15201 - "الشمس والقمر ثوران عقيران 1 في النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما". "ابن مردويه عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সূর্য এবং চাঁদ হলো জাহান্নামের মধ্যে দুটি বদ্ধ ষাঁড়। যদি তিনি চান, তবে তিনি তাদের বের করে আনবেন, আর যদি তিনি চান, তবে তিনি তাদের রেখে দেবেন।"

15202 - "الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها". "مالك ن عن أبي عبد الله الصنابحي".

আবূ আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে বর্ণিত, সূর্য উদিত হয়, আর তার সাথে শয়তানের শিং (বা পক্ষ) থাকে। যখন তা উপরে উঠে যায়, শয়তান তাকে ছেড়ে চলে যায়। যখন তা ঠিক মধ্য গগনে পৌঁছায়, তখন সে আবার তার সাথে যোগ দেয়। যখন তা ঢলে পড়ে (দুপুরের পর), তখন সে তাকে ছেড়ে চলে যায়। যখন তা অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি হয়, তখন সে তার সাথে যোগ দেয়। আর যখন তা ডুবে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে চলে যায়।

15203 - "أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا، حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش، فيقال لها: ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من
مغربها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين {لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً} ". "م عن أبي ذر" 1.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো এই সূর্য কোথায় যায়? তাঁরা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয় এটি (সূর্য) চলতে থাকে যতক্ষণ না তা আরশের নিচে তার নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছায়, অতঃপর সিজদাবনত হয়ে যায়। সে এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: তুমি উঠে যাও, যেখান থেকে এসেছো সেখানে ফিরে যাও। সুতরাং সে ফিরে যায় এবং তার উদয়স্থল থেকে উদিত হয়। এরপর তা চলতে থাকে যতক্ষণ না তা আরশের নিচে তার নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছায় এবং সিজদাবনত হয়। সে এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: উঠে যাও, যেখান থেকে এসেছো সেখানে ফিরে যাও। সুতরাং সে ফিরে যায় এবং তার উদয়স্থল থেকে উদিত হয়। অতঃপর তা চলতে থাকে এবং মানুষ এতে কোনো অস্বাভাবিকতা দেখে না, যতক্ষণ না তা আরশের নিচে সেই গন্তব্যে পৌঁছায়। তখন তাকে বলা হবে: উঠে যাও এবং তোমার অস্তাচল থেকে উদিত হও। সুতরাং সে তার অস্তাচল থেকেই উদিত হবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো, তা কখন হবে? তা হবে সেই সময়, যখন {কোনো ব্যক্তি যদি পূর্ব থেকে ঈমান না এনে থাকে অথবা ঈমানের সাথে ভালো কাজ না করে থাকে, তবে তার সেই ঈমান কোনো উপকারে আসবে না}।

15204 - "هل تدري أين تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية". "د عن أبي ذر" 2.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... "তুমি কি জানো এটা (সূর্য) কোথায় অস্ত যায়? নিশ্চয় তা উত্তপ্ত এক ঝর্ণায় অস্তমিত হয়।"

15205 - "يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها عز وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها". "حم ق 4 عن أبي ذر".
"‌‌الرياح"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): "হে আবু যর! তুমি কি জানো সূর্য অস্ত গেলে কোথায় যায়? কারণ এটি যেতে থাকে যতক্ষণ না আরশ পর্যন্ত পৌঁছায় এবং তার রব পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত সত্তার সামনে সিজদা করে। অতঃপর তা ফিরে আসার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। আর যেন তাকে বলা হয়: তুমি যেখান থেকে এসেছ, সেখানেই ফিরে যাও; ফলে তা তার অস্তাচল থেকেই উদিত হবে। আর এটিই হলো তার (চূড়ান্ত) অবস্থানস্থল।"

15206 - "إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح سبع 1 سنين ولها باب مغلق وإنما يأتيك الروح 2 من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لأذرت 3 ما بين السماء والأرض وهي عند الله الأزيب 4 وعندكم الجنوب". "ش وابن راهويه والروياني هق والضياء عن أبي ذر".
"‌‌الرعد"

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ জান্নাতে এক বাতাসের পরে সাত বছর ব্যাপী চলমান আরও এক বাতাস সৃষ্টি করেছেন এবং তার একটি বন্ধ দরজা রয়েছে। আর তোমাদের কাছে যে আরামদায়ক প্রশান্তি আসে, তা শুধু সেই দরজার ছিদ্রপথ দিয়েই আসে। যদি সেই দরজাটি খুলে দেওয়া হয়, তবে তা আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সবকিছু উড়িয়ে ছারখার করে দেবে। আল্লাহর কাছে এটিকে ‘আল-আযীব’ বলা হয় এবং তোমাদের কাছে সেটি ‘জানুব’ (দক্ষিণের বাতাস) নামে পরিচিত।

15207 - "الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله". "ت عن ابن عباس" 5.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মেঘের গর্জন (বজ্র) আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা, যাকে মেঘের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। তার সাথে আগুনের চাবুক রয়েছে, যার দ্বারা তিনি আল্লাহর ইচ্ছামত মেঘকে যেখানে খুশি হাঁকিয়ে নিয়ে যান।

15208 - "إذا سمعتم الرعد فسبحوا ولا تكبروا". "د في مراسيله عن عبد الله بن جعفر" 1.

আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা বজ্রের শব্দ শুনবে, তখন তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলবে, কিন্তু তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে না।

15209 - "إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا". "طب عن ابن عباس" 2.
"‌‌المتفرقات"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা বজ্রধ্বনি শোনো, তখন আল্লাহর যিকির করো, কারণ তা কোনো যিকিরকারীকে আঘাত করে না।

15210 - "كل شيء خلق من الماء". "حم ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সবকিছুকে পানি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

15211 - "كل خلق الله تعالى حسن". "حم طب عن الشريد بن سويد".

আশ-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার প্রতিটি সৃষ্টিই সুন্দর (বা উত্তম)।

15212 - "الدنيا مسيرة خمس مائة سنة". "فر عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়া হলো পাঁচশত বছরের পথ।

15213 - "سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار". "حم عن التنوخي".
الإكمال

আত-তানূখী থেকে বর্ণিত, "[তিনি বলেন] সুবহানাল্লাহ! যখন দিন আসে, তখন রাত কোথায় থাকে?"

15214 - "الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة". "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরো দুনিয়া (পৃথিবী) হলো আখিরাতের দিনগুলোর মধ্যে মাত্র সাত দিন।

15215 - "خلق الله الدنيا على سبعة آماد، والأمد الدهر الطويل الذي لا يحصيه إلا الله فمضى من الدنيا قبل خلق آدم ستة آماد 1، ومنذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة أمد واحد". "الديلمي عن علي".
"‌‌خلق الأرض من الإكمال"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ দুনিয়াকে সাতটি দীর্ঘ যুগে (আমাদ) সৃষ্টি করেছেন। আর 'আমাদ' হলো সেই দীর্ঘ সময়কাল, যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ হিসাব করতে পারে না। অতঃপর আদমকে সৃষ্টি করার পূর্বে দুনিয়া থেকে ছয়টি আমাদ অতিবাহিত হয়েছে। আর যখন থেকে আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তা হলো একটি মাত্র আমাদ।

15216 - "إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمس مائة سنة، فالعليا منها على ظهر حوت قد التقا طرفاه في سماء الدنيا، والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك، والثانية مسجن الريح، فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا، قال: يا رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور، فقال له الجبار تبارك وتعالى: إذا تكفأ 2 الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم
فهي التي قال الله تعالى في كتابه: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} ، والثالثة فيها حجارة جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم، قالوا: يا رسول الله أللنار كبريت؟ قال: نعم والذي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت 1، والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر فلا يبقى منه لحم على وضم 2، والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة 3 تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سفر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لمن يشاء من عباده أطلقه". "ك وتعقب عن ابن عمرو".
"‌‌خلق البحر من الإكمال"

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক পৃথিবী থেকে তার পরবর্তী পৃথিবীর দূরত্ব হল পাঁচশত বছরের পথ। সেগুলোর মধ্যে উপরের পৃথিবীটি একটি মাছের পিঠের ওপর রয়েছে, যার দুই প্রান্ত দুনিয়ার আসমানে গিয়ে মিলিত হয়েছে। আর সেই মাছটি একটি পাথরের ওপর রয়েছে এবং পাথরটি একজন ফেরেশতার হাতে রয়েছে। দ্বিতীয় পৃথিবীটি হল বাতাসের সংরক্ষণস্থল। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা আদ জাতিকে ধ্বংস করতে চাইলেন, তখন তিনি বাতাসের রক্ষক (ফেরেশতা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাদের ওপর এমন বাতাস প্রেরণ করে যা আদ জাতিকে ধ্বংস করে দেবে। ফেরেশতা বললেন, হে রব! তাদের ওপর ষাঁড়ের নাকের ছিদ্রের সমপরিমাণ বাতাস প্রেরণ করি? তখন পরাক্রমশালী, বরকতময় আল্লাহ তাআলা তাকে বললেন: তাহলে তো জমিন এবং এর ওপর যা কিছু আছে, সব উল্টে যাবে। বরং তুমি তাদের ওপর একটি আংটির পরিমাণ বাতাস প্রেরণ করো। আর এটাই হলো সেই (বাতাস) যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: "যা কিছুর উপর দিয়ে তা প্রবাহিত হচ্ছিল, তাকেই চূর্ণবিচূর্ণ অস্থিসমূহের মতো না করে ছাড়েনি।" (সূরা আয-যারিয়াত: ৪২)। তৃতীয় পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের পাথরসমূহ। আর চতুর্থ পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের গন্ধক (সালফার)। সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জাহান্নামের কি গন্ধক আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর (আল্লাহর) শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ, সেখানে এমন গন্ধকের উপত্যকাসমূহ রয়েছে যে, যদি সুউচ্চ পর্বতমালা সেখানে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা গলে যাবে। পঞ্চম পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের সাপসমূহ, সেগুলোর মুখ উপত্যকার মতো। তা কাফিরকে দংশন করলে তার শরীরে হাড়ের ওপর কোনো মাংস অবশিষ্ট থাকে না। আর ষষ্ঠ পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের বিচ্ছুসমূহ, সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোট বিচ্ছুটিও সজ্জিত খচ্চরগুলোর মতো বিশাল হবে। তা কাফিরকে এমন একটি আঘাত করবে যে, সেই আঘাতের কারণে সে জাহান্নামের তীব্র গরমের যন্ত্রণা ভুলে যাবে। আর সপ্তম পৃথিবীটির নাম 'সাফার' (سفر), এবং সেখানে ইবলিসকে লোহার জিঞ্জিরে বাঁধা অবস্থায় রাখা হয়েছে, তার একটি হাত সামনে ও একটি হাত পেছনে বাঁধা। অতঃপর যখন আল্লাহ চান যে, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য চান তাকে (ইবলিসকে) মুক্তি দেবেন, তখন তিনি তাকে মুক্তি দেন।

15217 - "تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار". "الديلمي عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সমুদ্রের নিচে আগুন, আর আগুনের নিচে সমুদ্র এবং সমুদ্রের নিচে আগুন।

15218 - "كلم الله عز وجل البحر الشامي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء. قال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أغرقهم، قال: فإني جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي ثم كلم الله البحر الهندي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء، قال: بلى يا رب قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أهللك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني، فأعطاه الله الحلية والصيد الطيب". "أبو الشيخ في العظمة والخطيب والديلمي عن أبي هريرة بز عنه موقوفا، ابن أبي حاتم والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفا" 1.
‌‌كتاب خلق العالم من قسم الأفعال
"‌‌بدء الخلق"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা সিরিয়ার সাগরের (ভূমধ্যসাগর) সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: হে সাগর! আমি কি তোমাকে সৃষ্টি করিনি, তোমার সৃষ্টিকে সুন্দর করিনি এবং তোমার মধ্যে প্রচুর পানি দেইনি? সে বললো: হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আমার রব! তিনি (আল্লাহ) বললেন: তুমি কেমন আচরণ করবে যখন আমি তোমার উপর আমার এমন বান্দাদের বহন করাবো যারা আমার তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) করে, আমার প্রশংসা করে (আলহামদুলিল্লাহ), আমার তাসবীহ করে (সুবহানাল্লাহ) এবং আমার তাকবীর করে (আল্লাহু আকবার)? সে বললো: আমি তাদেরকে ডুবিয়ে দেবো। তিনি বললেন: তবে আমি তোমার শক্তিকে (ক্ষয়-ক্ষতি করার ক্ষমতা) তোমার তীরবর্তী অঞ্চলগুলোতে সীমাবদ্ধ রাখব এবং তাদেরকে আমার হাতে বহন করব। এরপর আল্লাহ হিন্দ সাগরের (ভারত মহাসাগর) সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: হে সাগর! আমি কি তোমাকে সৃষ্টি করিনি, তোমার সৃষ্টিকে সুন্দর করিনি এবং তোমার মধ্যে প্রচুর পানি দেইনি? সে বললো: হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আমার রব! তিনি বললেন: তুমি কেমন আচরণ করবে যখন আমি তোমার উপর আমার এমন বান্দাদের বহন করাবো যারা আমার তাহলীল, প্রশংসা, তাসবীহ এবং তাকবীর করবে? সে বললো: আমি তাদের সাথে একত্রে আপনার প্রশংসায় লিপ্ত থাকব, তাদের সাথে একত্রে আপনার তাসবীহ করব, তাদের সাথে একত্রে আপনার তাকবীর করব এবং তাদেরকে আমার পিঠ ও পেটের মাঝে (নিরাপদে) বহন করব। ফলে আল্লাহ তাকে অলংকার (মুক্তা/রত্ন) এবং উত্তম শিকার (হালাল মাছ) দান করলেন।

15219 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه". "خ قط في الأفراد" 1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এক স্থানে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি আমাদেরকে সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে অবহিত করলেন, এমনকি জান্নাতবাসীরা তাদের স্থানসমূহে এবং জাহান্নামবাসীরা তাদের স্থানসমূহে প্রবেশ করল (সে সম্পর্কেও)। যে তা স্মরণ রাখতে পেরেছিল, সে তা স্মরণ রেখেছিল এবং যে তা ভুলে গিয়েছিল, সে তা ভুলে গিয়েছিল।

15220 - عن علي قال: "أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة، ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة". "خشيش" 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। এরপর সৃষ্টি করলেন 'নূন'—আর তা হলো দোয়াত। এরপর সৃষ্টি করলেন লাওহ (ফলক)। অতঃপর তিনি তাতে লিখে দিলেন দুনিয়াতে যা কিছু ঘটবে, যতক্ষণ না তা ধ্বংস হয়ে যায়—তা কোনো সৃষ্টির সৃষ্টি হোক, বা কোনো নেক কাজ হোক অথবা পাপ কাজ হোক, এবং যা কিছু হালাল বা হারাম রিযিক, অথবা আর্দ্র (সতেজ) বা শুষ্ক (পুরাতন/শুকনো) বস্তু। এরপর তিনি সেই কিতাবের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন এবং সৃষ্টির (দেখভালের) জন্য ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন। (খুশাইশ)