14752 - "من ولي ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة". "ابن عساكر عن أبي بكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পক্ষপাতিত্ববশত কোনো আত্মীয়কে কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত করে, অথচ তার চেয়েও উত্তম ব্যক্তি বিদ্যমান থাকে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না।

14753 - "نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها، وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة يوم القيامة". "طب عن زيد بن ثابت" 1

যায়দ ইবন সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নেতৃত্ব (কর্তৃত্ব) কতই না উত্তম জিনিস তার জন্য যে তা তার অধিকার ও আইনানুগভাবে গ্রহণ করে। আর নেতৃত্ব কতই না নিকৃষ্ট জিনিস তার জন্য যে তা অবৈধভাবে গ্রহণ করে, ফলে তা কিয়ামতের দিন তার জন্য আক্ষেপের কারণ হবে।

14754 - "لا تسأل الإمارة فإنها من سألها وكل إليها ومن ابتلي بها ولم يسألها أعين عليها". "كر عن عبد الرحمن بن سمرة".

আব্দুর রহমান বিন সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা নেতৃত্বপদ কামনা করো না। কেননা যে ব্যক্তি তা চেয়ে নেবে, তাকে এর ওপরই ছেড়ে দেওয়া হবে (অর্থাৎ তার নিজের ওপর দায়িত্ব ন্যস্ত করা হবে)। আর যে ব্যক্তি চাওয়া ব্যতীত এই দায়িত্বপ্রাপ্ত হবে, তাকে (এর জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে) সাহায্য করা হবে।"

14755 - "لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل في القسم وتقسم بينكم فيئكم بالسوية، وأما الفاجرة فيبتلي فيها المؤمن والإمارة خير من الهرج قيل يا رسول الله: وما الهرج؟ قال: القتل والكذب". "طب عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের জন্য নেককার (সৎ) বা ফাজির (পাপিষ্ঠ) যেকোনো প্রকারের শাসনকর্তৃত্ব থাকা অপরিহার্য। সৎ নেতৃত্ব হলে তারা বণ্টনে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে এবং তোমাদের মধ্যে তোমাদের ফাই (গণিমতের সম্পদ) সমানভাবে বন্টন করে। আর যদি তা ফাজির (পাপিষ্ঠ) নেতৃত্ব হয়, তবে তাতে মু'মিনকে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়। তবে হার্জ (ফিতনা-বিশৃঙ্খলা) অপেক্ষা নেতৃত্ব উত্তম। জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! হার্জ কী?" তিনি বললেন, "তা হলো হত্যা এবং মিথ্যা।"

14756 - "لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما". "أبو نعيم عن نعيم عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা অবশ্যই দু'জনের উপর নেতৃত্ব করবে না এবং তাদেরকে (নেতৃত্বের জন্য) সামনেও রাখবে না।"

14757 - "لا يؤم رجل عشرة من المسلمين إلا جاء يوم القيامة

কোনো ব্যক্তি যদি দশজন মুসলিমের ইমামতি করে, তবে সে কিয়ামতের দিন আসবে।

Null

Null

Null

Null

Null

Null

14764 - "لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة على يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه". "طب عن المقدام بن معد يكرب".

মিকদাদ ইবনু মা'দিকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো দলের নেতা বা শাসক হয়, তখন কিয়ামতের দিন তাকে অবশ্যই তাদের সামনে উপস্থিত হতে হবে। সে তার দুই হাতে একটি পতাকা বহন করে তাদের নেতৃত্ব দেবে এবং তারা তাকে অনুসরণ করবে। সুতরাং, তাকে তাদের (দায়িত্ব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তাদেরকেও তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

14765 - "يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم حجبه الله أن يلج باب الجنة، ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها". "طب حل عن أبي الدحداح" 1.

আবুদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো দায়িত্বভার গ্রহণ করবে, অতঃপর কোনো অভাবী মুসলিমের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের দরজা প্রবেশ করা বন্ধ করে দেবেন। আর যার একমাত্র আকাঙ্ক্ষা হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার জন্য আমার নৈকট্য হারাম করে দেবেন। কারণ আমি দুনিয়ার ক্ষয় (অস্থায়ীত্ব) নিয়ে প্রেরিত হয়েছি, এর সমৃদ্ধি ঘটানোর জন্য প্রেরিত হইনি।”

14766 - "يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها". "ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلا؛ ابن سعد ق عن محمد بن المنكدر مرسلا ق عن جابر" 2.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হে আব্বাস! হে নবীর চাচা! একটি জীবনকে আপনি মুক্ত করেন বা রক্ষা করেন, তা সেই শাসন ক্ষমতা থেকে উত্তম, যার (দায়িত্ব) আপনি গুনে শেষ করতে পারবেন না।"

14767 - "يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق أقتابه 3 في النار، كما يستدير الحمار في
الرحى فيأتي عليه أهل طاعته من الناس فيقولون: أي فل 1 أينما كنت تأمرنا فيقول: كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره". "ك عن أسامة ابن زيد" 2

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই নেতাকে আনা হবে, যাকে আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে অনুসরণ করা হতো। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তার নাড়িভুঁড়ি জাহান্নামের মধ্যে বেরিয়ে যাবে, যেমন একটি গাধা যাঁতাকলের চারপাশে ঘোরে। তখন লোকেরা—যারা তাকে অনুসরণ করত—তার কাছে এসে বলবে: "হে অমুক! তুমি আমাদের যা নির্দেশ দিতে, তা কোথায়?" সে বলবে: "আমি তোমাদেরকে এক বিষয়ের নির্দেশ দিতাম, কিন্তু আমি নিজেই তার বিপরীতে কাজ করতাম।"

14768 - "يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا". "عبد بن حميد عن بشر بن عاصم".

বিশর বিন আসিম থেকে বর্ণিত, শাসককে আনা হবে এবং তাকে পুলসিরাতের উপর দাঁড় করানো হবে। এতে সে কাঁপতে থাকবে, এমনকি তার প্রতিটি অঙ্গ তার স্থান থেকে সরে যাবে। অতঃপর যদি সে ন্যায়পরায়ণ হয়, তবে সে পার হয়ে যাবে। আর যদি সে অত্যাচারী হয়, তবে সে সত্তর শরৎ (বছর) ধরে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

14769 - "يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله عز وجل: فيكم طلبتي 3 فلا يبقى جائر في حكمه مرتش في قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى في النار سبعين خريفا، ويؤتى بالرجل الذي ضرب فوق الحد فيقول الله: لم ضربت فوق ما أمرتك؟ فيقول: يا رب غضبت لك، فيقول: أكان لغضبك
أن يكون أشد من غضبي، ويؤتى بالذي قصر فيقول: عبدي لم قصرت؟ فيقول: رحمته فيقول: أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتي". "ع عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন শাসকদেরকে (যারা ন্যায়পরায়ণ এবং যারা অত্যাচারী উভয়কে) আনা হবে। এমনকি তারা জাহান্নামের সেতুর উপর দাঁড়াবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমাদের মধ্যেই আমার তলব (খুঁজে নেওয়ার মতো অপরাধী) রয়েছে। ফলে তার শাসনে অত্যাচারী, বিচারে ঘুষ গ্রহণকারী, অথবা দু’পক্ষের মধ্যে কোনো একজনের দিকে কান ঝুঁকিয়ে পক্ষপাতিত্বকারী এমন কোনো শাসক বাকি থাকবে না, যে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামের আগুনে পতিত না হবে। আর সেই ব্যক্তিকে আনা হবে, যে (শরীয়তের) হদ্দের চেয়েও বেশি প্রহার করেছিল। আল্লাহ বলবেন: তুমি কেন আমার আদেশের চেয়েও বেশি প্রহার করলে? সে বলবে: হে রব, আমি তোমার জন্য ক্রুদ্ধ হয়েছিলাম। আল্লাহ বলবেন: তোমার ক্রোধ কি আমার ক্রোধের চেয়েও বেশি শক্তিশালী ছিল? আর সেই ব্যক্তিকে আনা হবে, যে (শাস্তি প্রদানে) কমতি করেছিল। আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি কেন কমতি করলে? সে বলবে: আমি তাকে দয়া করেছিলাম। আল্লাহ বলবেন: তোমার দয়া কি আমার দয়ার চেয়েও বেশি শক্তিশালী ছিল?

14770 - "يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: ألست كنت تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه". "الحميدي والعدني عن أسامة بن زيد".

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তিকে আনা হবে যে (দুনিয়াতে) শাসক ছিল, অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তার নাড়িভূঁড়ি বেরিয়ে আসবে, আর সে জাহান্নামের মধ্যে এভাবে ঘুরতে থাকবে, যেমন গাধা যাঁতা (ঘূর্ণায়মান পাথর) নিয়ে ঘুরে। তখন জাহান্নামের অধিবাসীরা তার কাছে জড়ো হয়ে বলবে: তুমি কি আমাদেরকে সৎ কাজের আদেশ দিতে না এবং খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: আমি তোমাদেরকে সৎ কাজের আদেশ দিতাম, কিন্তু আমি নিজে তা করতাম না, আর আমি তোমাদেরকে খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করতাম, কিন্তু আমি নিজে তা করতাম।

14771 - "يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى، فيقول: أنتم خزان أرضي ورعاء عبيدي وفيكم بغيتي، فيقول للذي قصر: ما حملك على ما صنعت؟ فيقول: رحمته فيقول الله: أنت أرحم بعبادي مني ويقول للذي تعدى: ما حملك على الذي صنعت؟ فيقول: غضبا مني، فيقول: انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة من طريق ابن عبد الرحيم المروزي عن بقية ثنا سلمة ابن كلثوم عن أنس، وعنده قال أبو داود: لا أحدث عنه، وسلمة شامي ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন বিচারকদেরকে আনা হবে—যারা (দায়িত্বে) ত্রুটি করেছিল এবং যারা সীমা লঙ্ঘন করেছিল। আল্লাহ বলবেন: তোমরা আমার জমিনের কোষাধক্ষ্য এবং আমার বান্দাদের রাখাল ছিলে, আর তোমাদের মাঝেই ছিল আমার উদ্দেশ্য। এরপর যিনি ত্রুটি করেছেন, তাকে আল্লাহ বলবেন: কী তোমাকে এই কাজ করতে প্ররোচিত করেছিল? সে বলবে: আমার দয়া। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি আমার বান্দাদের প্রতি আমার চেয়েও বেশি দয়ালু? আর যিনি সীমা লঙ্ঘন করেছেন, তাকে আল্লাহ বলবেন: কী তোমাকে এই কাজ করতে প্ররোচিত করেছিল? সে বলবে: আমার (নিজস্ব) রাগ। আল্লাহ বলবেন: এদেরকে নিয়ে যাও এবং এদের মাধ্যমে জাহান্নামের একটি কোণ বন্ধ করে দাও।