14512 - عن زر بن حبيش قال: جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضع الغداء بينهما مر بهما رجل فسلم فقالا: اجلس للغداء فجلس وأكل معهما واستووا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل فطرح إليهما ثمانية دراهم وقال: خذوها عوضا مما أكلت لكما ونلت من طعامكما فتنازعا فقال صاحب الأرغفة الخمسة: لي خمسة دراهم ولك ثلاثة: وقال صاحب الأرغفة الثلاثة: لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى أمير المؤمنين فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة: قد عرض صاحبك ما عرض وخبزه أكثر من
خبزك فارض بالثلاثة فقال: والله ما رضيت إلا بمر الحق، فقال علي: ليس في الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم، فقال الرجل: سبحان الله، قال: هو ذاك، قال: فعرفني الوجه في مر الحق حتى أقبله، فقال علي: أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرين ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا يعلم الأكثر أكلا منكم ولا الأقل، فتحملون في أكلكم على السواء فأكلت أنت ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية وبقي سبعة، وأكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحد وله سبعة، فقال الرجل: رضيت الآن. "الحافظ جمال الدين المزي في تهذيبه".

যের ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। তাদের একজনের কাছে ছিল পাঁচটি রুটি এবং অন্যজনের কাছে ছিল তিনটি রুটি। যখন তারা খাবার সামনে রাখলেন, তখন তাদের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি যাচ্ছিলেন। তিনি সালাম দিলে তারা বললেন: খাবারের জন্য বসুন। তিনি বসলেন এবং তাদের সাথে খেলেন। তারা তিনজন মিলে আটটি রুটি সমানভাবে খেয়ে নিলেন।

এরপর লোকটি দাঁড়িয়ে তাদের দুজনকে আটটি দিরহাম দিয়ে বললেন: তোমরা যে খাবার আমাকে খেতে দিলে তার বিনিময়ে এগুলো নাও। তখন তারা দুজন বিতর্কে জড়িয়ে পড়লেন। পাঁচটি রুটির মালিক বললেন: আমি পাঁচটি দিরহাম নেব এবং তুমি তিনটি। আর তিনটি রুটির মালিক বললেন: আমি সন্তুষ্ট নই, যতক্ষণ না দিরহামগুলো আমাদের মধ্যে সমান দু'ভাগে ভাগ করা হবে।

তারা উভয়ে আমীরুল মুমিনীন [আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)]-এর কাছে গেলেন এবং তাকে তাদের ঘটনা বললেন। তিনি তিন রুটির মালিককে বললেন: তোমার সঙ্গী যা প্রস্তাব দিয়েছে, তা গ্রহণ করো। তার রুটি তোমার রুটির চেয়ে বেশি, তাই তুমি তিনটি দিরহামে সন্তুষ্ট হও। লোকটি (তিন রুটির মালিক) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কেবল খাঁটি হক (সঠিক অধিকার)-এর ফায়সালাতেই সন্তুষ্ট হব। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ন্যায্য অধিকারে তোমার জন্য এক দিরহামের বেশি নেই, আর তার জন্য সাত দিরহাম। লোকটি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটাই সঠিক।

লোকটি বললেন: অনুগ্রহ করে আমাকে সেই খাঁটি হকের পদ্ধতিটি বুঝিয়ে দিন, যাতে আমি তা মেনে নিতে পারি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আটটি রুটি কি চব্বিশ ভাগে বিভক্ত ছিল না? তোমরা তিনজন মানুষ এগুলো খেয়েছ, এবং তোমাদের মধ্যে কে বেশি খেয়েছে বা কম খেয়েছে তা জানা নেই। সুতরাং তোমাদের খাওয়া সমানভাবে গণনা করা হবে। অর্থাৎ প্রত্যেকে আট ভাগ করে খেয়েছ। তুমি খেয়েছ আট ভাগ, অথচ তোমার ছিল মোট নয় ভাগ (৩টি রুটি = ৯ ভাগ)। আর তোমার সঙ্গী খেয়েছে আট ভাগ, অথচ তার ছিল পনেরো ভাগ (৫টি রুটি = ১৫ ভাগ)। সে তার পনেরো ভাগের মধ্যে আট ভাগ খেয়েছে এবং তার সাত ভাগ অবশিষ্ট ছিল। আর তোমার নয় ভাগের মধ্যে থেকে সে খেয়েছে মাত্র এক ভাগ। সুতরাং তুমি পাবে এক দিরহামের বিনিময় এবং সে পাবে সাত দিরহামের বিনিময়। তখন লোকটি বললেন: এখন আমি সন্তুষ্ট হলাম।

14513 - عن أبي الوضين أن رجلا تزوج إلى رجل من أهل الشام ابنة له ابنة مهيرة فزوجه وزف إليه ابنة له أخرى بنت فتاة فسألها الرجل بعد ما دخل بها ابنة من أنت؟ فقالت: ابنة فلانة تعني الفتاة فقال: إنما تزوجت إلى أبيك ابنة المهيرة فارتفعوا إلى معاوية بن أبي سفيان فقال: امرأة بامرأة وسأل من حوله من أهل الشام فقالوا له: امرأة بامرأة فقال الرجل لمعاوية: ارفعنا إلى علي بن أبي طالب فقال: اذهبوا إليه فأتوا عليا فرفع علي شيئا من الأرض وقال: القضاء في هذا أيسر من هذا لهذه ما سقت إليها بما استحللت من فرجها وعلى أبيها أن يجهز الأخرى
بما سقت إلى هذه ولا تقربها حتى تنقضي عدة هذه الأخرى، قال: وأحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده. "ش".

আবু আল-ওয়াদ্দীন থেকে বর্ণিত, সিরিয়ার এক অধিবাসীর কাছ থেকে এক লোক তার এক 'মাহীরা' (উচ্চ মোহরানা নির্ধারিত) মেয়েকে বিবাহের প্রস্তাব করল। সে (পিতা) তাকে তার সাথে তার অন্য এক 'ফাতাত' (সাধারণ বা কম মোহরানা নির্ধারিত) মেয়েকে বিয়ে দিল এবং (কনের বদলে সেই ফাতাত মেয়েকে) তার কাছে পাঠিয়ে দিল। লোকটি তার সাথে সহবাস করার পর তাকে জিজ্ঞেস করল: তুমি কার মেয়ে? সে বলল: আমি অমুকের মেয়ে। অর্থাৎ সে সেই 'ফাতাত' মেয়েটিকে উদ্দেশ্য করল। লোকটি বলল: আমি তো তোমার বাবার কাছে 'মাহীরা' মেয়েটিকে বিয়ে করতে চেয়েছিলাম।

অতঃপর তারা (বিচার চেয়ে) মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি বললেন: এক নারীর বিনিময়ে আরেক নারী (বদল)। তিনি তার চারপাশের সিরিয়াবাসীদের জিজ্ঞেস করলেন, তারা বলল: এক নারীর বিনিময়ে আরেক নারী (বদল করা যায়)। লোকটি মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আমাদের আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠান। তিনি (মু‘আবিয়া) বললেন: তোমরা তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে যাও।

তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাটি থেকে কিছু একটা উঠালেন এবং বললেন: এর বিচার এর চেয়েও সহজ। এই (বিয়ে করা) নারীর জন্য সে মোহরানা পাবে যা তুমি তার সাথে সহবাস করে হালাল করেছো। আর তার পিতার উপর আবশ্যক হলো সে মোহরানা দ্বারা অন্য মেয়েকে (যাকে বিবাহ করার কথা ছিল) প্রস্তুত করে তার কাছে পাঠিয়ে দেওয়া। তবে তুমি এই অন্য নারীর ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার কাছে যাবে না। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা, তিনি তার পিতাকে বেত্রাঘাত করেছিলেন অথবা বেত্রাঘাত করার ইচ্ছা করেছিলেন।

14514 - عن عمر قال: إن مقاطع الحقوق عند الشروط. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই অধিকারসমূহের পরিসমাপ্তি (বা সীমা নির্ধারণ) শর্তসমূহের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

14515 - عن عمر قال: في بيته يؤتي الحكم. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর ঘরেই ফয়সালা দেওয়া হতো।

14516 - عن عكرمة قال: قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: أرأيت لو كنت القاضي والوالي ثم أبصرت إنسانا على حد أكنت مقيما عليه؛ قال: لا حتى يشهد غيري قال: أصبت ولو قلت غير ذلك لم تجد. "ش".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আপনি বিচারক ও শাসক হতেন এবং এমন কাউকে দেখতেন যার উপর হদ (শরয়ী শাস্তি) আরোপিত হওয়া প্রয়োজন, তাহলে কি আপনি তার উপর তা কার্যকর করতেন? তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন: না, যতক্ষণ না অন্য কেউ সাক্ষ্য দেয়। তিনি (উমর) বললেন: আপনি সঠিক বলেছেন। যদি আপনি এর ভিন্ন কিছু বলতেন, তবে আপনি তা করতে পারতেন না।

14517 - عن الشعبي قال: إذا اختلف الناس في شيء فانظر كيف صنع عمر فإنه كان لا يصنع شيئا وفي لفظ: فإنه لم يكن يقضي في أمر لم يقض قبله حتى يسأل ويشاور. "ابن سعد ش".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন মানুষ কোনো বিষয়ে মতভেদ করে, তখন তোমরা দেখো উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী করেছেন। কারণ তিনি কোনো কাজ করতেন না (অন্য বর্ণনায়: তিনি এমন কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিতেন না যা এর আগে মীমাংসা হয়নি) যতক্ষণ না তিনি জিজ্ঞাসা করতেন এবং পরামর্শ করতেন।

14518 - عن ابن عمر قال: اختصم رجلان إلى عمر بن الخطاب ادعيا شهادته فقال لهما عمر: إن شئتما شهدت ولم أقض بينكما، وإن شئتما قضيت ولم أشهد. "ش".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুইজন লোক উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা নিয়ে আসলো এবং তারা তাঁর সাক্ষ্য দাবি করল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: যদি তোমরা চাও, তবে আমি তোমাদের জন্য সাক্ষ্য দেব, কিন্তু তোমাদের মাঝে বিচার করব না। আর যদি তোমরা চাও, তবে আমি বিচার করব, কিন্তু সাক্ষ্য দেব না।

14519 - عن سعيد بن المسيب قال: أبقت أمة لبعض العرب فوقعت بوادي القرى فتزوجها رجل من بني عذرة فنثرت له بطنها ثم عثر عليها سيدها فاستاقها وولدها فقضى عمر للعذري بولده وقضى عليه
بالغرة1 لكل وصيف وصيف ولكل وصيفة وصيفة وجعل ثمن الغرة إذا لم توجد على أهل القرى ستين دينارا أو سبع مائة درهم وعلى أهل البادية ست قلائص2 "قط".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন আরবের দাসী পালিয়ে গিয়ে ওয়াদিল কুরার কাছে আশ্রয় নেয়। এরপর বনু উযরা গোত্রের এক লোক তাকে বিবাহ করল এবং সে তার গর্ভে তার সন্তানের জন্ম দিল। এরপর তার মনিব তাকে খুঁজে পেল এবং তাকে ও তার সন্তানকে ধরে নিয়ে গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই উযরী লোকটিকে তার সন্তানের অধিকার দিলেন। আর তিনি মনিবের জন্য রায় দিলেন যে, সে প্রতিটি বালক দাসের পরিবর্তে একটি গুররাহ্ এবং প্রতিটি বালিকা দাসীর পরিবর্তে একটি গুররাহ্ (ক্ষতিপূরণ মূল্য) পাবে। আর তিনি নির্ধারণ করলেন যে, যদি (ক্ষতিপূরণের জন্য দাস বা দাসী) না পাওয়া যায়, তবে শহরবাসীদের ওপর গুররাহ্-এর মূল্য হবে ষাট দিনার অথবা সাতশ দিরহাম। আর মরুবাসীদের ওপর তার মূল্য হবে ছয়টি উটনী।

14520 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب فرض في كل شيء فدى من العربي ست قلائص، وأنه كان يقضي بذلك فيمن تزوج الولائد3 من العرب. "أبو عبيد في الأموال ق".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যেক আরবের পক্ষ থেকে (বিভিন্ন বিষয়ে) মুক্তিপণ (ফিদিয়া) হিসেবে ছয়টি ‘কালাইস’ (যুবতী উটনী) ধার্য করেছিলেন। আর তিনি আরবের সেই সমস্ত লোকদের ব্যাপারেও এই বিধান দ্বারা বিচার করতেন যারা দাসী নারীদেরকে বিবাহ করত।

14521 - عن ابن سيرين قال: اختصم عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء فحكما أبي بن كعب فأتياه فقال عمر بن الخطاب: في بيته يؤتى الحكم فقضى على عمر باليمين فحلف. "عب".

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু'আয ইবনু আফরাহ বিবাদ করলেন। অতঃপর তারা উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচারক নিযুক্ত করলেন এবং তারা তাঁর কাছে গেলেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'বিচারের জন্য বিচারকের বাড়িতে যাওয়া হয়।' এরপর তিনি (উবাই) উমারের বিরুদ্ধে শপথের ফয়সালা দিলেন এবং তিনি (উমার) শপথ করলেন।

14522 - عن الشعبي أن المقداد استقرض من عثمان بن عفان سبعة
آلاف درهم، فلما تقاضاه قال: إنما هي أربعة آلاف فخاصمه إلى عمر فقال المقداد: حلفه إنها سبعة آلاف فقال عمر: أنصفك فأبى أن يحلف فقال عمر: خذ ما أعطاك. "ق" وصححه.

শা'বী থেকে বর্ণিত, মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সাত হাজার দিরহাম ঋণ নিয়েছিলেন। অতঃপর যখন (উসমান) তাঁর কাছে পাওনা চাইলেন, (মিকদাদ) বললেন: এটা তো মাত্র চার হাজার দিরহাম। তখন (উসমান) এ নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা করলেন। মিকদাদ বললেন: তাকে (উসমানকে) কসম করিয়ে জিজ্ঞাসা করুন যে এটি সাত হাজার (দিরহাম)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (মিকদাদ) তোমাকে সুবিচার দিয়েছে। কিন্তু (উসমান) কসম করতে অস্বীকার করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে মিকদাদ তোমাকে যা দিতে চেয়েছে (অর্থাৎ চার হাজার), তা-ই গ্রহণ করো।

14523 - عن عمر قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالبينة على المدعي واليمين على المدعي عليه إذا أنكر. "ابن خسرو".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, দাবিকারীর উপর প্রমাণ (সাক্ষ্য) পেশ করার দায়িত্ব এবং যার উপর দাবি করা হয়েছে সে যদি অস্বীকার করে তবে তার উপর কসম (শপথ) করা আবশ্যক।

14524 - عن ليث قال: تقدم إلى عمر بن الخطاب خصمان فأقامهما ثم عادا فأقامهما ثم عادا ففصل بينهما فقيل له في ذلك، فقال: تقدما إلي فوجدت لأحدهما ما لم أجد لصاحبه، فكرهت أن أفصل بينهما على ذلك، ثم عادا فوجدت بعض ذلك فكرهت، ثم عادا وقد ذهب ذلك ففصلت بينهما الحكم. " … ".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দু’জন বিবাদী (মামলা নিয়ে) এলো, তখন তিনি তাদের দাঁড় করিয়ে দিলেন। এরপর তারা আবার এলো, তখন তিনি তাদের পুনরায় দাঁড় করিয়ে দিলেন। এরপর তারা তৃতীয়বার এলো, তখন তিনি তাদের মাঝে ফায়সালা করলেন। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: তারা যখন আমার নিকট এসেছিল, তখন আমি তাদের একজনের জন্য এমন কিছু পাচ্ছিলাম (অর্থাৎ, হৃদয়ের এমন একটি আকর্ষণ বা পক্ষপাত), যা অন্যজনের জন্য পাচ্ছিলাম না। তাই আমি সে অবস্থায় তাদের মাঝে ফায়সালা করতে অপছন্দ করলাম। এরপর যখন তারা দ্বিতীয়বার এলো, তখনও আমি তার কিছুটা পাচ্ছিলাম, তাই (ফায়সালা করতে) অপছন্দ করলাম। এরপর তারা তৃতীয়বার এলো, আর সে অনুভূতি সম্পূর্ণরূপে চলে গিয়েছিল। তখন আমি তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিলাম।

14525 - عن الشعبي قال: تنازع في جذاذ نخل أبي بن كعب وعمر بن الخطاب فبكى أبي ثم قال: أفي سلطانك يا عمر فقال عمر: أجعل بيني وبينك رجلا من المسلمين قال أبي: زيد، قال: رضيت فانطلقا حتى دخلا على زيد، فلما رأي زيد عمر تنحى عن فراشه، فقال عمر: في بيته يؤتي الحكم فعرف زيد أنهما جاءا ليتحاكما إليه، فقال لأبي: نقص فقص فقال له عمر: تذكر لعلك نسيت شيئا فتذكر ثم قص حتى قال: ما أذكر شيئا: فقص عمر فقال زيد بينتك يا أبي
فقال: مالي بينة قال: فاعف أمير المؤمنين من اليمين، فقال عمر: لا تعف أمير المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه. "كر".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেজুর গাছ কাটার (বা ফল পাড়ার) একটি বিষয় নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। এরপর তিনি বললেন: হে উমার! এটা কি তোমার ক্ষমতার দাপটে? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি আমার ও তোমার মাঝে কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে বিচারক হিসেবে রাখব? উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যায়দ (ইবনু সাবিত)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সম্মত। অতঃপর তাঁরা দু'জন রওনা হয়ে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখে তাঁর বিছানা থেকে সরে গেলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিচারকের বাড়িতেই তো বিচার চাইতে আসা হয়। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বুঝতে পারলেন যে, তাঁরা দু’জন তাঁর কাছে বিচার প্রার্থী হয়ে এসেছেন। তখন তিনি উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি আপনার বক্তব্য পেশ করুন। তিনি বললেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি স্মরণ করুন, হতে পারে আপনি কিছু ভুলে গেছেন। তিনি স্মরণ করলেন, অতঃপর আবার বর্ণনা করলেন, যতক্ষণ না তিনি বললেন: আমি আর কিছু স্মরণ করতে পারছি না। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (নিজের বক্তব্য) বর্ণনা করলেন। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে উবাই! আপনি আপনার প্রমাণ পেশ করুন। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার কোনো প্রমাণ নেই। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আপনি আমীরুল মু’মিনীনকে শপথ করা থেকে অব্যাহতি দিন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আমীরুল মু’মিনীনকে শপথ থেকে অব্যাহতি দেবে না, যদি তুমি তার উপর শপথ আরোপ করা আবশ্যক মনে করো।

14526 - عن حجار بن أبجر قال: كنت عند معاوية فاختصم إليه رجلان في ثوب فقال أحدهما: هذا ثوبي وأقام البينة وقال الآخر: ثوبي اشتريته من رجل لا أعرفه فقال: لو كان لها ابن أبي طالب فقلت قد شهدته في مثلها، قال: كيف صنع قلت قضى بالثوب للذي أقام البينة وقال للآخر: أنت ضيعت مالك. "كر".

হিজার ইবনু আবজার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন দুজন লোক একটি কাপড় নিয়ে তাঁর কাছে বিচার চাইতে এলো। তাদের মধ্যে একজন বলল: এটি আমার কাপড় এবং সে প্রমাণও পেশ করল। আর অপরজন বলল: এটি আমার কাপড়, আমি এক অচেনা লোকের কাছ থেকে এটি কিনেছি। [মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তখন বললেন: যদি এর বিচার ইবনু আবী তালিব (আলী) করতেন! আমি (হিজার) বললাম: আমি তাঁকে এমন একটি বিষয়ে ফয়সালা করতে দেখেছি। তিনি (মু'আবিয়াহ) জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কীভাবে ফয়সালা করেছিলেন? আমি বললাম: তিনি কাপড়টি তাকে দিয়েছিলেন, যে প্রমাণ পেশ করেছে। আর অপরজনকে বলেছিলেন: তুমি তোমার সম্পদ নষ্ট করেছ। (كر)

14527 - عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي فأمر بعينه الصحيحة فعصبت فأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما1 ثم نظر في ذلك فوجدوه سواء فأعطاه بقدر ما نقص ثم خط عنها من مال الآخر. "هق"2

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির চোখে আঘাত করলো, ফলে তার কিছুটা দৃষ্টিশক্তি চলে গেল এবং কিছুটা বাকি রইল। তখন বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপিত হলো। তিনি আদেশ দিলেন যেন আহত ব্যক্তির অক্ষত (ভালো) চোখটি বেঁধে দেওয়া হয়। এরপর তিনি এক ব্যক্তিকে একটি ডিম (বা অনুরূপ বস্তু) নিয়ে যেতে আদেশ করলেন। লোকটি সেটি নিয়ে যেতে লাগলো, আর আহত ব্যক্তি দেখতে থাকলো যতক্ষণ না তার দৃষ্টি শেষ সীমায় পৌঁছল। এরপর সেখানে একটি চিহ্ন (দাগ) দেওয়া হলো। তারপর তারা সেই পরিমাপের দিকে লক্ষ্য করলেন এবং দেখলেন যে (আহত চোখের অবশিষ্ট দৃষ্টিশক্তির পরিমাপ) সমান। অতঃপর তিনি যতটুকু দৃষ্টিশক্তি হ্রাস পেয়েছে, সে অনুপাতে তাকে ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) প্রদান করলেন এবং সেই ক্ষতিপূরণ অন্য ব্যক্তির সম্পদ থেকে কেটে নেওয়া হলো।

14528 - عن عبد الله بن أبي هبيرة أن عليا قضى في عبد كانت تحته حرة فولدت أولادا فعتقوا بعتاقة أمهم ثم أعتق أبوهم بعد أن ولاهم بعصبة أمهم. "هق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক দাস সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যার অধীনে একজন স্বাধীন নারী ছিল। অতঃপর সে সন্তান প্রসব করল। তারা তাদের মায়ের আযাদীর কারণে আযাদ হয়ে গেল। অতঃপর তাদের পিতাকে আযাদ করা হলো, যখন তাদের (সন্তানদের) অভিভাবকত্ব তাদের মায়ের আসাবার (আত্মীয়-স্বজনের) সূত্রে অর্পণ করা হলো।

14529 - عن عمران بن حارثة بن ظفر الحنفي عن أبيه أن قوما اجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خص فبعث إليهم حذيفة ليقضي بينهم فقضى به للذي يليه القمط فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره فقال: أصبت وأحسنت. "أبو نعيم".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক একটি বেড়ার (বা বিভাজকের) ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একত্রিত হলো। তিনি তাদের মাঝে বিচার করার জন্য হুযাইফাকে পাঠালেন। তিনি বেড়াটির (ভিত্তির) নিকটবর্তী ব্যক্তির পক্ষে রায় দিলেন। অতঃপর তিনি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছ এবং উত্তম কাজ করেছ।

14530 - عن عقيل بن دينار مولى حارثة عن حارثة بن ظفر أن حصارا1 كان وسط دار فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه فبعث حذيفة بن اليمان فذكر نحوه. "أبو نعيم".

হারিসাহ ইবনু জাফর থেকে বর্ণিত, একটি বাড়ির মাঝখানে একটি বেড়া (বা প্রাচীর) ছিল। তারা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (ফায়সালার জন্য) পাঠালেন। এরপর তিনি পূর্ববর্তী [বর্ণনার] অনুরূপ কিছু উল্লেখ করলেন।

14531 - عن جابر بن سمرة رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعير فأقام كل واحد منهما بشاهدين أنه له فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما. "طب".

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি উট নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার প্রার্থনা করল। তখন তাদের প্রত্যেকেই দুটি করে সাক্ষী পেশ করল যে উটটি তারই। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে তাদের উভয়ের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।