14261 - عن ابن عباس قال: قال لي عمر: اعقل عني ثلاثا: الإمارة شورى وفي فداء العرب مكان كل عبد عبد وفي ابن الأمة عبدان وكتم ابن طاوس الثالثة. "عب وأبو عبيد في الأموال".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয় বুঝে নাও (বা মেনে নাও): নেতৃত্ব (খিলাফত) হল পরামর্শের ভিত্তিতে (শুরা), আর আরবদের মুক্তিপণ (ফিদয়া) প্রসঙ্গে, প্রত্যেক দাসের (মুক্তির) বিনিময়ে একজন দাস এবং দাসীর সন্তানের (মুক্তির বিনিময়ে) দুজন দাস। আর ইবনু তাউস তৃতীয় বিষয়টি গোপন (বা বাদ) করে গেছেন।

14262 - عن ابن عباس قال: إني لجالس مع عمر بن الخطاب ذات يوم إذ تنفس تنفسا ظننت أن أضلاعه قد تفرجت؛ فقلت يا أمير المؤمنين ما أخرج هذا منك إلا شر، قال: شر والله إني لا أدري إلى من أجعل هذا الأمر بعدي، ثم التفت إلي فقال: لعلك ترى صاحبك لها أهلا، فقلت: إنه لأهل ذلك في سابقته وفضله، قال: إنه لكما قلت، ولكنه امرؤ فيه دعابة2 قلت فأين أنت عن طلحة؟ قال: ذاك امرؤ لم يزل به بأو3 منذ أصيبت أصبعه، قلت: فأين أنت عن الزبير؟
قال: وعقة1 لقس قال: يلاطم على الصاع بالبقيع ولو منع منه صاع من تمر تأبط عليه بسيفه، قلت: فأين أنت عن سعد؟ قال: فارس الفرسان، قلت: فأين أنت عن عبد الرحمن؟ قال: نعم المرء ذكرت على الضعف، قلت: فأين أنت عن عثمان؟ قال: كلف بأقاربه والله لو وليته لحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، والله لو فعلت لفعل ولو فعل لسارت العرب حتى تقتله، إن هذا الأمر لا يصلحه إلا الشديد في غير عنف، اللين في غير ضعف، الجواد في غير سرف، الممسك في غير بخل، فكان ابن عباس يقول: ما اجتمعت هذه الخصال إلا في عمر. "أبو عبيد في الغريب خط في رواة مالك".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একদিন আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলাম। হঠাৎ তিনি এমনভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন যে আমার মনে হলো তার পাঁজরগুলো যেন খুলে গেছে। তখন আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার ভেতর থেকে এই (দীর্ঘশ্বাস) কেবল কোনো অশুভ (দুশ্চিন্তা) থেকেই বের হয়েছে।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, অশুভই বটে। আমি জানি না, আমার পরে এই দায়িত্বভার কার হাতে অর্পণ করব। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: সম্ভবত তুমি তোমার সঙ্গীকে (আলীকে) এই পদের যোগ্য মনে করো?

আমি বললাম: তিনি তার অগ্রগামীতা ও মর্যাদার কারণে অবশ্যই এর যোগ্য।

তিনি বললেন: তুমি যেমনটি বললে, তেমনই; তবে তিনি এমন একজন ব্যক্তি, যার মধ্যে কিছুটা রসরসিকা আছে।

আমি বললাম: তাহলে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: সে এমন এক ব্যক্তি যার আঙুলে আঘাত লাগার পর থেকে সে আরোগ্য লাভ করেনি (অর্থাৎ তার মেজাজ রুক্ষ হয়ে আছে)।

আমি বললাম: তাহলে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: সে এক উগ্র, কঠোর ও অহংকারী ব্যক্তি। তিনি (আরো বললেন): তিনি বাকী'র বাজারে এক সা' (পরিমাপ) খেজুরের জন্য মারামারি করেন। যদি তাকে এক সা' খেজুর থেকে বঞ্চিত করা হয়, তবে সে তার তরবারি বগলে নিয়ে লেগে পড়বে।

আমি বললাম: তাহলে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তিনি তো অশ্বারোহীদের অশ্বারোহী।

আমি বললাম: তাহলে আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তুমি দুর্বলতা সত্ত্বেও উত্তম ব্যক্তির কথা বলেছ।

আমি বললাম: তাহলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তিনি স্বীয় আত্মীয়-স্বজনের প্রতি আসক্ত। আল্লাহর কসম, যদি আমি তাকে খিলাফতের দায়িত্ব দিই, তাহলে তিনি বনু আবি মু'আইতকে জনগণের কাঁধের ওপর তুলে দেবেন (অর্থাৎ তাদের ক্ষমতাশালী করবেন)। আল্লাহর কসম, যদি আমি তা করি, তবে তিনিও তাই করবেন। আর যদি তিনি তা করেন, তবে আরবরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে, এমনকি তাকে হত্যা করবে।

এই কাজটি (খিলাফত) এমন ব্যক্তি ছাড়া আর কারো জন্য সঠিক নয়, যে কঠোর হবে কিন্তু সহিংস হবে না; নরম হবে কিন্তু দুর্বল হবে না; দানশীল হবে কিন্তু অপচয়কারী হবে না; এবং কৃপণতা ছাড়া সংযমী হবে।

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এই সমস্ত গুণ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো মধ্যে একত্রিত হয়নি।

14263 - عن أبي العجفاء الشامي من أهل فلسطين، قال: قيل لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين لو عهدت قال: لو أدركت عبيدة بن الجراح، ثم وليته، ثم قدمت على ربي فقال لي: من استخلفت على أمة محمد لقلت سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، ولو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي: من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت
عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي معاذ بين العلماء بربوة ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على ربي فسألني من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول لخالد بن الوليد: سيف من سيوف الله سله الله على المشركين. "أبو نعيم كر" وأبو العجفاء مجهول لا يدري من هو؟.

আবিল আজফা আশ-শামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো, "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি যদি (আপনার পরে কাউকে) নিযুক্ত করে যেতেন?" তিনি বললেন, "যদি আমি উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম এবং তাকে নিযুক্ত করে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন, 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?', তাহলে আমি বলতাম, আমি আপনার বান্দা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'প্রত্যেক উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) থাকে, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ।' আর যদি আমি মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম এবং তাকে নিযুক্ত করে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন, 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?', তাহলে আমি বলতাম, আমি আপনার বান্দা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'কিয়ামতের দিন মু‘আয আলেমদের থেকে এক ধাপ উপরে থাকবেন।' আর যদি আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম এবং তাকে নিযুক্ত করে যেতাম, এরপর আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন, 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর তুমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?', তাহলে আমি বলতাম, আমি আপনার বান্দা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ সম্পর্কে বলতে শুনেছি: 'সে হলো আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে একটি তরবারি, যা আল্লাহ মুশরিকদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন'।"

14264 - عن المسور بن مخرمة أن عمر دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: إني أريد أن أعهد إليك فقال: يا أمير المؤمنين نعم إن أشرت علي قبلت، قال: وما تريد؟ قال: أنشدك الله أتشير علي بذلك؟ قال: اللهم لا، قال: والله لا أدخل فيه أبدا قال: أنشدك الله أتشير علي بذلك؟ قال: اللهم لا، قال: والله لا أدخل فيه أبدا، قال: فهبني صمتا حتى أعهد إلى النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ادع لي عليا وعثمان والزبير وسعدا قال: وانتظروا أخاكم طلحة إن جاء وإلا فاقضوا أمركم. "ابن جرير".

মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বললেন: "আমি তোমার উপর দায়িত্ব অর্পণ করতে চাই।" তখন তিনি বললেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন, হ্যাঁ, যদি আপনি আমাকে পরামর্শ দেন তবে আমি তা গ্রহণ করব।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কী চাও?" তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর নামে আপনাকে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি আমাকে এই বিষয়ে পরামর্শ দিচ্ছেন?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহ, না।" তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি কখনই এতে (খিলাফতের দায়িত্ব) প্রবেশ করব না।" (উমর আবার জিজ্ঞাসা করলেন:) "আমি আল্লাহর নামে আপনাকে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি আমাকে এই বিষয়ে পরামর্শ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহ, না।" তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি কখনই এতে প্রবেশ করব না।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তবে আমাকে চুপ থাকার সুযোগ দাও, যতক্ষণ না আমি সেই দলটির কাছে (খিলাফতের দায়িত্ব) অর্পণ করি, যাদের প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছিলেন। তুমি আমার কাছে আলী, উসমান, যুবাইর ও সা'দকে ডাকো।" তিনি (উমর) বললেন, "আর তোমাদের ভাই তালহা'র জন্য অপেক্ষা করো, যদি সে আসে। অন্যথায় তোমরা তোমাদের ব্যাপারটি চূড়ান্ত করে নাও।" (ইবনে জারীর)।

14265 - عن أسلم قال: قال عبد الله بن عمر بعد أن طعن عمر: يا أمير المؤمنين ما عليك لو اجتهدت نفسك ثم أمرت عليهم رجلا فقال عمر: أقعدوني، ثم قال: من أمرتم بأفواهكم؟ فقلت: فلانا قال: إن تؤمروه فإنه ذو شيعتكم، ثم أقبل على عبد الله فقال: ثكلتك أمك
أرأيت الوليد ينشأ مع الوليد وليدا أو ينشأ معه كهلا أتراه يعرف من خلقه. قال: نعم يا أمير المؤمنين قال: فما أنا قائل لله إذا سألني عمن أمرت عليهم؟ فقلت: فلانا وأنا أعلم منه ما أعلم، فلا والذي نفسي بيده لأردنها إلى الذي رفعها إلي أول مرة لوددت أن عليها من هو خير مني لا ينقصني مما أعطاني الله شيئا. "كر".

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি যদি (নতুন করে কাউকে খলীফা নির্বাচনের জন্য) নিজে চেষ্টা করেন এবং তাদের জন্য একজন লোককে শাসক নিযুক্ত করেন, তবে তাতে আপনার কী আসে যায়? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমাকে বসাও। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা মুখে মুখে কাকে নিযুক্ত করার কথা বলছো? আমি বললাম: অমুককে। তিনি বললেন: যদি তোমরা তাকে নিযুক্ত করো, তবে সে তোমাদের দলের লোক। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহর দিকে ঘুরে বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক! তোমার কী মনে হয়, যে শিশু অন্য শিশুর সাথে বড় হয়, নাকি যে প্রৌঢ়ের সাথে বড় হয়—সে কি তার স্বভাব সম্পর্কে কিছু জানতে পারে? তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মু'মিনীন। তিনি (উমার) বললেন: তাহলে আমি আল্লাহকে কী বলবো, যখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন, আমি তাদের ওপর কাকে নিযুক্ত করেছি? আমি যদি বলি, 'অমুককে,' অথচ আমি তার সম্পর্কে এমন কিছু জানি যা (অন্য কেউ না জানলেও) আমি জানি। না, যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! আমি অবশ্যই এই দায়িত্ব ফিরিয়ে দেবো তাঁর কাছে, যিনি সর্বপ্রথম আমার কাছে এটি তুলে দিয়েছিলেন। আমার আকাঙ্ক্ষা ছিলো যে আমার চেয়ে উত্তম কেউ যেন এই দায়িত্ব গ্রহণ করে, এবং সে যেন আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন তা থেকে সামান্যও কম না করে।

14266 - عن ابن عباس قال: خدمت عمر بن الخطاب وكنت له هائبا ومعظما، فدخلت عليه ذات يوم في بيته وقد خلا بنفسه فتنفس تنفسا ظننت أن نفسه خرجت، ثم رفع رأسه إلى السماء فتنفس الصعداء، قال: فتحاملت وتشددت، وقلت والله لأسألنه، فقلت والله ما أخرج هذا منك إلا هم يا أمير المؤمنين؟ قال: هم والله هم شديد؛ هذا الأمر لم أجد له موضعا يعني الخلافة، ثم قال: لعلك تقول: إن صاحبك لها يعني عليا، قال: قلت يا أمير المؤمنين أو ليس هو أهلها في هجرته، وأهلها في صحبته، وأهلها في قرابته؟ قال: هو كما ذكرت لكنه رجل فيه دعابة، قال: فقلت الزبير، قال: وعقة لقس يقاتل على الصاع بالبقيع، قال: قلت طلحة، قال: إن فيه لبأوا وما أرى الله معطيه خيرا وما برح ذلك فيه منذ أصيبت يده، قال: فقلت سعدا، قال: يحضر الناس ويقاتل وليس بصاحب هذا الأمر،
قال: قلت عبد الرحمن بن عوف، قال: نعم المرء ذكرت لكنه ضعيف وأخرت عثمان لكثرة صلاته وكان أحب الناس إلى قريش، قال: قلت عثمان، قال: أواه كلف بأقاربه، ثم قال: لو استعملته استعمل بني أمية أجمعين أكتعين ويحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، والله لو فعلت لفعل ذلك لسارت إليه العرب حتى تقتله، والله لو فعلت لفعل والله لو فعل لفعلوا، إن هذا الأمر لا يحمله إلا اللين في غير ضعف والقوي في غير عنف، والجواد في غير سرف، والممسك في غير بخل، قال وقال عمر: لا يطيق هذا الأمر إلا رجل لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع ولا يطيق أمر الله إلا رجل لا يتكلم بلسانه لا ينتقض عزمه ويحكم بالحق على حزبه وفي الأصل على وجوبه. "كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেদমত করতাম এবং আমি তাকে ভয় ও সম্মান করতাম। একদিন আমি তাঁর ঘরে তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি একা ছিলেন। তিনি এমনভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন যে আমি মনে করলাম তাঁর প্রাণ বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেললেন। তিনি বললেন: আমি নিজেকে প্রস্তুত করলাম এবং দৃঢ় হলাম, আর বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাঁকে জিজ্ঞাসা করব। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার এই অবস্থা দুশ্চিন্তা ছাড়া অন্য কিছুর কারণে হতে পারে না।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, দুশ্চিন্তা, কঠোর দুশ্চিন্তা! এই কাজের (অর্থাৎ খেলাফতের) জন্য আমি কোনো উপযুক্ত ব্যক্তি খুঁজে পাচ্ছি না। এরপর তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি বলছো যে তোমার সাথী এর জন্য উপযুক্ত (অর্থাৎ আলী)। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, হিজরতের ক্ষেত্রে, সাহচর্যের ক্ষেত্রে এবং আত্মীয়তার ক্ষেত্রে তিনি কি এর উপযুক্ত নন? তিনি বললেন: তুমি যেমনটি উল্লেখ করেছো, তিনি ঠিক তেমনই; কিন্তু তিনি এমন ব্যক্তি যার মধ্যে কিছুটা কৌতুকপ্রিয়তা (বা সরলতা) আছে।

আমি বললাম: যুবাইর (কেমন)? তিনি বললেন: সে তো এক রাগী, কুটিল প্রকৃতির লোক, যে বাকি (কবরস্থান)-এ এক 'সা' (পরিমাপ) শস্য নিয়েও ঝগড়া করবে। আমি বললাম: তালহা (কেমন)? তিনি বললেন: তার মধ্যে অবশ্যই দাম্ভিকতা আছে, আর আমি মনে করি না যে আল্লাহ তাকে কোনো কল্যাণ দেবেন। তার হাত আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার পর থেকে এটি তার মধ্যে বিদ্যমান। আমি বললাম: সা'দ (কেমন)? তিনি বললেন: সে লোকজনকে উপস্থিত করে যুদ্ধ করে (অর্থাৎ সে একজন সামরিক নেতা), কিন্তু এই কাজের (খিলাফতের) জন্য সে উপযুক্ত নয়।

আমি বললাম: আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (কেমন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি উত্তম ব্যক্তির নাম করেছ, কিন্তু সে দুর্বল। আর আমি উসমানকে দেরি করে উল্লেখ করলাম, কারণ তার নামায বেশি এবং তিনি কুরাইশদের নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ ছিলেন। আমি বললাম: উসমান (কেমন)? তিনি বললেন: আহ! সে তার আত্মীয়স্বজনের প্রতি অতিরিক্ত আসক্ত। এরপর তিনি বললেন: যদি আমি তাকে শাসক বানাই, তবে সে বনু উমাইয়া গোত্রের সবাইকে শাসক বানাবে এবং বনু আবী মুআইতের লোকদেরকে জনগণের ঘাড়ের উপর চাপিয়ে দেবে। আল্লাহর কসম, যদি আমি তা করি, তবে আরবরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে এবং তাকে হত্যা করবে। আল্লাহর কসম, যদি আমি তা করি, তবে সে তাই করবে; আল্লাহর কসম, যদি সে তা করে, তবে তারা তাই করবে। এই কাজটি কেবল সেই ব্যক্তিই বহন করতে পারবে যে দুর্বলতা ছাড়া নম্র, কঠোরতা ছাড়া শক্তিশালী, অপব্যয় ছাড়া দানশীল এবং কৃপণতা ছাড়া মিতব্যয়ী।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কাজটি কেবল সেই ব্যক্তিই বহন করতে পারে যে চাটুকারিতা করে না, কারও সাথে প্রতিযোগিতা করে না, লোভের অনুসরণ করে না। আর আল্লাহর হুকুম কেবল সেই ব্যক্তিই বহন করতে পারে যে তার জিভ দ্বারা কথা বলে না, যার সংকল্প শিথিল হয় না, এবং যে তার দলের বিরুদ্ধেও সত্যের উপর ভিত্তি করে শাসন করে। "কার" থেকে।

14267 - عن عمرو بن الحارث الفهمي عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية الكندي عن عمر أنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص، فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي، فسكتوا، فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي، فقال الزبير: نعم كلنا يحدث نفسه بالإمارة بعدك ويراه لها أهلا، قال: أفلا أحدثكم عنكم؟ فسكتوا، ثم قال: ألا أحدثكم عنكم؟ فسكتوا، قال الزبير: فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا، فقال: أما أنت يا زبير فإنك كافر الغضب مؤمن الرضا يوما
تكون شيطانا ويوما تكون إنسانا أفرأيت يوم تكون شيطانا من يكون الخليفة يومئذ؟ وأما أنت يا طلحة فلقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه عليك لعاتب؛ وأما أنت يا عبد الرحمن، فإنك لما جاءك من خير لأهل، وأما أنت يا علي فإنك صاحب رأي وفيك دعابة وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم يريد عثمان بن عفان، وأما أنت يا سعد فإنك صاحب مال. "كر" وقال: عمرو بن الحارث مجهول العدالة والمحفوظ عن عمر شهادته لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মজলিসের সামনে বের হলেন যেখানে উসমান ইবনু আফ্ফান, আলী ইবনু আবী তালিব, যুবাইর ইবনু আওয়াম, তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ এবং সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "আমার পরে তোমাদের প্রত্যেকেই নেতৃত্ব লাভের আশা পোষণ করছো।" তারা নীরব থাকলেন। তিনি আবার বললেন: "আমার পরে তোমাদের প্রত্যেকেই নেতৃত্ব লাভের আশা পোষণ করছো।" তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, আমাদের প্রত্যেকেই আপনার পরে নেতৃত্ব লাভের আশা পোষণ করি এবং আমরা মনে করি যে আমরা এর যোগ্য।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের সম্পর্কে তোমাদেরকে বলব না?" তারা নীরব থাকলেন। তিনি আবার বললেন: "আমি কি তোমাদের সম্পর্কে তোমাদেরকে বলব না?" তারা নীরব থাকলেন। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আপনি আমাদের বলুন, যদিও আমরা নীরব থাকি, তবুও আপনি বলতেন।" তখন তিনি বললেন: "হে যুবাইর, তুমি হলে ক্রোধান্বিত অবস্থায় কাফির (দ্বীনের বিষয়ে), আর সন্তুষ্ট অবস্থায় মু'মিন (দ্বীনের বিষয়ে); একদিন তুমি শয়তান হও এবং অন্যদিন তুমি মানুষ হও। তুমি কি দেখেছো, যেদিন তুমি শয়তান হও, সেদিন খলীফা কে হবে? আর তুমি হে তালহা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমায় অসন্তুষ্ট রেখেই মারা গেছেন। আর তুমি হে আব্দুল রহমান, তোমার কাছে যে কল্যাণ এসেছে তুমি তার যোগ্য। আর তুমি হে আলী, তুমি দূরদর্শী মতের অধিকারী, আর তোমার মধ্যে রয়েছে কৌতুকপ্রিয়তা (বা সরলতা)। আর তোমাদের মধ্যে এমন একজন লোক আছেন, যার ঈমান যদি একাধিক সৈন্যদলের মাঝে বণ্টন করে দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে" – তিনি উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে এ কথা বলেন। "আর তুমি হে সা’দ, তুমি সম্পদের অধিকারী।"

14268 - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن عمر جعل عبد الله ابن عمر في الشورى، فأتاه آت فقال: يا أمير المؤمنين تستخلف عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المهاجرين الأولين وابن أمير المؤمنين فقال عمر: قد فعلت والذي نفسي بيده لنمحين عنها حسبنا آل عمر لا لنا ولا علينا. "ابن النجار".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে শূরার (পরামর্শ সভার) অন্তর্ভুক্ত করলেন। অতঃপর তাঁর কাছে একজন লোক এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী, প্রথম দিককার মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমীরুল মু'মিনীনের পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে খলীফা নিযুক্ত করবেন? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো তা-ই করেছি! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমরা অবশ্যই এই দায়িত্ব থেকে তাকে মুছে দেব। উমরের বংশের জন্য এটাই যথেষ্ট—যেন আমাদের পক্ষেও না থাকে এবং বিপক্ষেও না থাকে। (ইবনুন্নাজ্জার)

14269 - عن شيخ قال: حصر عثمان وعلي بخيبر فلما قدم أرسل إليه فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فإن لي عليك حقوقا حق الإسلام وحق الإخاء وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين آخى بين الصحابة آخى بيني وبينك وحق القرابة والصهر وما جعلت في عنقك من العهد والميثاق.؟؟ "البغوي في مسند عثمان كر".

এক শাইখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে (শত্রুদের দ্বারা) অবরুদ্ধ ছিলেন। যখন (উসমান) আসলেন, তখন তিনি (আলীকে) তাঁর নিকট ডেকে পাঠালেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "আম্মা বা'দ (যাবতীয় প্রশংসা ও গুণগানের পর)! নিশ্চয়ই তোমার উপর আমার কিছু অধিকার রয়েছে—ইসলামের অধিকার, আর ভ্রাতৃত্বের অধিকার। তুমি অবশ্যই অবগত আছো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাহাবীগণের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, তখন তিনি আমার ও তোমার মাঝেও ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। [এছাড়াও রয়েছে] আত্মীয়তা ও বৈবাহিক সম্পর্কের অধিকার, আর সেই অঙ্গীকার ও চুক্তি, যা আমি তোমার কাঁধে অর্পণ করেছি।"

14270 - حدثنا ابن أبي إدريس عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن مطرف قال: حججت في إمارة عمر فلم يكونوا يشكون أن الخلافة من بعده لعثمان. " … ".

মুতাররিফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে হজ্ব করেছিলাম। তখন তাদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ ছিল না যে, তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে খিলাফত উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যই।

14271 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن بن عوف: أنت عندنا العدل الرضي فماذا سمعت؟. "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমাদের কাছে ন্যায়পরায়ণ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি। অতএব, তুমি কী শুনেছ?

14272 - عن محمد بن جبير عن أبيه أن عمر قال: إن ضرب عبد الرحمن بن عوف إحدى يديه على الأخرى فبايعوه. "كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন আওফ যদি তার এক হাত অন্য হাতের ওপর আঘাত করে, তবে তোমরা তাকে বাইয়াত দাও।

14273 - عن أسلم أن عمر بن الخطاب قال: بايعوا لمن بايع له عبد الرحمن بن عوف فمن أبى فاضربوا عنقه. "كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তার কাছে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করো, যার কাছে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ বাইয়াত গ্রহণ করেন। আর যে অস্বীকার করবে, তার গর্দান উড়িয়ে দাও।

14274 - عن ابن مسعود قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر وعثمان قد خلص بهم فسلمت فلم يرد علي فمثلت قائما لألتمس فراغه وخلوته خشية أن أكون أحدثت فناجى أبا بكر طويلا ثم خرج، ثم عمر ثم خرج، ثم عثمان فخرج، فأقبلت أستغفر الله واعتذر فقلت: سلمت عليك فلم ترد علي، فقال: شغلني هؤلاء عنك، فقلت: بماذا؟ قال: أعلمت أبا بكر أنه من بعدي، وقلت: انظر كيف تكون، فقال: لا قوة إلا بالله أدع الله لي ففعلت والله فاعل به ذلك، ثم قلت لعمر مثل ذلك، فقال: لا قوة إلا بالله حسبي الله والله حسبه،
ثم قلت لعثمان مثل ذلك وأنت مقتول، فقال: لا قوة إلا بالله ادع الله لي بالشهادة، فقلت له: إن صبرت ولم تجزع فقال: أصبر وأوجب الله له الجنة وهو مقتول، فلما جاءت إمارته ما ألونا عن أعلاها ذي فرق1 "سيف كر".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। তাঁর নিকট আবু বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন এবং তিনি তাদের সাথে একান্তে ছিলেন। আমি সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। তাই আমি দাঁড়িয়ে রইলাম, সুযোগ ও একাকীত্বের সন্ধানে, এই ভয়ে যে হয়তো আমি কোনো নতুন (ভুল) কাজ করে ফেলেছি।

অতঃপর তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দীর্ঘ সময় ধরে নিভৃতে কথা বললেন, তারপর তিনি চলে গেলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (নিভৃতে কথা বললেন), তারপর তিনিও চলে গেলেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (কথা বললেন), তারপর তিনিও চলে গেলেন।

তখন আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে লাগলাম এবং (আমার ভুলের জন্য) ওজর পেশ করতে লাগলাম। আমি বললাম: "আমি আপনাকে সালাম দিলাম, কিন্তু আপনি আমার উত্তর দিলেন না।" তিনি বললেন: "এঁরা আমাকে তোমার থেকে ব্যস্ত রেখেছিলেন।" আমি বললাম: "কী বিষয়ে?"

তিনি বললেন: "আমি আবু বকরকে জানিয়েছি যে সে আমার পরে হবে, এবং আমি বললাম: 'দেখো, তোমার অবস্থা কেমন হয়।' তিনি বললেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা নেই)। আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন।' আমি তাই করলাম, আর আল্লাহর কসম, আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য তা করবেন।

এরপর আমি উমারকে অনুরূপ কথা বললাম। তিনি বললেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ। হাসবিয়াল্লাহু ওয়াল্লাহু হাসবুহু (আল্লাহ আমার জন্য যথেষ্ট এবং আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট)।'

এরপর আমি উসমানকে অনুরূপ কথা বললাম, 'আর তোমাকে হত্যা করা হবে।' তিনি বললেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ। আমার জন্য শাহাদাতের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন।' আমি তাকে বললাম: 'যদি আপনি ধৈর্য ধারণ করেন এবং অস্থির না হন।' তিনি বললেন: 'আমি ধৈর্য ধারণ করব,' আর আল্লাহ তার জন্য জান্নাত আবশ্যক করে দিলেন, যখন তাকে হত্যা করা হচ্ছিল। যখন তার (উসমানের) শাসনকাল এলো, তখন আমরা সর্বোচ্চ সতর্কতার সাথে তার আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হইনি।

14275 - عن حكيم بن جبير قال: سمعت ابن مسعود يقول حين بويع عثمان ما ألونا عن أعلاها ذي فرق. "ش".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন উসমানকে (খিলাফতের জন্য) বাইয়াত দেওয়া হলো, তখন (তিনি বললেন): আমরা সর্বোচ্চ পদাধিকারীর (নির্বাচন) বিষয়ে আমাদের সাধ্যের কোনো ত্রুটি করিনি।

14276 - عن ابن مسعود أنه قال: لما استخلف عثمان أمرنا خير من بقي ولم نأل. "ابن جرير".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করা হলো, তখন যারা অবশিষ্ট ছিলেন, তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিই আমাদের শাসনকর্তা হয়েছিলেন এবং আমরা (তাতে) কোনো ত্রুটি করিনি।

14277 - "مسند عثمان" عن أبي إسحاق الكوفي قال: كتب عثمان إلى أهل الكوفة في شيء عاتبوه فيه: إني لست بميزان لا أعول2 "عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুফাবাসীদের কাছে একটি বিষয়ে চিঠি লিখেছিলেন, যে বিষয়ে তারা তাঁকে দোষারোপ করেছিল। তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি এমন কোনো নিক্তি নই যা অবিচার করে।"

14278 - عن ابن عمر قال: دخل على عمر بن الخطاب حين نزل به الموت عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير
ابن العوام وسعد بن أبي وقاص وكان طلحة بن عبيد الله غائبا بأرض السواد، فنظر إليهم ساعة ثم قال: إني نظرت لكم في أمر الناس فلم أجد عند الناس شقاقا إلا أن يكون فيكم، فإن كان شقاق فهو منكم، وأن الأمر إلى ستة: إلى عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة وسعد، ثم أن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيتها الثلاثة فإن كنت على شيء من أمر الناس يا عثمان فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس، وإن كنت على شيء من أمر الناس يا عبد الرحمن فلا تحملن أقاربك على رقاب الناس، وإن كنت على شيء يا علي فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس، ثم قال: قوموا وتشاوروا وأمروا أحدكم، فقاموا يتشاورون، قال عبد الله: فدعاني عثمان مرة أو مرتين ليدخلني في الأمر ولم يسمني عمر ولا والله ما أحب أني كنت معهم علما منه بأنه سيكون في أمرهم، ما قال أبي والله لقل ما رأيته يحرك شفتيه بشيء قط إلا كان حقا، فلما أكثر عثمان دعائي قلت: ألا تعقلون أتؤمرون وأمير المؤمنين حي فوالله لكأنما أيقظت عمر من مرقد فقال عمر: أمهلوا فإن حدث بي حدث فليصل بالناس صهيب ثلاث ليال ثم اجمعوا في اليوم الثالث أشراف الناس وأمراء الأجناد فأمروا أحدكم، فمن تأمر من غير مشورة فاضربوا عنقه. "كر"1
خلافة امير المؤمنين "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه وكرم الله وجهه
اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وأخلاقه وشمائله
سيجيء ذكره في كتاب الفضائل من حرف الفاء
وبعض خطبه ومواعظه سيجيء في كتاب
المواعظ من حرف الميم

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন উসমান ইবনু আফফান, আলী ইবনু আবী তালিব, আবদুর রহমান ইবনু আউফ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। আর তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ তখন ইরাকের সাওয়াদ অঞ্চলে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি (উমার) কিছুক্ষণ তাদের দিকে তাকিয়ে থাকলেন। অতঃপর বললেন: আমি তোমাদের জন্য জনগণের বিষয়ে চিন্তা করেছি। আমি জনগণের মধ্যে কোনো মতভেদ দেখিনি, যদি মতভেদ হয়, তবে তা শুধু তোমাদের মধ্যেই হতে পারে। আর যদি মতভেদ হয়, তবে তা তোমাদের থেকেই হবে। আর এই (খিলাফতের) বিষয়টি ছয়জনের উপর ন্যস্ত: উসমান ইবনু আফফান, আলী ইবনু আবী তালিব, আবদুর রহমান ইবনু আউফ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম, তালহা এবং সা'দ। অতঃপর (তিনি বললেন): তোমাদের কওম এই তিনজনের মধ্য থেকে একজনকে নেতা নির্বাচিত করবে। হে উসমান! যদি তুমি জনগণের কোনো বিষয়ে ক্ষমতাপ্রাপ্ত হও, তবে তুমি যেন বানু আবী মুআইতকে মানুষের ঘাড়ের উপর চাপিয়ে না দাও। আর হে আবদুর রহমান! যদি তুমি জনগণের কোনো বিষয়ে ক্ষমতাপ্রাপ্ত হও, তবে তুমি যেন তোমার আত্মীয়-স্বজনদেরকে মানুষের ঘাড়ের উপর চাপিয়ে না দাও। আর হে আলী! যদি তুমি ক্ষমতাপ্রাপ্ত হও, তবে তুমি যেন বানু হাশিমকে মানুষের ঘাড়ের উপর চাপিয়ে না দাও। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা উঠে যাও, পরামর্শ করো এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে নেতা নিযুক্ত করো। ফলে তারা পরামর্শ করতে উঠে গেলেন। আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে একবার অথবা দু'বার ডেকেছিলেন যেন আমি এই বিষয়ে প্রবেশ করি (পরামর্শে অংশ নেই), কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে মনোনীত করেননি। আল্লাহর কসম! আমি পছন্দ করি না যে আমি তাদের সাথে থাকি, কেননা তিনি (উমার) জানতেন যে তাদের বিষয়ে এমন কিছু ঘটবে—যা আমার পিতা বলেছিলেন। আল্লাহর কসম! আমি কদাচিৎই তাঁকে (উমারকে) দেখেছি কোনো বিষয়ে তাঁর ঠোঁট নড়াতে, যা সত্য হয়নি। যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বারবার ডাকতে লাগলেন, আমি বললাম: তোমরা কি বুদ্ধি খাটাও না? আমীরুল মু'মিনীন জীবিত থাকা অবস্থায় তোমরা একজনকে আমীর বানাতে যাচ্ছো? আল্লাহর কসম! মনে হলো যেন আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর ঘুম থেকে জাগিয়ে তুললাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অপেক্ষা করো। যদি আমার মৃত্যু ঘটে, তবে সুহাইব যেন তিন রাত মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করান। এরপর তৃতীয় দিনে তোমরা জনগণের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ ও সামরিক কমান্ডারদের একত্রিত করো এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে নেতা নিযুক্ত করো। যে কেউ পরামর্শ ছাড়া নিজে থেকেই নেতা হয়ে বসবে, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেবে। "كر"

[সম্পাদকের নোট: আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফত, আখলাক ও শামায়েল সংক্রান্ত কিছু বিষয় ফাযাইল কিতাবের 'ফা' পরিচ্ছেদে এবং তাঁর কিছু খুতবা ও উপদেশ মওআইয (উপদেশ) কিতাবের 'মীম' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হবে।]

14279 - عن زائدة مولى عثمان بن عفان قال: أرسل عثمان بن عفان إلى علي بن أبي طالب فأتاه فتناجيا ساعة بينهما، فقام علي كالمغضب فأخذ عثمان بأسفل ثوبه يجلسه فأبى علي فضرب بيده فمضى فقال الناس: سبحان الله لقد استخف بحق أمير المؤمنين، فقال عثمان: دعوه فما يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده، قال زائدة: فأتيت سعد بن أبي وقاص فذكرت له ذلك كالمتعجب مما قال، فقال سعد: وما يعجبك من ذلك أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده. "عق" وقال حديث منكر لم يتابع عليه زائدة وهو مدني مجهول وكذا قال أبو حاتم إنه منكر والذهبي في الميزان والمغنى.

যায়িদাহ (উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি আসলে তারা দু'জন এক ঘণ্টা ধরে গোপনে কথা বললেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত অবস্থায় উঠে দাঁড়ালেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বসানোর জন্য তাঁর কাপড়ের নিম্নভাগ ধরে টেনে ধরলেন। কিন্তু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যাখ্যান করলেন এবং হাত ঝেড়ে চলে গেলেন। তখন লোকেরা বলল, “সুবহানাল্লাহ! তিনি তো আমীরুল মু'মিনীন-এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করলেন!” উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তাকে ছেড়ে দাও। সে (আলী) বা তার সন্তানদের কেউ এর মিষ্টতা খুঁজে পাবে না।” যায়িদাহ বলেন, আমি সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা শুনে আশ্চর্য হয়ে তা উল্লেখ করলাম। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “এতে তোমার আশ্চর্যের কী আছে? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘সে বা তার সন্তানদের কেউ এর মিষ্টতা খুঁজে পাবে না।’”

14280 - عن علي قال: والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقفوا على عثمان فقتلوه وكان غيري فيه أسوء حالا وفعلا مني، ثم رأيت أني أحقهم بهذا الأمر فوثبت عليه فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا. "حم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে বিশেষ কোনো অঙ্গীকার করেননি, তবে সেই অঙ্গীকার ব্যতীত যা তিনি সকলের কাছেই করেছিলেন। কিন্তু লোকেরা উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘিরে ফেলেছিল এবং তাঁকে হত্যা করেছিল। আমার চেয়ে অন্যরা এই বিষয়ে অবস্থা ও কর্মের দিক থেকে খারাপ ছিল। অতঃপর আমি দেখলাম যে, এই খেলাফতের ব্যাপারে আমিই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার, তাই আমি তা গ্রহণ করলাম। আল্লাহই ভালো জানেন, আমরা সঠিক করেছি নাকি ভুল করেছি।