14252 - عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع أن عمر حين طعن قال: ليصل لكم صهيب ثلاثا، وتشاوروا في أمركم والأمر إلى هؤلاء الستة فمن [بعل] أمركم فاضربوا عنقه يعني من خالفكم. "ابن سعد"4

আব্দুর রহমান ইবনু সাঈদ ইবনু ইয়ারবূ’ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ছুরিকাহত হলেন, তখন তিনি বললেন: সুহাইব যেন তোমাদের নিয়ে তিন দিন সালাত আদায় করান। আর তোমরা তোমাদের বিষয়ে পরামর্শ করো এবং এই ছয় জনের (শুরা সদস্যদের) উপর বিষয়টি ছেড়ে দাও। তোমাদের মধ্যে যে কেউ তোমাদের বিষয়ে মতানৈক্য সৃষ্টি করে (অর্থাৎ যে তোমাদের বিরোধিতা করে), তবে তার গর্দান উড়িয়ে দাও।

14253 - عن أنس بن مالك قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى أبي طلحة قبل أن يموت بساعة فقال: يا أبا طلحة كن في خمسين من قومك من الأنصار مع هؤلاء النفر أصحاب الشورى؛ فإنهم فيما أحسب سيجتمعون في بيت أحدهم فقم على ذلك الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل عليهم ولا تتركهم يمضى اليوم الثالث حتى يؤمروا أحدهم، اللهم أنت خليفتي
[عليهم] . "ابن سعد"1

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুর এক ঘণ্টা পূর্বে আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: হে আবূ তালহা! আনসারদের মধ্য থেকে তোমার গোত্রের পঞ্চাশ জন লোক নিয়ে এই পরামর্শ সভার সদস্যদের (আসহাবুশ শুরা) সাথে থাকবে। আমার ধারণা, তারা তাদের মধ্যে কারো বাড়িতে একত্রিত হবে। তুমি তোমার সাথীদের নিয়ে সেই দরজায় পাহারায় থাকবে, কাউকে তাদের কাছে প্রবেশ করতে দেবে না এবং তাদেরকে তৃতীয় দিন পার হতে দেবে না যতক্ষণ না তারা তাদের একজনকে (খলীফা হিসেবে) নিযুক্ত করে। হে আল্লাহ! আপনি তাদের উপর আমার স্থলাভিষিক্ত (খলীফা)।

14254 - عن ابن عمر قال: عمر لأصحاب الشورى لله درهم وولوها الأصيلع2 كان يحملهم على الحق وإن حمل على عنقه بالسيف، فقلت: تعلم ذلك منه ولا توليه قال: إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني. "ك"3

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরা কমিটির সদস্যদের বললেন: আল্লাহ তাদের ভালো করুন। তারা যেন ঐ মাথা ন্যাড়া লোকটিকে (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) খলীফা বানায়। সে তাদের সত্যের উপর পরিচালিত করবে, যদিও এর জন্য তার কাঁধে তলোয়ার রাখা হয়। আমি (ইবনু উমর) বললাম: আপনি তার সম্পর্কে এত ভালো জানেন, অথচ তাকে খলীফা বানাচ্ছেন না? তিনি (উমর) বললেন: যদি আমি কাউকে খলীফা নিয়োগ করি, তবে নিঃসন্দেহে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিও (আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তা করেছিলেন। আর যদি আমি (নিয়োগ দেওয়া) ছেড়ে দেই, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিও (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা ছেড়ে দিয়েছিলেন।

14255 - عن ابن عباس قال: خدمت عمر خدمة لم يخدمها أحد من أهل بيته، ولطفت به لطفا لم يلطفه أحد من أهله فخلوت به ذات يوم في بيته وكان يجلسني ويكرمني فشهق شهقة ظننت أن نفسه سوف تخرج منها فقلت أمن جزع يا أمير المؤمنين؟ فقال: من جزع، قلت: وماذا؟ فقال: اقترب فاقتربت، فقال لا أجد لهذا الأمر أحدا، فقلت: وأين أنت عن فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان، فسمى له الستة أهل الشورى فأجابه في كل واحد منهم يقول، ثم قال: إنه لا يصلح لهذا الأمر إلا قوي في غير عنف، لين في غير ضعف،
جواد من غير سرف، ممسك في غير بخل. "ابن سعد".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এমন খেদমত করেছি, যা তাঁর পরিবারের কেউ করেনি, এবং আমি তাঁর প্রতি এমন নম্রতা দেখিয়েছি যা তাঁর আত্মীয়দের কেউ দেখায়নি। একদিন আমি তাঁর বাড়িতে তাঁর সাথে একান্তে ছিলাম। তিনি আমাকে বসাতেন এবং সম্মান করতেন। তিনি এমনভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন যে আমি ভাবলাম তাঁর রূহ (প্রাণ) বেরিয়ে যাবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি কি ভয়ের কারণে এমন করছেন?" তিনি বললেন, "ভয়ের কারণে।" আমি বললাম, "কিসের ভয়?" তিনি বললেন, "কাছে এসো।" আমি কাছে গেলাম। তিনি বললেন, "আমি এই কাজের (খিলাফতের) জন্য কাউকে খুঁজে পাচ্ছি না।" আমি বললাম, "অমুক, অমুক, অমুক, অমুক, অমুক এবং অমুক সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?" (অর্থাৎ) আমি তাঁর কাছে শুরা'র (পরামর্শ পরিষদের) সেই ছয়জনের নাম বললাম। তিনি তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে উত্তর দিলেন। এরপর বললেন: "এই কাজের (নেতৃত্বের) জন্য সে ব্যক্তিই উপযুক্ত যে হবে— কঠোরতা ছাড়া শক্তিশালী, দুর্বলতা ছাড়া নম্র, অপচয় ছাড়া দানশীল এবং কৃপণতা ছাড়া মিতব্যয়ী।" (ইবনু সা'দ)

14256 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وأبي جعفر قالا: قال عمر لأهل الشورى: إن اختلفتم دخل عليكم معاوية بن أبي سفيان من الشام وبعده عبد الله بن أبي ربيعة من اليمن، فلا يريان لكم فضلا إلا بسابقتكم. "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শূরা (পরামর্শ) সদস্যদেরকে বললেন: তোমরা যদি মতভেদ করো, তবে শাম (সিরিয়া) থেকে মুআওয়িয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তোমাদের উপর প্রবেশ করবে এবং তার পরে ইয়ামেন থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবীআহ। তখন তারা তোমাদের পূর্ববর্তী মর্যাদা ছাড়া অন্য কোনো বিশেষত্ব তোমাদের জন্য দেখবে না।

14257 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال لهم عمر: إن هذا الأمر لا يصلح للطلقاء1 ولا لأبناء الطلقاء، فإن اختلفتم فلا تظنوا عبد الله بن أبي ربيعة عنكم غافلا. "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদেরকে বললেন, "নিশ্চয়ই এই বিষয়টি (কর্তৃত্ব/শাসন) ত্বলাকা (মুক্তপ্রাপ্ত) কিংবা ত্বলাকাদের সন্তানদের জন্য উপযোগী নয়। আর যদি তোমরা মতবিরোধ করো, তবে তোমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআকে তোমাদের থেকে অমনোযোগী ভেবো না।"

14258 - عن أبي مجلز2 قال: قال عمر من تستخلفون بعدي؟ فقال رجل من القوم: الزبير بن العوام، فقال: إذا تستخلفونه شحيحا غلقا3 يعني سيء الأخلاق، فقال رجل: نستخلف طلحة بن عبد الله،
فقال: كيف تستخلفون رجلا كان أول شيء نحله1 رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا نحلها إياه فجعلها في رهن يهودية، فقال رجل من القوم: نستخلف عليا، فقال: إنكم لعمري لا تستخلفونه والذي نفسي بيده لو استخلفتموه لأقامكم على الحق، وإن كرهتم، فقال الوليد بن عقبة: قد علمنا الخليفة من بعدك، فقعد فقال: من؟ قال: عثمان بن عفان، وكان الوليد أخا عثمان لأمه، قال: وكيف يحب عثمان المال وبره لأهل بيته. "ابن راهويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার পরে তোমরা কাকে খলিফা নিযুক্ত করবে? তখন কওমের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে। তিনি বললেন: যদি তোমরা তাকে নিযুক্ত করো, তবে সে হবে কৃপণ ও রূঢ় স্বভাবের— অর্থাৎ, মন্দ চরিত্রের। আরেক ব্যক্তি বলল: আমরা তালহা ইবনে আবদুল্লাহকে খলিফা নিযুক্ত করব। তিনি বললেন: তোমরা এমন ব্যক্তিকে কীভাবে নিযুক্ত করবে, যাকে সর্বপ্রথম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জমি দান করেছিলেন, আর সে সেই জমিকে এক ইয়াহুদী নারীর কাছে বন্ধক রেখে দিয়েছে? তখন কওমের আরেক ব্যক্তি বলল: আমরা আলীকে খলিফা নিযুক্ত করব। তিনি বললেন: আমার জীবনের শপথ! তোমরা অবশ্যই তাকে নিযুক্ত করবে না। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা যদি তাকে খলিফা নিযুক্ত করতে, তবে সে তোমাদেরকে অবশ্যই ন্যায়ের উপর প্রতিষ্ঠিত রাখতো, যদিও তোমরা তা অপছন্দ করতে। এরপর ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ বললেন: আপনার পরে কে খলিফা হবে, তা আমরা জেনে গেছি। তখন তিনি (উমর) বসে পড়লেন এবং বললেন: কে? সে বলল: উসমান ইবনে আফফান। ওয়ালীদ ছিলেন উসমানের মায়ের দিক থেকে ভাই। (উমর) বললেন: উসমান কীভাবে সম্পদকে ভালোবাসতে পারে এবং নিজের পরিবারের প্রতি এতোটা উদার হতে পারে? [ইবনু রাহাভায়হ]

14259 - عن حذيفة قال: قيل لعمر بن الخطاب وهو بالمدينة: يا أمير المؤمنين من الخليفة بعدك؟ قال: عثمان بن عفان. "خيثمة الطرابلسي في فضائل الصحابة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মদীনায় ছিলেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনার পরে খলীফা কে হবেন? তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

14260 - عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار كانا جالسين، فجئت فجلست إليهما، فقال عمر: إنا لا نحب من يرفع حديثنا، فقلت: لست أجالس أولئك يا أمير المؤمنين، قال عمر: بل تجالس هؤلاء وهؤلاء وترفع حديثنا، ثم قال للأنصاري: من ترى الناس يقولون يكون الخليفة بعدي؟ فعدد الأنصاري رجالا من
المهاجرين لم يسم عليا، فقال عمر: ما لهم عن أبي الحسن فوالله إنه لأحراهم إن كان عليهم أن يقيمهم على طريقة [من] الحق. "خ في الأدب"1

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল ক্বারী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং একজন আনসারী লোক বসেছিলেন। আমি এসে তাঁদের কাছে বসলাম। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আমরা এমন কাউকে পছন্দ করি না, যে আমাদের কথা (গোপনীয় আলোচনা) তুলে ধরে বেড়ায়।' আমি বললাম: 'হে আমীরুল মুমিনীন! আমি তো তাদের সাথে বসি না।' উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'বরং তুমি এদের সাথেও বসো, তাদের সাথেও বসো, আর আমাদের কথা তুলে ধরো।'

এরপর তিনি আনসারী লোকটিকে বললেন: 'আমার পরে মানুষ কাকে খলিফা হিসেবে দেখতে চায় বলে তোমার মনে হয়?' তখন সেই আনসারী লোকটি মুহাজিরদের মধ্য থেকে কয়েকজন লোকের নাম উল্লেখ করলেন, কিন্তু তিনি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাম উল্লেখ করলেন না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আবু হাসানের (আলীর) প্রতি তাদের মনোযোগ নেই কেন? আল্লাহর কসম! তিনি (আলী) যদি তাদের শাসক হন, তবে তিনি নিশ্চয়ই তাদেরকে সত্যের পথে সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য তাদের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তি।'"

14261 - عن ابن عباس قال: قال لي عمر: اعقل عني ثلاثا: الإمارة شورى وفي فداء العرب مكان كل عبد عبد وفي ابن الأمة عبدان وكتم ابن طاوس الثالثة. "عب وأبو عبيد في الأموال".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয় বুঝে নাও (বা মেনে নাও): নেতৃত্ব (খিলাফত) হল পরামর্শের ভিত্তিতে (শুরা), আর আরবদের মুক্তিপণ (ফিদয়া) প্রসঙ্গে, প্রত্যেক দাসের (মুক্তির) বিনিময়ে একজন দাস এবং দাসীর সন্তানের (মুক্তির বিনিময়ে) দুজন দাস। আর ইবনু তাউস তৃতীয় বিষয়টি গোপন (বা বাদ) করে গেছেন।

14262 - عن ابن عباس قال: إني لجالس مع عمر بن الخطاب ذات يوم إذ تنفس تنفسا ظننت أن أضلاعه قد تفرجت؛ فقلت يا أمير المؤمنين ما أخرج هذا منك إلا شر، قال: شر والله إني لا أدري إلى من أجعل هذا الأمر بعدي، ثم التفت إلي فقال: لعلك ترى صاحبك لها أهلا، فقلت: إنه لأهل ذلك في سابقته وفضله، قال: إنه لكما قلت، ولكنه امرؤ فيه دعابة2 قلت فأين أنت عن طلحة؟ قال: ذاك امرؤ لم يزل به بأو3 منذ أصيبت أصبعه، قلت: فأين أنت عن الزبير؟
قال: وعقة1 لقس قال: يلاطم على الصاع بالبقيع ولو منع منه صاع من تمر تأبط عليه بسيفه، قلت: فأين أنت عن سعد؟ قال: فارس الفرسان، قلت: فأين أنت عن عبد الرحمن؟ قال: نعم المرء ذكرت على الضعف، قلت: فأين أنت عن عثمان؟ قال: كلف بأقاربه والله لو وليته لحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، والله لو فعلت لفعل ولو فعل لسارت العرب حتى تقتله، إن هذا الأمر لا يصلحه إلا الشديد في غير عنف، اللين في غير ضعف، الجواد في غير سرف، الممسك في غير بخل، فكان ابن عباس يقول: ما اجتمعت هذه الخصال إلا في عمر. "أبو عبيد في الغريب خط في رواة مالك".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একদিন আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলাম। হঠাৎ তিনি এমনভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন যে আমার মনে হলো তার পাঁজরগুলো যেন খুলে গেছে। তখন আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার ভেতর থেকে এই (দীর্ঘশ্বাস) কেবল কোনো অশুভ (দুশ্চিন্তা) থেকেই বের হয়েছে।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, অশুভই বটে। আমি জানি না, আমার পরে এই দায়িত্বভার কার হাতে অর্পণ করব। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: সম্ভবত তুমি তোমার সঙ্গীকে (আলীকে) এই পদের যোগ্য মনে করো?

আমি বললাম: তিনি তার অগ্রগামীতা ও মর্যাদার কারণে অবশ্যই এর যোগ্য।

তিনি বললেন: তুমি যেমনটি বললে, তেমনই; তবে তিনি এমন একজন ব্যক্তি, যার মধ্যে কিছুটা রসরসিকা আছে।

আমি বললাম: তাহলে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: সে এমন এক ব্যক্তি যার আঙুলে আঘাত লাগার পর থেকে সে আরোগ্য লাভ করেনি (অর্থাৎ তার মেজাজ রুক্ষ হয়ে আছে)।

আমি বললাম: তাহলে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: সে এক উগ্র, কঠোর ও অহংকারী ব্যক্তি। তিনি (আরো বললেন): তিনি বাকী'র বাজারে এক সা' (পরিমাপ) খেজুরের জন্য মারামারি করেন। যদি তাকে এক সা' খেজুর থেকে বঞ্চিত করা হয়, তবে সে তার তরবারি বগলে নিয়ে লেগে পড়বে।

আমি বললাম: তাহলে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তিনি তো অশ্বারোহীদের অশ্বারোহী।

আমি বললাম: তাহলে আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তুমি দুর্বলতা সত্ত্বেও উত্তম ব্যক্তির কথা বলেছ।

আমি বললাম: তাহলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তিনি স্বীয় আত্মীয়-স্বজনের প্রতি আসক্ত। আল্লাহর কসম, যদি আমি তাকে খিলাফতের দায়িত্ব দিই, তাহলে তিনি বনু আবি মু'আইতকে জনগণের কাঁধের ওপর তুলে দেবেন (অর্থাৎ তাদের ক্ষমতাশালী করবেন)। আল্লাহর কসম, যদি আমি তা করি, তবে তিনিও তাই করবেন। আর যদি তিনি তা করেন, তবে আরবরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে, এমনকি তাকে হত্যা করবে।

এই কাজটি (খিলাফত) এমন ব্যক্তি ছাড়া আর কারো জন্য সঠিক নয়, যে কঠোর হবে কিন্তু সহিংস হবে না; নরম হবে কিন্তু দুর্বল হবে না; দানশীল হবে কিন্তু অপচয়কারী হবে না; এবং কৃপণতা ছাড়া সংযমী হবে।

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এই সমস্ত গুণ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো মধ্যে একত্রিত হয়নি।

14263 - عن أبي العجفاء الشامي من أهل فلسطين، قال: قيل لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين لو عهدت قال: لو أدركت عبيدة بن الجراح، ثم وليته، ثم قدمت على ربي فقال لي: من استخلفت على أمة محمد لقلت سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، ولو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي: من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت
عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي معاذ بين العلماء بربوة ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على ربي فسألني من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول لخالد بن الوليد: سيف من سيوف الله سله الله على المشركين. "أبو نعيم كر" وأبو العجفاء مجهول لا يدري من هو؟.

আবিল আজফা আশ-শামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো, "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি যদি (আপনার পরে কাউকে) নিযুক্ত করে যেতেন?" তিনি বললেন, "যদি আমি উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম এবং তাকে নিযুক্ত করে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন, 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?', তাহলে আমি বলতাম, আমি আপনার বান্দা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'প্রত্যেক উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) থাকে, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ।' আর যদি আমি মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম এবং তাকে নিযুক্ত করে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন, 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?', তাহলে আমি বলতাম, আমি আপনার বান্দা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'কিয়ামতের দিন মু‘আয আলেমদের থেকে এক ধাপ উপরে থাকবেন।' আর যদি আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম এবং তাকে নিযুক্ত করে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন, 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?', তাহলে আমি বলতাম, আমি আপনার বান্দা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ সম্পর্কে বলতে শুনেছি: 'সে হলো আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে একটি তরবারি, যা আল্লাহ মুশরিকদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন'।"

14264 - عن المسور بن مخرمة أن عمر دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: إني أريد أن أعهد إليك فقال: يا أمير المؤمنين نعم إن أشرت علي قبلت، قال: وما تريد؟ قال: أنشدك الله أتشير علي بذلك؟ قال: اللهم لا، قال: والله لا أدخل فيه أبدا قال: أنشدك الله أتشير علي بذلك؟ قال: اللهم لا، قال: والله لا أدخل فيه أبدا، قال: فهبني صمتا حتى أعهد إلى النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ادع لي عليا وعثمان والزبير وسعدا قال: وانتظروا أخاكم طلحة إن جاء وإلا فاقضوا أمركم. "ابن جرير".

মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বললেন: "আমি তোমার উপর দায়িত্ব অর্পণ করতে চাই।" তখন তিনি বললেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন, হ্যাঁ, যদি আপনি আমাকে পরামর্শ দেন তবে আমি তা গ্রহণ করব।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কী চাও?" তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর নামে আপনাকে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি আমাকে এই বিষয়ে পরামর্শ দিচ্ছেন?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহ, না।" তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি কখনই এতে (খিলাফতের দায়িত্ব) প্রবেশ করব না।" (উমর আবার জিজ্ঞাসা করলেন:) "আমি আল্লাহর নামে আপনাকে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি আমাকে এই বিষয়ে পরামর্শ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহ, না।" তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি কখনই এতে প্রবেশ করব না।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তবে আমাকে চুপ থাকার সুযোগ দাও, যতক্ষণ না আমি সেই দলটির কাছে (খিলাফতের দায়িত্ব) অর্পণ করি, যাদের প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছিলেন। তুমি আমার কাছে আলী, উসমান, যুবাইর ও সা'দকে ডাকো।" তিনি (উমর) বললেন, "আর তোমাদের ভাই তালহা'র জন্য অপেক্ষা করো, যদি সে আসে। অন্যথায় তোমরা তোমাদের ব্যাপারটি চূড়ান্ত করে নাও।" (ইবনে জারীর)।

14265 - عن أسلم قال: قال عبد الله بن عمر بعد أن طعن عمر: يا أمير المؤمنين ما عليك لو اجتهدت نفسك ثم أمرت عليهم رجلا فقال عمر: أقعدوني، ثم قال: من أمرتم بأفواهكم؟ فقلت: فلانا قال: إن تؤمروه فإنه ذو شيعتكم، ثم أقبل على عبد الله فقال: ثكلتك أمك
أرأيت الوليد ينشأ مع الوليد وليدا أو ينشأ معه كهلا أتراه يعرف من خلقه. قال: نعم يا أمير المؤمنين قال: فما أنا قائل لله إذا سألني عمن أمرت عليهم؟ فقلت: فلانا وأنا أعلم منه ما أعلم، فلا والذي نفسي بيده لأردنها إلى الذي رفعها إلي أول مرة لوددت أن عليها من هو خير مني لا ينقصني مما أعطاني الله شيئا. "كر".

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি যদি (নতুন করে কাউকে খলীফা নির্বাচনের জন্য) নিজে চেষ্টা করেন এবং তাদের জন্য একজন লোককে শাসক নিযুক্ত করেন, তবে তাতে আপনার কী আসে যায়? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমাকে বসাও। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা মুখে মুখে কাকে নিযুক্ত করার কথা বলছো? আমি বললাম: অমুককে। তিনি বললেন: যদি তোমরা তাকে নিযুক্ত করো, তবে সে তোমাদের দলের লোক। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহর দিকে ঘুরে বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক! তোমার কী মনে হয়, যে শিশু অন্য শিশুর সাথে বড় হয়, নাকি যে প্রৌঢ়ের সাথে বড় হয়—সে কি তার স্বভাব সম্পর্কে কিছু জানতে পারে? তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মু'মিনীন। তিনি (উমার) বললেন: তাহলে আমি আল্লাহকে কী বলবো, যখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন, আমি তাদের ওপর কাকে নিযুক্ত করেছি? আমি যদি বলি, 'অমুককে,' অথচ আমি তার সম্পর্কে এমন কিছু জানি যা (অন্য কেউ না জানলেও) আমি জানি। না, যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! আমি অবশ্যই এই দায়িত্ব ফিরিয়ে দেবো তাঁর কাছে, যিনি সর্বপ্রথম আমার কাছে এটি তুলে দিয়েছিলেন। আমার আকাঙ্ক্ষা ছিলো যে আমার চেয়ে উত্তম কেউ যেন এই দায়িত্ব গ্রহণ করে, এবং সে যেন আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন তা থেকে সামান্যও কম না করে।

14266 - عن ابن عباس قال: خدمت عمر بن الخطاب وكنت له هائبا ومعظما، فدخلت عليه ذات يوم في بيته وقد خلا بنفسه فتنفس تنفسا ظننت أن نفسه خرجت، ثم رفع رأسه إلى السماء فتنفس الصعداء، قال: فتحاملت وتشددت، وقلت والله لأسألنه، فقلت والله ما أخرج هذا منك إلا هم يا أمير المؤمنين؟ قال: هم والله هم شديد؛ هذا الأمر لم أجد له موضعا يعني الخلافة، ثم قال: لعلك تقول: إن صاحبك لها يعني عليا، قال: قلت يا أمير المؤمنين أو ليس هو أهلها في هجرته، وأهلها في صحبته، وأهلها في قرابته؟ قال: هو كما ذكرت لكنه رجل فيه دعابة، قال: فقلت الزبير، قال: وعقة لقس يقاتل على الصاع بالبقيع، قال: قلت طلحة، قال: إن فيه لبأوا وما أرى الله معطيه خيرا وما برح ذلك فيه منذ أصيبت يده، قال: فقلت سعدا، قال: يحضر الناس ويقاتل وليس بصاحب هذا الأمر،
قال: قلت عبد الرحمن بن عوف، قال: نعم المرء ذكرت لكنه ضعيف وأخرت عثمان لكثرة صلاته وكان أحب الناس إلى قريش، قال: قلت عثمان، قال: أواه كلف بأقاربه، ثم قال: لو استعملته استعمل بني أمية أجمعين أكتعين ويحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، والله لو فعلت لفعل ذلك لسارت إليه العرب حتى تقتله، والله لو فعلت لفعل والله لو فعل لفعلوا، إن هذا الأمر لا يحمله إلا اللين في غير ضعف والقوي في غير عنف، والجواد في غير سرف، والممسك في غير بخل، قال وقال عمر: لا يطيق هذا الأمر إلا رجل لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع ولا يطيق أمر الله إلا رجل لا يتكلم بلسانه لا ينتقض عزمه ويحكم بالحق على حزبه وفي الأصل على وجوبه. "كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেদমত করতাম এবং আমি তাকে ভয় ও সম্মান করতাম। একদিন আমি তাঁর ঘরে তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি একা ছিলেন। তিনি এমনভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন যে আমি মনে করলাম তাঁর প্রাণ বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেললেন। তিনি বললেন: আমি নিজেকে প্রস্তুত করলাম এবং দৃঢ় হলাম, আর বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাঁকে জিজ্ঞাসা করব। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার এই অবস্থা দুশ্চিন্তা ছাড়া অন্য কিছুর কারণে হতে পারে না।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, দুশ্চিন্তা, কঠোর দুশ্চিন্তা! এই কাজের (অর্থাৎ খেলাফতের) জন্য আমি কোনো উপযুক্ত ব্যক্তি খুঁজে পাচ্ছি না। এরপর তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি বলছো যে তোমার সাথী এর জন্য উপযুক্ত (অর্থাৎ আলী)। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, হিজরতের ক্ষেত্রে, সাহচর্যের ক্ষেত্রে এবং আত্মীয়তার ক্ষেত্রে তিনি কি এর উপযুক্ত নন? তিনি বললেন: তুমি যেমনটি উল্লেখ করেছো, তিনি ঠিক তেমনই; কিন্তু তিনি এমন ব্যক্তি যার মধ্যে কিছুটা কৌতুকপ্রিয়তা (বা সরলতা) আছে।

আমি বললাম: যুবাইর (কেমন)? তিনি বললেন: সে তো এক রাগী, কুটিল প্রকৃতির লোক, যে বাকি (কবরস্থান)-এ এক 'সা' (পরিমাপ) শস্য নিয়েও ঝগড়া করবে। আমি বললাম: তালহা (কেমন)? তিনি বললেন: তার মধ্যে অবশ্যই দাম্ভিকতা আছে, আর আমি মনে করি না যে আল্লাহ তাকে কোনো কল্যাণ দেবেন। তার হাত আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার পর থেকে এটি তার মধ্যে বিদ্যমান। আমি বললাম: সা'দ (কেমন)? তিনি বললেন: সে লোকজনকে উপস্থিত করে যুদ্ধ করে (অর্থাৎ সে একজন সামরিক নেতা), কিন্তু এই কাজের (খিলাফতের) জন্য সে উপযুক্ত নয়।

আমি বললাম: আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (কেমন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি উত্তম ব্যক্তির নাম করেছ, কিন্তু সে দুর্বল। আর আমি উসমানকে দেরি করে উল্লেখ করলাম, কারণ তার নামায বেশি এবং তিনি কুরাইশদের নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ ছিলেন। আমি বললাম: উসমান (কেমন)? তিনি বললেন: আহ! সে তার আত্মীয়স্বজনের প্রতি অতিরিক্ত আসক্ত। এরপর তিনি বললেন: যদি আমি তাকে শাসক বানাই, তবে সে বনু উমাইয়া গোত্রের সবাইকে শাসক বানাবে এবং বনু আবী মুআইতের লোকদেরকে জনগণের ঘাড়ের উপর চাপিয়ে দেবে। আল্লাহর কসম, যদি আমি তা করি, তবে আরবরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে এবং তাকে হত্যা করবে। আল্লাহর কসম, যদি আমি তা করি, তবে সে তাই করবে; আল্লাহর কসম, যদি সে তা করে, তবে তারা তাই করবে। এই কাজটি কেবল সেই ব্যক্তিই বহন করতে পারবে যে দুর্বলতা ছাড়া নম্র, কঠোরতা ছাড়া শক্তিশালী, অপব্যয় ছাড়া দানশীল এবং কৃপণতা ছাড়া মিতব্যয়ী।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কাজটি কেবল সেই ব্যক্তিই বহন করতে পারে যে চাটুকারিতা করে না, কারও সাথে প্রতিযোগিতা করে না, লোভের অনুসরণ করে না। আর আল্লাহর হুকুম কেবল সেই ব্যক্তিই বহন করতে পারে যে তার জিভ দ্বারা কথা বলে না, যার সংকল্প শিথিল হয় না, এবং যে তার দলের বিরুদ্ধেও সত্যের উপর ভিত্তি করে শাসন করে। "কার" থেকে।

14267 - عن عمرو بن الحارث الفهمي عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية الكندي عن عمر أنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص، فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي، فسكتوا، فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي، فقال الزبير: نعم كلنا يحدث نفسه بالإمارة بعدك ويراه لها أهلا، قال: أفلا أحدثكم عنكم؟ فسكتوا، ثم قال: ألا أحدثكم عنكم؟ فسكتوا، قال الزبير: فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا، فقال: أما أنت يا زبير فإنك كافر الغضب مؤمن الرضا يوما
تكون شيطانا ويوما تكون إنسانا أفرأيت يوم تكون شيطانا من يكون الخليفة يومئذ؟ وأما أنت يا طلحة فلقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه عليك لعاتب؛ وأما أنت يا عبد الرحمن، فإنك لما جاءك من خير لأهل، وأما أنت يا علي فإنك صاحب رأي وفيك دعابة وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم يريد عثمان بن عفان، وأما أنت يا سعد فإنك صاحب مال. "كر" وقال: عمرو بن الحارث مجهول العدالة والمحفوظ عن عمر شهادته لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মজলিসের সামনে বের হলেন যেখানে উসমান ইবনু আফ্ফান, আলী ইবনু আবী তালিব, যুবাইর ইবনু আওয়াম, তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ এবং সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "আমার পরে তোমাদের প্রত্যেকেই নেতৃত্ব লাভের আশা পোষণ করছো।" তারা নীরব থাকলেন। তিনি আবার বললেন: "আমার পরে তোমাদের প্রত্যেকেই নেতৃত্ব লাভের আশা পোষণ করছো।" তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, আমাদের প্রত্যেকেই আপনার পরে নেতৃত্ব লাভের আশা পোষণ করি এবং আমরা মনে করি যে আমরা এর যোগ্য।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের সম্পর্কে তোমাদেরকে বলব না?" তারা নীরব থাকলেন। তিনি আবার বললেন: "আমি কি তোমাদের সম্পর্কে তোমাদেরকে বলব না?" তারা নীরব থাকলেন। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আপনি আমাদের বলুন, যদিও আমরা নীরব থাকি, তবুও আপনি বলতেন।" তখন তিনি বললেন: "হে যুবাইর, তুমি হলে ক্রোধান্বিত অবস্থায় কাফির (দ্বীনের বিষয়ে), আর সন্তুষ্ট অবস্থায় মু'মিন (দ্বীনের বিষয়ে); একদিন তুমি শয়তান হও এবং অন্যদিন তুমি মানুষ হও। তুমি কি দেখেছো, যেদিন তুমি শয়তান হও, সেদিন খলীফা কে হবে? আর তুমি হে তালহা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমায় অসন্তুষ্ট রেখেই মারা গেছেন। আর তুমি হে আব্দুল রহমান, তোমার কাছে যে কল্যাণ এসেছে তুমি তার যোগ্য। আর তুমি হে আলী, তুমি দূরদর্শী মতের অধিকারী, আর তোমার মধ্যে রয়েছে কৌতুকপ্রিয়তা (বা সরলতা)। আর তোমাদের মধ্যে এমন একজন লোক আছেন, যার ঈমান যদি একাধিক সৈন্যদলের মাঝে বণ্টন করে দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে" – তিনি উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে এ কথা বলেন। "আর তুমি হে সা’দ, তুমি সম্পদের অধিকারী।"

14268 - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن عمر جعل عبد الله ابن عمر في الشورى، فأتاه آت فقال: يا أمير المؤمنين تستخلف عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المهاجرين الأولين وابن أمير المؤمنين فقال عمر: قد فعلت والذي نفسي بيده لنمحين عنها حسبنا آل عمر لا لنا ولا علينا. "ابن النجار".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে শূরার (পরামর্শ সভার) অন্তর্ভুক্ত করলেন। অতঃপর তাঁর কাছে একজন লোক এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী, প্রথম দিককার মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমীরুল মু'মিনীনের পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে খলীফা নিযুক্ত করবেন? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো তা-ই করেছি! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমরা অবশ্যই এই দায়িত্ব থেকে তাকে মুছে দেব। উমরের বংশের জন্য এটাই যথেষ্ট—যেন আমাদের পক্ষেও না থাকে এবং বিপক্ষেও না থাকে। (ইবনুন্নাজ্জার)

14269 - عن شيخ قال: حصر عثمان وعلي بخيبر فلما قدم أرسل إليه فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فإن لي عليك حقوقا حق الإسلام وحق الإخاء وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين آخى بين الصحابة آخى بيني وبينك وحق القرابة والصهر وما جعلت في عنقك من العهد والميثاق.؟؟ "البغوي في مسند عثمان كر".

এক শাইখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে (শত্রুদের দ্বারা) অবরুদ্ধ ছিলেন। যখন (উসমান) আসলেন, তখন তিনি (আলীকে) তাঁর নিকট ডেকে পাঠালেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "আম্মা বা'দ (যাবতীয় প্রশংসা ও গুণগানের পর)! নিশ্চয়ই তোমার উপর আমার কিছু অধিকার রয়েছে—ইসলামের অধিকার, আর ভ্রাতৃত্বের অধিকার। তুমি অবশ্যই অবগত আছো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাহাবীগণের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, তখন তিনি আমার ও তোমার মাঝেও ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। [এছাড়াও রয়েছে] আত্মীয়তা ও বৈবাহিক সম্পর্কের অধিকার, আর সেই অঙ্গীকার ও চুক্তি, যা আমি তোমার কাঁধে অর্পণ করেছি।"

14270 - حدثنا ابن أبي إدريس عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن مطرف قال: حججت في إمارة عمر فلم يكونوا يشكون أن الخلافة من بعده لعثمان. " … ".

মুতাররিফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে হজ্ব করেছিলাম। তখন তাদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ ছিল না যে, তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে খিলাফত উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যই।

14271 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن بن عوف: أنت عندنا العدل الرضي فماذا سمعت؟. "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমাদের কাছে ন্যায়পরায়ণ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি। অতএব, তুমি কী শুনেছ?