14312 - "مسند الصديق" حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يعقوب بن إسحاق المخزومي حدثنا العباس بن بكار الضبي حدثنا عبد الواحد بن أبي عمر الأسدي حدثنا المعافي بن زكريا الجريري حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو يعلى الساجي حدثنا الأصمعي عن عقبة الأصم عن عطاء عن ابن عباس قال: أنشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
إذا أردت شريف الناس كلهم … فانظر إلى ملك في زي مسكين
ذاك الذي حسنت في الناس فاقته … وذاك يصلح للدنيا وللدين
"ابن النجار".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ বাকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবৃত্তি করলেন:

যদি তুমি সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিকে চাও,
তবে এমন বাদশাহর দিকে তাকাও, যিনি মিসকীনের (দরিদ্রের) বেশে থাকেন।
তিনিই সেই ব্যক্তি, যার দারিদ্রতা মানুষের কাছে সৌন্দর্যমণ্ডিত হয়েছে।
আর তিনিই দুনিয়া ও দ্বীন উভয়ের জন্য যোগ্য।

14313 - عن علي قال: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي الأمانة، فإذا فعل فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دعوا. "الفريابي ص ش وابن زنجويه في الأموال وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাসকের উপর কর্তব্য হলো আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে শাসন করা এবং আমানতসমূহ যথাযথভাবে আদায় করা। যদি সে তা করে, তবে জনগণের উপর কর্তব্য হলো তার কথা শোনা, তার আনুগত্য করা এবং যখন তাদের ডাকা হবে, তখন সাড়া দেওয়া।

14314 - عن علي بن أبي ربيعة الأسدي قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب بابن له بدلا من بعث1 فقال علي: لرأي شيخ أحب إلي من مشهد شاب. "عباس الربعي في جزئه ق".

আলী ইবনে আবী রাবী'আহ আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার ছেলেকে নিয়ে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো (নিজের) সামরিক অভিযানে গমনের বিকল্প হিসেবে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘একজন বৃদ্ধের মতামত আমার কাছে একজন যুবকের উপস্থিতির চেয়ে অধিক প্রিয়।’

14315 - عن علي قال: ثلاثة من كن فيه من الأئمة صلح أن يكون إماما اضطلع2 بأمانته إذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون رعيته
وأقام كتاب الله تعالى في القريب والبعيد. "الديلمي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম বা নেতার মধ্যে তিনটি গুণ থাকলে তিনি নেতৃত্ব প্রদানের যোগ্য হন এবং তাঁর আমানত (দায়িত্ব) যথাযথভাবে পালন করতে সক্ষম হন: যখন তিনি তাঁর শাসনে ন্যায়পরায়ণ হন; তাঁর প্রজাদের কাছ থেকে নিজেকে আড়াল না করেন; এবং নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলের ওপর মহান আল্লাহর কিতাব (বিধান) প্রতিষ্ঠা করেন। (দাইলামী)

14316 - عن السائب بن يزيد أن رجلا قال لعمر بن الخطاب: لأن أخاف في الله لومة لائم خير لي أم أقبل على نفسي؟ فقال: أما من ولي من أمر المسلمين شيئا فلا يخاف في الله لومة لائم، ومن كان خلوا1 فليقبل على نفسه ولينصح لولي أمره. "هب".

সাইব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, ‘আল্লাহর (দীন পালনের) ক্ষেত্রে নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করা আমার জন্য উত্তম, নাকি আমার নিজের প্রতি মনোযোগী হওয়া উত্তম?’ তিনি বললেন, ‘কিন্তু যে ব্যক্তি মুসলিমদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করেছে, সে আল্লাহর ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না। আর যে ব্যক্তি দায়মুক্ত, সে যেন নিজের প্রতি মনোযোগী হয় এবং তার শাসকের কল্যাণকামী হয়।’

14317 - عن عمر قال: إن الناس لن يزالوا مستقيمين ما استقامت لهم أئمتهم وهداتهم. "ابن سعد هق"2

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত সরল ও সঠিক পথের ওপর থাকবে, যতক্ষণ তাদের ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) ও পথপ্রদর্শকগণ তাদের জন্য সরল ও সঠিক পথের ওপর থাকবেন।

14318 - عن عمر قال: الرعية مؤدية إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله فإذا رفع الإمام رفعوا. "ابن سعد ش ق ن"3

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনসমষ্টি (বা প্রজা) তাদের নেতার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত কর্তব্যপরায়ণ থাকে যতক্ষণ পর্যন্ত নেতা আল্লাহ্‌র প্রতি তার কর্তব্য পালন করে। আর যখন নেতা আল্লাহ্‌র আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হয়, তখন তারাও [নেতার প্রতি আনুগত্য থেকে] বিচ্যুত হয়।

14319 - عن عمر قال: لا ينبغي أن يلي هذا الأمر إلا رجل فيه أربع خصال: اللين في غير ضعف، والشدة في غير عنف، والإمساك في غير بخل، والسماحة في غير سرف، فإن سقطت واحدة منهن فسدت الثلاث. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই দায়িত্ব এমন ব্যক্তি ছাড়া আর কারো পালন করা উচিত নয়, যার মধ্যে চারটি স্বভাব বা বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান: দুর্বলতা ব্যতীত নম্রতা, বাড়াবাড়ি (হিংস্রতা) ব্যতীত কঠোরতা, কৃপণতা ব্যতীত মিতব্যয়িতা (বা সংযম), এবং অপচয় ব্যতীত উদারতা। যদি এইগুলির মধ্যে থেকে একটিও বাদ পড়ে যায়, তবে বাকি তিনটিই নষ্ট হয়ে যাবে। (عب)

14320 - عن عمر قال: لا يقيم أمر الله إلا من لا يصانع ولا يضارع1 ولا يتبع المطامع يكف عن عزته2 "عب ووكيع الصغير في الغرر كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র বিধান কেবল সেই ব্যক্তিই প্রতিষ্ঠা করতে পারে, যে কারো সাথে আপস করে না বা তোষামোদ করে না, [অন্যায়ভাবে কারো] সাদৃশ্য অবলম্বন করে না, লোভের অনুসরণ করে না এবং নিজের ক্ষমতার দম্ভ থেকে নিজেকে বিরত রাখে।

14321 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري لا تبيعن ولا تبتاعن ولا تشاربن ولا تضاربن ولا ترتشي في الحكم ولا تحكم بين اثنين وأنت غضبان. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: তুমি কোনো কিছু বিক্রয় করো না এবং ক্রয় করো না, আর তুমি পানাহার করো না বা বিবাদে লিপ্ত হয়ো না, আর বিচারকার্যে ঘুষ নিও না এবং তুমি রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার করো না।

14322 - عن عمر بن الخطاب أنه كتب أن لا يحد أمير جيش ولا أمير سرية رجلا من المسلمين حتى يطلع الدرب3 قافلا فإني أخشى أن تحمله الحمية على أن يلحق بالمشركين. "عب ش".

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিভিন্ন অঞ্চলের প্রধানদের কাছে) লিখে পাঠান যে, কোনো সেনাপ্রধান বা ছোট সেনাদলের প্রধান যেন কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে শাস্তি (হদ) প্রদান না করেন, যতক্ষণ না তারা (অভিযান শেষে) প্রত্যাবর্তনকারী হিসেবে (দুর্গম) পথ অতিক্রম করে আসছে। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে, তার আত্মমর্যাদাবোধ (বা ক্ষোভ) তাকে মুশরিকদের সাথে যোগ দিতে উৎসাহিত করবে।

14323 - عن عمر قال: ليس الرجل أمينا على نفسه إذا أخفته أو أوثقته أو ضربته. "عب ش ص ق هـ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার নিজের ব্যাপারে বিশ্বস্ত নয়, যদি তুমি তাকে ভয় দেখাও, বা তাকে বেঁধে রাখো, অথবা তাকে মারধর করো।

14324 - عن معاوية قال: كان عمر يكتب إلى عماله لا تخلدن علي كتابا. "ش".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গভর্নরদের কাছে লিখতেন, তোমরা আমার কাছে কোনো নথিপত্রকে দীর্ঘদিনের জন্য সংরক্ষিত রাখবে না।

14325 - عن أبي عمران الجوني قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أنه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس، فبحسب المسلم الضعيف من العدل أن ينصف في الحكم والقسمة. "ابن أبي الدنيا في الأشراف ق قط في الجامع".

আবূ ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: মানুষের মধ্যে সর্বদা এমন কিছু প্রভাবশালী ব্যক্তি রয়েছে, যারা জনগণের প্রয়োজনগুলো তুলে ধরে। সুতরাং, তুমি সেই প্রভাবশালী ব্যক্তিদের সম্মান করো। আর দুর্বল মুসলিমের জন্য ন্যায়বিচারের অংশ হিসেবে এতটুকু যথেষ্ট যে, বিচার ও বণ্টনের ক্ষেত্রে তার প্রতি ইনসাফ করা হয়।

14326 - عن أبي عثمان النهدي قال: استعمل عمر بن الخطاب رجلا من بني أسد على عمل، فجاء يأخذ عهده، فأتي عمر ببعض ولده فقبله، فقال الأسدي: أتقبل هذا يا أمير المؤمنين؟ والله ما قبلت ولدا قط، قال عمر: فأنت والله بالناس أقل رحمة هات عهدنا لا تعمل لي عملا أبدا فرد عهده. "هناد ق".

আবূ উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তিকে কোনো একটি কাজের জন্য নিযুক্ত করলেন। অতঃপর সে ব্যক্তি তার নিয়োগপত্র নিতে আসলো। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর কিছু সন্তানকে আনা হলো এবং তিনি তাদের চুম্বন করলেন। আসাদী লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি একে চুম্বন করছেন? আল্লাহর কসম! আমি কখনো কোনো সন্তানকে চুম্বন করিনি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তবে তুমি মানুষের প্রতি কম দয়ালু। আমাদের নিয়োগপত্র দাও। তুমি আমার জন্য আর কখনো কোনো কাজ করবে না। অতঃপর তিনি তার নিয়োগপত্র ফিরিয়ে নিলেন। (হান্নাদ, ক)

14327 - عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب سأله إذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون؟ قال: نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هبيئا من جلود قال: أرأيت إن رمي بحجر؟ قال: إذا يقتل، قال: فلا تفعلوا فو الذي نفسي بيده ما يسرني أن تفتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل
بتضييع رجل مسلم. "الشافعي ق".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "যখন তোমরা কোনো শহর অবরোধ করো, তখন তোমরা কীভাবে (গোয়েন্দাগিরি) করো?" তিনি বললেন, "আমরা একজন লোককে শহরের মধ্যে পাঠাই এবং তার জন্য চামড়ার একটি হাবী (পোশাক বা আশ্রয়) তৈরি করে দিই।" (উমর) বললেন, "যদি তাকে পাথর মেরে দেওয়া হয়?" তিনি বললেন, "তাহলে সে নিহত হবে।" (উমর) বললেন, "তোমরা এমন করো না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি খুশি হব না যদি তোমরা একজন মুসলিম ব্যক্তিকে নষ্ট (হারিয়ে) করে এমন একটি শহর জয় করো যেখানে চার হাজার যোদ্ধা রয়েছে।"

14328 - عن طاوس أن عمر قال: أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل أقضيت ما علي: قالوا: نعم، قال: لا حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أم لا. "ق كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তোমরা কি মনে করো, আমি যদি তোমাদের উপর এমন কাউকে শাসক নিযুক্ত করি যাকে আমি সবচাইতে উত্তম বলে জানি, অতঃপর তাকে ইনসাফ করার নির্দেশ দেই, তাহলে কি আমার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালিত হয়ে যাবে? তারা বললো, হ্যাঁ। তিনি বললেন, না। যতক্ষণ না আমি তার কাজ পর্যবেক্ষণ করি যে, সে কি আমার নির্দেশ অনুযায়ী কাজ করেছে, নাকি করেনি।

14329 - أخبرنا ابن جريج قال: أخبرت أن عمر كتب إلى أبي موسى أن لا يأخذ الإمام بعلمه ولا بظنه ولا بشبهته. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, ইমাম (বা বিচারক) যেনো তার নিজের জ্ঞানের ভিত্তিতে, না তার অনুমানের ভিত্তিতে, আর না তার সন্দেহের ভিত্তিতে কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ না করেন।

14330 - عن عمر قال: لا يصلح هذا الأمر إلا بشدة في غير تجبر ولين في غير وهن1 "ابن سعد ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই শাসনভার (বা কাজটি) সুসংগঠিত হয় না কঠোরতা ব্যতীত—যা অহংকারমূলক হবে না; এবং কোমলতা ব্যতীত—যা দুর্বলতা হবে না।

14331 - عن عتاب بن رفاعة بن رافع قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا اتخذ قصرا وجعل عليه بابا وقال: انقطع الصويت2 فأرسل عمر محمد بن مسلمة وكان عمر إذا أحب أن يؤتى بالأمر كما يريد بعثه فقال: ائت سعدا وأحرق عليه بابه، فقدم الكوفة؛ فلما أتى الباب أخرج زنده فاستورى نارا ثم أحرق الباب، فأتى سعد، فأخبر ثم
وصف له صفته فعرفه، فخرج إليه سعد فقال محمد: إنه بلغ أمير المؤمنين عنك أنك قلت: انقطع الصويت فحلف سعد بالله ما قال ذلك، فقال محمد: نفعل الذي أمرنا ونؤدي عنك ما تقول وأقبل يعرض عليه أن يزوده، فأبى ثم ركب راحلته حتى قدم المدينة فلما أبصره عمر قال: لولا حسن الظن بك ما رأينا أنك أديت، وذكر أنه أسرع السير وقال: قد فعلت وهو يعتذر ويحلف بالله ما قال، فقال عمر: هل أمر لك بشيء؟ قال: ما كرهت من ذلك، أن أرض العراق أرض رقيقة وأن أهل المدينة يموتون حولي من الجوع فخشيت أن آمر لك فيكون لك البارد ولي الحار، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يشبع المؤمن دون جاره. "ابن المبارك وابن راهويه ومسدد".

আতাব ইবনে রিফাআহ ইবনে রাফি থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে সা’দ (ইবনে আবি ওয়াক্কাস) একটি প্রাসাদ তৈরি করেছেন এবং তাতে একটি দরজা লাগিয়েছেন এবং বলেছেন, "চিৎকার-চেঁচামেচি বন্ধ হয়েছে (বা জনগণের প্রবেশ বন্ধ হয়েছে)।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহকে পাঠালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো কাজ ঠিক যেমনটি চাইতেন, তেমনভাবে সম্পন্ন করাতে চাইতেন, তখন তাঁকেই প্রেরণ করতেন। তিনি বললেন: "সা’দের কাছে যাও এবং তার দরজাটি জ্বালিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি কুফায় পৌঁছালেন। যখন তিনি দরজার কাছে আসলেন, তখন তিনি তার আগুন জ্বালানোর সরঞ্জাম বের করলেন এবং আগুন ধরিয়ে দিয়ে দরজাটি পুড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তাকে জানালেন এবং তারপর তার (উমার-এর) নির্দেশ বর্ণনা করলেন, যা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিনতে পারলেন।

অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (মুহাম্মাদের) কাছে বের হয়ে আসলেন। মুহাম্মাদ বললেন: "আমিরুল মুমিনীন-এর কাছে আপনার সম্পর্কে খবর পৌঁছেছে যে আপনি বলেছেন, 'চিৎকার-চেঁচামেচি বন্ধ হয়েছে।'" তখন সা’দ আল্লাহর কসম খেয়ে বললেন যে, তিনি এমন কথা বলেননি। মুহাম্মাদ বললেন: "আমরা যা করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি তা করব এবং আপনি যা বলছেন তা আমরা আপনার পক্ষ থেকে পৌঁছে দেব।" এরপর তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সফরের রসদ নেওয়ার প্রস্তাব করলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি তার সওয়ারীতে আরোহণ করে মদীনায় পৌঁছালেন। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "যদি আপনার প্রতি সুধারণা না থাকত, তবে আমরা মনে করতাম না যে আপনি আমাদের নির্দেশ পালন করেছেন।" (মুহাম্মাদ) দ্রুত সফরের বর্ণনা দিলেন এবং বললেন: "আমি (নির্দেশ) পালন করেছি।" এদিকে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযর পেশ করছিলেন এবং আল্লাহর কসম খাচ্ছিলেন যে তিনি (ওই কথা) বলেননি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তিনি কি আপনার জন্য কোনো কিছুর ব্যবস্থা করতে বলেছিলেন?" (মুহাম্মাদ) বললেন: "তিনি এমনটা অপছন্দ করেছেন। (তিনি বলেছেন:) ইরাকের ভূমি নরম (উর্বর), আর আমার আশেপাশে মদীনার লোকেরা ক্ষুধায় মারা যাচ্ছে। আমি আশঙ্কা করছিলাম যে যদি আমি আপনার জন্য কোনো কিছুর ব্যবস্থা করি, তবে আপনি পাবেন ঠান্ডা (সহজ বা আরামের জীবন), আর আমার জন্য থেকে যাবে গরম (কষ্ট বা কঠিন জীবন)। আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: 'মুমিন ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে অভুক্ত রেখে নিজে পরিতৃপ্ত হয় না।' "