15212 - "الدنيا مسيرة خمس مائة سنة". "فر عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়া হলো পাঁচশত বছরের পথ।

15213 - "سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار". "حم عن التنوخي".
الإكمال

আত-তানূখী থেকে বর্ণিত, "[তিনি বলেন] সুবহানাল্লাহ! যখন দিন আসে, তখন রাত কোথায় থাকে?"

15214 - "الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة". "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরো দুনিয়া (পৃথিবী) হলো আখিরাতের দিনগুলোর মধ্যে মাত্র সাত দিন।

15215 - "خلق الله الدنيا على سبعة آماد، والأمد الدهر الطويل الذي لا يحصيه إلا الله فمضى من الدنيا قبل خلق آدم ستة آماد 1، ومنذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة أمد واحد". "الديلمي عن علي".
"‌‌خلق الأرض من الإكمال"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ দুনিয়াকে সাতটি দীর্ঘ যুগে (আমাদ) সৃষ্টি করেছেন। আর 'আমাদ' হলো সেই দীর্ঘ সময়কাল, যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ হিসাব করতে পারে না। অতঃপর আদমকে সৃষ্টি করার পূর্বে দুনিয়া থেকে ছয়টি আমাদ অতিবাহিত হয়েছে। আর যখন থেকে আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তা হলো একটি মাত্র আমাদ।

15216 - "إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمس مائة سنة، فالعليا منها على ظهر حوت قد التقا طرفاه في سماء الدنيا، والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك، والثانية مسجن الريح، فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا، قال: يا رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور، فقال له الجبار تبارك وتعالى: إذا تكفأ 2 الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم
فهي التي قال الله تعالى في كتابه: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} ، والثالثة فيها حجارة جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم، قالوا: يا رسول الله أللنار كبريت؟ قال: نعم والذي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت 1، والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر فلا يبقى منه لحم على وضم 2، والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة 3 تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سفر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لمن يشاء من عباده أطلقه". "ك وتعقب عن ابن عمرو".
"‌‌خلق البحر من الإكمال"

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক পৃথিবী থেকে তার পরবর্তী পৃথিবীর দূরত্ব হল পাঁচশত বছরের পথ। সেগুলোর মধ্যে উপরের পৃথিবীটি একটি মাছের পিঠের ওপর রয়েছে, যার দুই প্রান্ত দুনিয়ার আসমানে গিয়ে মিলিত হয়েছে। আর সেই মাছটি একটি পাথরের ওপর রয়েছে এবং পাথরটি একজন ফেরেশতার হাতে রয়েছে। দ্বিতীয় পৃথিবীটি হল বাতাসের সংরক্ষণস্থল। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা আদ জাতিকে ধ্বংস করতে চাইলেন, তখন তিনি বাতাসের রক্ষক (ফেরেশতা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাদের ওপর এমন বাতাস প্রেরণ করে যা আদ জাতিকে ধ্বংস করে দেবে। ফেরেশতা বললেন, হে রব! তাদের ওপর ষাঁড়ের নাকের ছিদ্রের সমপরিমাণ বাতাস প্রেরণ করি? তখন পরাক্রমশালী, বরকতময় আল্লাহ তাআলা তাকে বললেন: তাহলে তো জমিন এবং এর ওপর যা কিছু আছে, সব উল্টে যাবে। বরং তুমি তাদের ওপর একটি আংটির পরিমাণ বাতাস প্রেরণ করো। আর এটাই হলো সেই (বাতাস) যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: "যা কিছুর উপর দিয়ে তা প্রবাহিত হচ্ছিল, তাকেই চূর্ণবিচূর্ণ অস্থিসমূহের মতো না করে ছাড়েনি।" (সূরা আয-যারিয়াত: ৪২)। তৃতীয় পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের পাথরসমূহ। আর চতুর্থ পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের গন্ধক (সালফার)। সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জাহান্নামের কি গন্ধক আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর (আল্লাহর) শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ, সেখানে এমন গন্ধকের উপত্যকাসমূহ রয়েছে যে, যদি সুউচ্চ পর্বতমালা সেখানে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা গলে যাবে। পঞ্চম পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের সাপসমূহ, সেগুলোর মুখ উপত্যকার মতো। তা কাফিরকে দংশন করলে তার শরীরে হাড়ের ওপর কোনো মাংস অবশিষ্ট থাকে না। আর ষষ্ঠ পৃথিবীটিতে রয়েছে জাহান্নামের বিচ্ছুসমূহ, সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোট বিচ্ছুটিও সজ্জিত খচ্চরগুলোর মতো বিশাল হবে। তা কাফিরকে এমন একটি আঘাত করবে যে, সেই আঘাতের কারণে সে জাহান্নামের তীব্র গরমের যন্ত্রণা ভুলে যাবে। আর সপ্তম পৃথিবীটির নাম 'সাফার' (سفر), এবং সেখানে ইবলিসকে লোহার জিঞ্জিরে বাঁধা অবস্থায় রাখা হয়েছে, তার একটি হাত সামনে ও একটি হাত পেছনে বাঁধা। অতঃপর যখন আল্লাহ চান যে, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য চান তাকে (ইবলিসকে) মুক্তি দেবেন, তখন তিনি তাকে মুক্তি দেন।

15217 - "تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار". "الديلمي عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সমুদ্রের নিচে আগুন, আর আগুনের নিচে সমুদ্র এবং সমুদ্রের নিচে আগুন।

15218 - "كلم الله عز وجل البحر الشامي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء. قال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أغرقهم، قال: فإني جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي ثم كلم الله البحر الهندي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء، قال: بلى يا رب قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أهللك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني، فأعطاه الله الحلية والصيد الطيب". "أبو الشيخ في العظمة والخطيب والديلمي عن أبي هريرة بز عنه موقوفا، ابن أبي حاتم والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفا" 1.
‌‌كتاب خلق العالم من قسم الأفعال
"‌‌بدء الخلق"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা সিরিয়ার সাগরের (ভূমধ্যসাগর) সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: হে সাগর! আমি কি তোমাকে সৃষ্টি করিনি, তোমার সৃষ্টিকে সুন্দর করিনি এবং তোমার মধ্যে প্রচুর পানি দেইনি? সে বললো: হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আমার রব! তিনি (আল্লাহ) বললেন: তুমি কেমন আচরণ করবে যখন আমি তোমার উপর আমার এমন বান্দাদের বহন করাবো যারা আমার তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) করে, আমার প্রশংসা করে (আলহামদুলিল্লাহ), আমার তাসবীহ করে (সুবহানাল্লাহ) এবং আমার তাকবীর করে (আল্লাহু আকবার)? সে বললো: আমি তাদেরকে ডুবিয়ে দেবো। তিনি বললেন: তবে আমি তোমার শক্তিকে (ক্ষয়-ক্ষতি করার ক্ষমতা) তোমার তীরবর্তী অঞ্চলগুলোতে সীমাবদ্ধ রাখব এবং তাদেরকে আমার হাতে বহন করব। এরপর আল্লাহ হিন্দ সাগরের (ভারত মহাসাগর) সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: হে সাগর! আমি কি তোমাকে সৃষ্টি করিনি, তোমার সৃষ্টিকে সুন্দর করিনি এবং তোমার মধ্যে প্রচুর পানি দেইনি? সে বললো: হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আমার রব! তিনি বললেন: তুমি কেমন আচরণ করবে যখন আমি তোমার উপর আমার এমন বান্দাদের বহন করাবো যারা আমার তাহলীল, প্রশংসা, তাসবীহ এবং তাকবীর করবে? সে বললো: আমি তাদের সাথে একত্রে আপনার প্রশংসায় লিপ্ত থাকব, তাদের সাথে একত্রে আপনার তাসবীহ করব, তাদের সাথে একত্রে আপনার তাকবীর করব এবং তাদেরকে আমার পিঠ ও পেটের মাঝে (নিরাপদে) বহন করব। ফলে আল্লাহ তাকে অলংকার (মুক্তা/রত্ন) এবং উত্তম শিকার (হালাল মাছ) দান করলেন।

15219 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه". "خ قط في الأفراد" 1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এক স্থানে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি আমাদেরকে সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে অবহিত করলেন, এমনকি জান্নাতবাসীরা তাদের স্থানসমূহে এবং জাহান্নামবাসীরা তাদের স্থানসমূহে প্রবেশ করল (সে সম্পর্কেও)। যে তা স্মরণ রাখতে পেরেছিল, সে তা স্মরণ রেখেছিল এবং যে তা ভুলে গিয়েছিল, সে তা ভুলে গিয়েছিল।

15220 - عن علي قال: "أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة، ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة". "خشيش" 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। এরপর সৃষ্টি করলেন 'নূন'—আর তা হলো দোয়াত। এরপর সৃষ্টি করলেন লাওহ (ফলক)। অতঃপর তিনি তাতে লিখে দিলেন দুনিয়াতে যা কিছু ঘটবে, যতক্ষণ না তা ধ্বংস হয়ে যায়—তা কোনো সৃষ্টির সৃষ্টি হোক, বা কোনো নেক কাজ হোক অথবা পাপ কাজ হোক, এবং যা কিছু হালাল বা হারাম রিযিক, অথবা আর্দ্র (সতেজ) বা শুষ্ক (পুরাতন/শুকনো) বস্তু। এরপর তিনি সেই কিতাবের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন এবং সৃষ্টির (দেখভালের) জন্য ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন। (খুশাইশ)

15221 - عن مجاهد قال: "بدء الخلق العرش والماء والهواء وخلقت الأرض من الماء وبدء الخلق الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وجميع الخلق يوم الجمعة فتهودت اليهود يوم السبت ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون". "ش".
"‌‌مدة الدنيا"

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, সৃষ্টির সূচনা হয়েছিল আরশ, পানি ও বাতাস দিয়ে। আর যমীন সৃষ্টি করা হয়েছিল পানি থেকে। সৃষ্টির সূচনা (কার্যক্রম) শুরু হয়েছিল সোম, মঙ্গল, বুধ ও বৃহস্পতিবার। আর সমস্ত সৃষ্টি শুক্রবার সম্পন্ন হয়েছিল। অতঃপর ইহুদীরা শনিবারের (বিশ্রামবার) বিধান গ্রহণ করলো। আর ছয় দিনের মধ্যে এক দিন তোমাদের গণনাকৃত এক হাজার বছরের সমান।

15222 - قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا يحيى بن يعقوب عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، فقد مضى ستة آلاف سنة ومئو سنة وليأتين عليها مئو سنة ليس عليها موحد 1".
"‌‌خلق القلم"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুনিয়া হলো আখেরাতের জুমুআগুলোর (সপ্তাহের) মধ্যে একটি জুমুআ (সপ্তাহ), যার সময়কাল সাত হাজার বছর। ইতোমধ্যে ছয় হাজার একশত বছর অতিবাহিত হয়ে গেছে। আর নিশ্চয়ই এর উপর (দুনিয়ার উপর) এমন একশত বছর আসবে যখন এতে কোনো তাওহীদবাদী (আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী) থাকবে না।"
কলম সৃষ্টি।

15223 - عن ابن عباس قال: "أول ما خلق الله القلم، ثم خلقت له النون وهي الدواة". "ش".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহ্‌ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম, এরপর এর জন্য নূন সৃষ্টি করা হলো, আর তা হলো দোয়াত।"

15224 - عن ابن عباس قال: "أول ما خلق الله من شيء القلم، ثم خلق النون فكبس الأرض على ظهر النون". "ش".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ প্রথম যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। অতঃপর তিনি নূনকে সৃষ্টি করলেন, আর যমীনকে নূনের পিঠের উপর স্থাপন করলেন।

15225 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل أول شيء خلق القلم فأخذه بيده اليمنى، وكلتا يديه يمين فكتب ما يكون فيه من عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر، ثم قال: اقرءوا إن شئتم: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} قبل النسخ الأمر قد فرغ منه". "قط في الصفات".
"‌‌خلق الأرواح"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রথম যে জিনিসটি সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তা নিজের ডান হাতে গ্রহণ করলেন— আর তাঁর উভয় হাতই ডান। অতঃপর তিনি তাতে লিপিবদ্ধ করলেন যা কিছু তাতে সম্পাদিত হবে— সৎকর্ম বা অসৎকর্ম, ভেজা বা শুকনো। অতঃপর তিনি তা নিজের কাছে 'আয-যিকর' (স্মারক)-এ সংরক্ষিত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যদি চাও তবে পাঠ করে নাও: {এই হল আমাদের কিতাব; তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য কথা বলছে। তোমরা যা করতে, আমি তা লিপিবদ্ধ করার ব্যবস্থা করতাম।} লিপিবদ্ধকরণের আগেই সব কাজ সমাপ্ত হয়ে গিয়েছে।"

15226 - عن محمد بن كعب القرظي قال: "خلق الله الأرواح قبل أن يخلق الأجساد فأخذ ميثاقهم". "ش".
"‌‌خلق آدم عليه السلام"

মুহাম্মদ ইবন কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ দেহ (শরীর) সৃষ্টির পূর্বে রূহসমূহ (আত্মাসমূহ) সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের অঙ্গীকার (বা শপথ) গ্রহণ করেছেন।

15227 - عن علي قال: "إن آدم خلق من أديم الأرض فيه الطيب والصالح، والردي وكل ذلك أنت راء في ولده". "ابن جرير".
"‌‌خلق الجن"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আদমকে পৃথিবীর উপরিভাগ থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, যাতে উত্তম, সৎ ও মন্দ সবই ছিল; আর এগুলোর সবই তুমি তাঁর বংশধরের মধ্যে দেখতে পাবে।

Null

15229 - عن عمر قال: "بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام، ثم قال: نغمة جن وغنتهم 1 من أنت؟ قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما بينك وبين إبليس إلا أبوان؟ قال: نعم. قال: ـ فكم أتى عليك من الدهر قال: قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال: ما علم ذلك، قال: ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام 2، وآمر بإفساد الطعام وقطيعة الأرحام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس عمل الشيطان المتوسم
والشاب المتلوم. قال: ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة؟ قال: يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال: لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال: إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من
موسى السلام، وإن عيسى قال لي: إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى، ثم قال: وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال: يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} و {وَالْمُرْسَلاتِ} و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} و {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} و {المعوذتين} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقال: ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت". "عق وأبو العباس اليشكري في اليشكريات وأبو نعيم ق معا في الدلائل والمستغفري في الصحابة وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي من طرق وطريق ق أقواها وطريق عق أوهاها وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق عق فلم يصب وله شواهد من حديث أنس وابن عباس وغيرهما تأتي في محالها وقد بسطت الكلام عليه في اللآلي المصنوعة".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা তিহামার কয়েকটি পাহাড়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় একজন বৃদ্ধ লোক লাঠি হাতে আগমন করলো। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলো, আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালামের উত্তর দিলেন। এরপর তিনি বললেন: এ তো জিনের সুর ও তাদের গায়িকা! তুমি কে? সে বললো: আমি হ্যামাহ বিন আল-হীম বিন লাক্বীস বিন ইবলিস। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তোমার ও ইবলিসের মাঝে মাত্র দুই পুরুষ? সে বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার উপর কত যুগ অতিবাহিত হয়েছে? সে বললো: আমি দুনিয়ার প্রায় পুরোটা সময়ই কাটিয়েছি। তিনি বললেন: কিভাবে এটা জানলে? সে বললো: যখন ক্বাবীল হাবীলকে হত্যা করে, আমি তখন ছোট বালক ছিলাম, বছর কয়েকের শিশু। আমি কথা বুঝতাম এবং উঁচু স্থানে ঘোরাফেরা করতাম। আমি খাদ্য নষ্ট করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিতাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মন্দ কাজ শয়তানের, যে বয়োজ্যেষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও এখনও অন্যায়কারী এবং যুবক হওয়া সত্ত্বেও এখনো হঠকারী। সে বললো: আমাকে বারবার এসব বলা থেকে বিরত থাকুন, আমি তো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে তওবাকারী। আমি নূহ (আঃ)-এর সাথে তার মসজিদে ছিলাম, তার কওমের যারা ঈমান এনেছিল তাদের সাথে। আমি তার কওমের বিরুদ্ধে তার দোয়ার জন্য সর্বদা তাকে তিরস্কার করতাম, যতক্ষণ না তিনি তাদের জন্য কেঁদে ফেলেন এবং আমাকেও কাঁদান। তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে আমি এ জন্য অনুতপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, আর আমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আমি বললাম: হে নূহ! আমি সেই ব্যক্তিদের একজন, যারা আদম-পুত্র সৌভাগ্যবান হাবিলের রক্তপাতে অংশগ্রহণ করেছে। আমি কি আপনার রবের কাছে তওবা পাবো? তিনি বললেন: হে হ্যামাহ! অনুতাপ ও আফসোস আসার আগেই কল্যাণের সংকল্প করো এবং তা কাজে পরিণত করো। আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার উপর যা নাযিল করেছেন তাতে পড়েছি যে, কোনো বান্দা যদি আল্লাহর কাছে তওবা করে, তার গুনাহ যত বড়ই হোক না কেন, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। ওঠো, উযু করো এবং আল্লাহর জন্য দুটি সিজদা করো। আমি তৎক্ষণাৎ তিনি যা নির্দেশ করলেন তাই করলাম। তখন তিনি আমাকে ডেকে বললেন: মাথা ওঠাও, তোমার তওবা আসমান থেকে নাযিল হয়েছে। তখন আমি আল্লাহর উদ্দেশ্যে এক বছর সিজদায় পড়ে থাকলাম। আমি হূদ (আঃ)-এর সাথে তার কওমের যারা ঈমান এনেছিল তাদের সাথে তার মসজিদে ছিলাম, আর আমি তার কওমের বিরুদ্ধে তার দোয়ার জন্য সর্বদা তাকে তিরস্কার করতাম, যতক্ষণ না তিনি তাদের জন্য কেঁদে ফেলেন এবং আমাকেও কাঁদান। তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে আমি এ জন্য অনুতপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, আর আমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আর আমি সালিহ (আঃ)-এর সাথে তার কওমের যারা ঈমান এনেছিল তাদের সাথে তার মসজিদে ছিলাম, আর আমি তার কওমের বিরুদ্ধে তাকে তিরস্কার করতাম যতক্ষণ না তিনি তাদের জন্য কেঁদে ফেলেন এবং আমাকেও কাঁদান। আর আমি ইয়াকূব (আঃ)-এর কাছে সর্বদা আসা-যাওয়া করতাম। আর ইউসুফ (আঃ)-এর কাছে আমার বিশেষ স্থান ছিল। আর আমি উপত্যকাগুলোতে ইলিয়াস (আঃ)-এর সাহচর্যে থাকতাম এবং আমি এখনও তার সাথে দেখা করি। আর আমি মূসা ইবন ইমরান (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করি, আর তিনি আমাকে তাওরাত থেকে শিক্ষা দেন এবং বলেন: যদি তুমি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করো, তবে তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দিও। আর আমি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করি এবং তাকে মূসা (আঃ)-এর পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেই। আর ঈসা (আঃ) আমাকে বললেন: যদি তুমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করো, তবে তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দিও। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চোখ অশ্রুসিক্ত হলো এবং তিনি কেঁদে ফেললেন, এরপর বললেন: ঈসা (আঃ)-এর উপর সালাম বর্ষিত হোক, যতদিন দুনিয়া অবশিষ্ট থাকে। হে হ্যামাহ! তোমার আমানত (সালাম) আদায়ের জন্য তোমার উপরেও (সালাম)। সে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার সাথে সে রকম আচরণ করুন যেমন মূসা ইবন ইমরান (আঃ) করেছিলেন। তিনি আমাকে তাওরাত থেকে শিক্ষা দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} (সূরা ওয়াকি'আহ), {وَالْمُرْسَلاتِ} (সূরা মুরসালাত), {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} (সূরা নাবা), {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} (সূরা তাকভীর), {المعوذتين} (সূরা ফালাক ও নাস), এবং {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (সূরা ইখলাস) শিক্ষা দিলেন এবং বললেন: হে হ্যামাহ! তোমার প্রয়োজন আমাদের কাছে পেশ করো, আর আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করা বন্ধ করো না। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে হ্যামাহ-এর মৃত্যুর সংবাদ দেননি। তাই আমরা জানি না সে জীবিত না মৃত।

15230 - عن عمر قال: "إذا تغولت 1 الغيلان فليؤذن فإن ذلك لا يضره". "ق في الدلائل".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন 'গিলান' (বদলে যাওয়া দুষ্ট জিন) আবির্ভূত হয় বা রূপ পরিবর্তন করে, তখন যেন সে আযান দেয়। কারণ, এতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।"

15231 - عن أسير بن عمرو قال: "ذكرنا عند عمر الغيلان، فقال: إنه لا يستطيع شيء أن يتحول عن خلق الله الذي خلقه، ولكن فيهم سحرة كسحرتكم فإذا أحسستم من ذلك شيئا فأذنوا". "عب ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আসীর ইবনু আমর বলেন: আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ‘ঘুলান’ (জ্বীন) প্রসঙ্গে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন, কোনো কিছুরই সেই সৃষ্টি থেকে রূপ পরিবর্তন করার ক্ষমতা নেই। তবে তাদের মধ্যে তোমাদের যাদুকরদের মতো যাদুকর রয়েছে। সুতরাং তোমরা যদি এর কোনো কিছু অনুভব করো, তাহলে আযান দাও।