14852 - "عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكم وأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله". "طب عن عبادة بن الصامت".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কর্তব্য হলো শ্রবণ করা ও আনুগত্য করা—যা তোমরা পছন্দ করো বা অপছন্দ করো, তোমাদের উদ্যম ও আলস্যের অবস্থায় এবং যখন তোমাদের উপর অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয় (স্বার্থপরতা দেখানো হয়)। আর তোমরা কর্তৃত্ব (ক্ষমতা) নিয়ে তার অধিকারীদের সাথে বিবাদ করবে না।

14853 - "ما من قوم سعوا على السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة". "ن عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা শাসককে লাঞ্ছিত করার জন্য তার বিরুদ্ধে উঠেপড়ে লাগে, কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে কিয়ামতের দিনের আগেই লাঞ্ছিত করেন।

14854 - "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني، وإنما الإمام جنة يقاتل به من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر. وإن يأمر بغيره كان عليه منه". "خ م ن عن أبي هريرة ش حم هـ صدره إلى قوله فقد عصاني".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্যতা করল, সে আল্লাহরই অবাধ্যতা করল। আর যে ব্যক্তি আমীরের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমীরের অবাধ্যতা করল, সে আমারই অবাধ্যতা করল। নিশ্চয় ইমাম (শাসক) হলেন ঢালস্বরূপ। তাঁর আড়ালে থেকে যুদ্ধ করা হয় এবং তাঁর মাধ্যমেই নিরাপত্তা লাভ করা হয়। সুতরাং, যদি তিনি আল্লাহভীতির (তাকওয়ার) নির্দেশ দেন এবং ন্যায়বিচার করেন, তবে এর বিনিময়ে তিনি পুরস্কার পাবেন। আর যদি তিনি অন্য কিছুর নির্দেশ দেন, তবে তার দায়ভার তাঁর ওপর বর্তাবে।

14855 - "من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل". "ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر".

আবূ সাঈদ এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এ সক্ষমতা রাখে যে, সে যেন এমনভাবে ঘুম না যায় এবং এমনভাবে যেন সকালে উপনীত না হয় যে, তার উপর কোনো ইমাম (নেতা বা শাসক) নেই, তবে সে যেন তাই করে।"

14856 - "من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر". "د 1 ش عن ابن عمرو".

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ইমাম (বা শাসক)-এর হাতে বায়আত করে, তাকে হাতের স্পর্শ এবং অন্তরের ফসল (আন্তরিকতা) দেয়, সে যেন তার সাধ্যমতো তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে ঝগড়া-বিবাদ করতে চায়, তবে তোমরা শেষোক্ত (বিবাদকারী) ব্যক্তির ঘাড় উড়িয়ে দাও।

14857 - "من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه". "الديلمي عن أبي بكر".

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি লোকদের মধ্যে ইমাম থাকা সত্ত্বেও নিজের জন্য বা অন্য কারও জন্য (নেতৃত্বের) আহ্বান করতে বের হয়, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফিরিশতাদের এবং সকল মানুষের অভিশাপ। অতএব তোমরা তাকে হত্যা কর।

14858 - "من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم
فاقتلوه كائنا من كان". "ع وأبو عوانة ص عن أسامة بن شريك، طب عن عرفجة الأشجعي".

আরফাজাহ আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আমার উম্মতের ঐক্যবদ্ধ অবস্থায় তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে বিদ্রোহ করবে, তাকে তোমরা হত্যা করো, সে যেই হোক না কেন।

14859 - "من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له". "طب عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যাকে (কোনো) শাসকের কাছে ডাকা হয় কিন্তু সে সাড়া দেয় না, সে একজন যালিম (অবিচারক), তার কোনো অধিকার নেই।"

14860 - "من دعي إلى حكم 1 من أحكام فلم يجب فهو ظالم". "د في مراسيله، ق عن الحسن، مرسلا".

হাসান থেকে বর্ণিত, যাকে কোনো বিচার বা ফায়সালার জন্য ডাকা হয়, আর সে যদি তাতে সাড়া না দেয়, তবে সে অবশ্যই জালিম (অন্যায়কারী)।

14861 - "من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعد عقده إياها في عنقه لقى الله تعالى ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن". "ش حم طب ص عن عامر بن ربيعة" 2.

আমের ইবনে রবী‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ তার উপর (নেতার) আনুগত্য ছিল না, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল। আর যদি কেউ আনুগত্যের শপথ গ্রহণের পর তা গলা থেকে খুলে ফেলে, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার পক্ষে কোনো যুক্তি থাকবে না। সাবধান! কোনো পুরুষ যেন এমন নারীর সাথে নির্জনে না থাকে, যে তার জন্য হালাল নয়, কারণ তাদের তৃতীয়জন হয় শয়তান। তবে মাহরামের সাথে (থাকতে পারে)। কারণ, শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে এবং সে দু’জন থেকে দূরে থাকে। যার মন্দ কাজ তাকে দুঃখ দেয় এবং যার ভালো কাজ তাকে আনন্দ দেয়, সে মুমিন।

14862 - "من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية". "طب حل عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যে ব্যক্তি জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মারা যায়, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যুতে মারা গেল।”

14863 - "من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له". "ط حل عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি ইমাম (নেতা) ছাড়া মারা গেল, সে জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার যুগের) মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নিল, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার পক্ষে কোনো যুক্তি থাকবে না।"

14864 - "من مات ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له". "الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عامر بن ربيعة".

আমের ইবনে রাবী'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার চুক্তি ভঙ্গকারী অবস্থায় মারা যায়, সে কিয়ামতের দিন এমনভাবে আসবে যে তার কোনো প্রমাণ বা অজুহাত থাকবে না।

14865 - "من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات، مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له". "خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নিল এবং জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, অতঃপর মারা গেল, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যুতে মারা গেল। আর যে ব্যক্তি তার অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করল, সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করবে এমন অবস্থায় যে তার কোনো অজুহাত থাকবে না।

14866 - "من نزع يدا من طاعة الله فإنه يأتي يوم القيامة لا طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية". "حم عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য থেকে তার হাত গুটিয়ে নেয়, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার জন্য কোনো আনুগত্য বা কোনো যুক্তি (প্রমাণ) থাকবে না। আর যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলমানদের দল) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মৃত্যুবরণ করে, সে জাহিলিয়াতের (মূর্খতার) মৃত্যু বরণ করল।"

14867 - "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد، فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهم فسادكم". "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের নেতৃবৃন্দের (বা শাসকদের) বিরুদ্ধে দুর্নীতির বদদোয়া করো না, কারণ তাদের সংশোধন তোমাদের সংশোধন এবং তাদের দুর্নীতি তোমাদের দুর্নীতি।

14868 - "لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في أرضه". "أبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيد".

আবূ উবাইদ থেকে বর্ণিত, তোমরা শাসককে গালি দিও না, কেননা তিনি পৃথিবীতে আল্লাহর ছায়া।

14869 - "يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام، ولا تسبن أحدا من أصحابي". "عد ق عن معاذ".

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:) হে মুআয, প্রত্যেক শাসকের আনুগত্য কর এবং প্রত্যেক ইমামের পেছনে সালাত (নামায) আদায় কর, আর আমার সাহাবীদের কাউকে কখনো গালি দিও না।

14870 - "يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل في كتابه من أطاعني فقد أطاع الله، من طاعة الله أن تطيعوني، وإن من إطاعتي أن تطيعوا أئمتكم، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين". "طب عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে লোক সকল! তোমরা কি জানো না যে আমি আল্লাহর রাসূল? তোমরা কি জানো না যে আল্লাহ তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন: 'যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহর আনুগত্য করল,' আর আল্লাহর আনুগত্য হলো তোমরা আমার আনুগত্য করবে। আর আমার আনুগত্যের অংশ হলো তোমরা তোমাদের ইমামগণের আনুগত্য করবে। আর যদি তারা বসে সালাত আদায় করে, তবে তোমরাও সকলে বসে সালাত আদায় করবে।"

14871 - "يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب، وتلين لهم الجلود ثم يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود، قيل: أفلا نقاتلهم يا رسول الله؟ قال: لا ما أقاموا الصلاة". "حم ع ص عن أبي سعيد".
‌‌الفرع الثالث: "في جواز مخالفته وعدم إطاعته"

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যাদের প্রতি অন্তরসমূহ শান্ত থাকবে এবং যাদের জন্য চামড়া নরম হবে। অতঃপর তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যাদের প্রতি অন্তরসমূহ বীতশ্রদ্ধ হবে এবং যাদের জন্য চামড়া শিহরিত হবে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কি তাদের সাথে যুদ্ধ করব না? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে।