسلمين وقوة لهم على جهاد عدوهم، فأقرها عمرو وأحصى أهلها وفرض عليهم الخراج. "ابن عبد الحكم".

হুসাইন ইবন শুফাই ইবন উবাইদ থেকে বর্ণিত, যখন আলেকজান্দ্রিয়া (আল-ইসকান্দারিয়াহ) জয় করা হলো, তখন লোকেরা এর ভূমি বণ্টনের বিষয়ে আমর (ইবনুল আস)-এর সাথে মতভেদ করলো। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমিরুল মুমিনীন (খলিফা)-এর কাছে না লিখে এটি বণ্টন করতে সক্ষম নই। তিনি (আমর) তাঁর কাছে চিঠি লিখলেন, তাঁকে বিজয়ের সংবাদ ও সেখানকার পরিস্থিতি জানালেন, এবং জানালেন যে মুসলমানরা ভূমি বণ্টনের দাবি করছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখলেন: তুমি তা বণ্টন করবে না। বরং সেগুলোকে তাদের মতো ছেড়ে দাও, যাতে এর খাজনা (খারাজ) মুসলমানদের জন্য যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফাই) হিসেবে থাকে এবং শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য তাদের শক্তি যোগায়। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ভূমিগুলোকে বহাল রাখলেন, সেখানকার অধিবাসীদের তালিকা তৈরি করলেন এবং তাদের ওপর খারাজ (ভূমি কর) আরোপ করলেন। (ইবন আব্দুল হাকাম)।