15332 - عن علي قال: "المدعى عليه أولى باليمين، فإن أبى أن يحلف حلف المدعي وأخذ". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যার বিরুদ্ধে মামলা করা হয়েছে (বিবাদী), শপথ নেওয়ার ক্ষেত্রে সে অগ্রাধিকারী। অতঃপর যদি সে শপথ নিতে অস্বীকার করে, তবে বাদী শপথ নেবে এবং (দাবি করা বস্তুটি) গ্রহণ করবে।

15333 - عن علي "أنه كان وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال: إن للخصومة قحما 1". "أبو عبيد في الغريب ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরকে মোকদ্দমা পরিচালনার দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মোকদ্দমার আকস্মিক বিপদসমূহ রয়েছে।"

15334 - عن أنس قال: "مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم برجل يتقاضى رجلا وقد ألح عليه في الطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم للطالب: خذ حقك في عفاف وافيا 2 أو غير واف". "العسكري في الأمثال وسنده ضعيف".
"‌‌دعوى النسب"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে পাওনা দাবি করছিলেন এবং সে তার দাবির ক্ষেত্রে অত্যন্ত পীড়াপীড়ি করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাওনাদারকে বললেন: 'তুমি তোমার অধিকার সসম্মানে ও সংযতভাবে গ্রহণ করো, তা পূর্ণ হোক বা অপূর্ণই হোক।'

15335 - عن عمر قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش". "الشافعي والحميدي ش وابن راهويه حم والعدني هـ ع والطحاوي قط ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে সন্তান বিছানার (অর্থাৎ, বৈধ বিবাহবন্ধনের) অধিকারভুক্ত।

15336 - عن عروة "أن عمر دعا القافة في رجلين ادعيا ولد امرأة وقعا عليها في طهر واحد، فقالوا: لقد اشتركا فيه، فقال له عمر: وال أيهما شئت". "عب ق".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুজন লোকের জন্য সাদৃশ্য নির্ণয়কারী (কাফাহ) দের ডেকেছিলেন, যারা একই তুহুরে (পবিত্রতার সময়কালে) এক নারীর সাথে সহবাস করেছিল এবং উভয়েই সন্তানটির দাবি করছিল। সাদৃশ্য নির্ণয়কারীরা বলল: তারা দু'জনেই এতে অংশীদার। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি তাদের দু'জনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে অভিভাবক নিযুক্ত করো।

15337 - عن عطاء قال: "تداول ثلاثة من التجار جارية فولدت فدعا عمر بن الخطاب القافة فألحقوا ولدها بأحدهم ثم قال: من ابتاع جارية قد بلغت الحيض فليتربض 1 بها حتى تحيض وإن كانت لم تحض فليتربض بها خمسا وأربعين ليلة". "عب".

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনজন ব্যবসায়ী পালাক্রমে একজন দাসীর মালিক হয়েছিল। অতঃপর সে (দাসীটি) একটি সন্তান প্রসব করল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশপরিচয় নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ (কাফাহ)দের ডাকলেন। তারা শিশুটিকে সেই তিনজনের একজনের সাথে সম্পর্কিত করলেন। এরপর (উমর রাঃ) বললেন: যে ব্যক্তি এমন দাসী ক্রয় করে, যে ঋতুস্রাবের বয়সে পৌঁছেছে, সে যেন তার সাথে সহবাসের জন্য ঋতুস্রাব হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে। আর যদি সে (দাসীর) ঋতুস্রাব না হয়ে থাকে, তবে যেন সে তার সাথে সহবাসের জন্য পঁয়তাল্লিশ রাত অপেক্ষা করে।

15338 - عن الحسن قال قال عمر: "الولد للوالد المسلم". "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সন্তান মুসলিম পিতার।"

15339 - عن عثمان قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولد للفراش وللعاهر الحجر". "حم د والطحاوي ع ق ص".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বিবাহিত দম্পতির), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (রজম)।

15340 - عن الحسن بن سعد عن أبيه "أن يحيس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعي الزاني
ويحيس فاختصما إلى عثمان فرفعهما عثمان إلى علي بن أبي طالب فقال علي: أقضى فيهما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وجلدهما خمسين خمسين". "الدورقي".

আল-হাসান ইবনে সা'দ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: ইয়াহিস এবং সাফিয়াহ খুমস (গণীমতের অংশের) বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এরপর সাফিয়াহ খুমসের অন্তর্ভুক্ত এক ব্যক্তির সাথে ব্যভিচার করে এবং একটি ছেলে জন্ম দেয়। অতঃপর ব্যভিচারী লোকটি এবং ইয়াহিস উভয়েই শিশুটিকে নিজেদের বলে দাবি করল। ফলে তারা উভয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করব। (তিনি ফয়সালা দিলেন:) সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর (রজম)। আর তিনি তাদের উভয়কে পঞ্চাশ পঞ্চাশ ঘা বেত্রাঘাত করলেন।

15341 - عن أبي ظبيان "أن عليا أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال: الولد بينكما وهو للباقي منكما". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দুইজন লোক আসল, যারা একই পবিত্রতার সময়ে (তুহরে) একজন নারীর সাথে সহবাস করেছিল। তখন তিনি (আলী) বললেন: সন্তান তোমাদের দুজনের মধ্যে (অংশীদারিত্বে) থাকবে এবং তোমাদের দুজনের মধ্যে যে অবশিষ্ট থাকবে, সন্তানটি তার জন্য হবে।

15342 - عن معاذ بن جبل قال: "إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعاب دابته على فخذي فسمعته يقول: لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، لعن الله من انتمى إلى غير مواليه". "ابن جرير".

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং তাঁর বাহনটির লালা আমার উরুর উপরে পড়ছিল। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন যে নিজের পিতা ছাড়া অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন যে তার মু্ক্তকারী (মাওয়ালী) ছাড়া অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে। (ইবনু জারীর)।

15343 - عن معمر عن الزهري "وسئل عن رجل ولدت امرأته ولدا فأقر به، ثم نفاه قال: يلحق به إذا أقر به ولد على فراشه وقال: إنما كانت الملاعنة التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: رأيت الفاحشة عليها ثم ذكر الزهري عن حديث الفزاري فقال: حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك إبل قال: نعم، قال: ما ألوانها قال: حمر، قال: أفيها أورق؟ فقال: نعم فيها ذود ورق، قال: مم ذاك ترى قال ما أدرى لعله أن يكون نزعها عرق، قال وهذا لعله أن يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء عنه". "عب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুহরীকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যার স্ত্রী সন্তান জন্ম দিয়েছে এবং সে প্রথমে তাকে স্বীকার করেছে, এরপর তাকে অস্বীকার (নফি) করেছে। তিনি বললেন: যখন সে (স্বামীর) বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে এবং স্বামী তাকে স্বীকার করেছে, তখন সে তার সাথেই যুক্ত হবে। তিনি আরও বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মুলা'আনা (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদ) কেবল তখনই ছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: আমি তার উপর অশ্লীলতা দেখেছি। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে। তখন সে (স্বামী) ইঙ্গিত দিচ্ছিল যে সে তাকে অস্বীকার (নফি) করবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার কি উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলোর রং কেমন? সে বলল: লাল। তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে কি ধূসর (অওরক) বর্ণের কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে কিছু ধূসর বর্ণের উট আছে। তিনি বললেন: তুমি এটিকে কীসের কারণে মনে করো? সে বলল: আমি জানি না, সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের রগ তাকে টেনে এনেছে (যার কারণে তার রং ভিন্ন হয়েছে)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটিও (তোমার সন্তান) সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের রগ টেনে এনেছে। আর তিনি তাকে সেই সন্তান অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।

15344 - عن عائشة أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد: "أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه إليه فقال: ابن أخي ورب الكعبة، فجاءه عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته، فانطلقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: يا رسول الله ابن أخي انظر إلى شبهه بعتبة، فقال عبد بن زمعة: بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش واحتجبي منه ياسودة فوالله ما رآها حتى مات". "عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাস তার ভাই সা'দকে বলেছিলেন: "তুমি কি জানো যে যামআহর দাসীর পুত্রটি আমার ছেলে?" যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো, সা'দ ছেলেটিকে দেখলেন এবং চেহারার মিল দেখে তাকে চিনতে পারলেন। তিনি তাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: "কাবার রবের শপথ, এ তো আমার ভাতিজা!" তখন আব্দুল ইবনে যামআহ তার কাছে এসে বললেন: "না, বরং এ আমার ভাই। সে আমার পিতার বিছানায় তার দাসীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছে।" অতঃপর তারা দু'জন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। সা'দ বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ আমার ভাতিজা। উতবার সাথে তার চেহারার মিল দেখুন।" আব্দুল ইবনে যামআহ বললেন: "না, বরং এ আমার ভাই। সে আমার পিতার বিছানায় তার দাসীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সন্তান বিছানা (বিবাহিত শয্যা)-এর অধিকারীর। আর হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো। আল্লাহর কসম! সে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আর তাকে দেখতে পায়নি।।"

15345 - عن عائشة قالت: "اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن ومعة في غلام، فقال سعد: يا رسول الله أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي أنه ابنه انظر إلى شبهه، قال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى بينهما شبها بينا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد، الولد للفراش، وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره". "قط عب".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং আব্দুল ইবনু যামআ একটি বালক নিয়ে বিবাদ করলেন। তখন সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার ভাই উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস আমাকে অঙ্গীকার করেছিল যে এটি তারই পুত্র। আপনি এর সাদৃশ্যটি দেখুন। আব্দুল ইবনু যামআ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এই ছেলেটি আমার ভাই। সে আমার বাবার দাসীর গর্ভে জন্ম নিয়েছে, যখন সে আমার বাবার বিছানায় (কর্তৃত্বাধীন) ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বালকটির সাদৃশ্য দেখলেন এবং দেখলেন যে বালকটির মধ্যে উতবার সাথে সুস্পষ্ট সাদৃশ্য রয়েছে। কিন্তু তিনি বললেন: হে আব্দুল, সে তোমার। সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বৈধ সম্পর্কের অধীনে জন্মদাতার), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা বা শাস্তি)। আর হে সাওদা (বিনতে যামআ)! তুমি তার থেকে পর্দা করো। ফলে তিনি তাকে আর কখনো দেখেননি।

15346 - عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال: "أرسل عمر بن الخطاب إلى شيخ من بني زهرة فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال: أما الفراش فلفلان، وأما النطفة فلفلان، فقال عمر: صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش". "الشافعي ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু যুহরা গোত্রের একজন বৃদ্ধের (শায়খ) কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জাহিলিয়্যাতের যুগের কোনো সন্তান জন্ম সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সেই বৃদ্ধ বলল: বিছানা (স্ত্রী) তো অমুকের, কিন্তু বীর্য (উৎপাদনকারী) তো অমুকের। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে সন্তান বিছানার (বিবাহিত স্বামীর)।

15347 - عن قبيصة بن ذؤيب "أن عمر بن الخطاب قضى في رجل أنكر ولد امرأته وهو في بطنها، ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب فحد ثمانين جلدة لفريته عليها، ثم ألحق به ولدها". "ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যে তার স্ত্রীর গর্ভে থাকাকালে সন্তানকে অস্বীকার করেছিল, এরপর গর্ভে থাকা অবস্থাতেই সেটিকে স্বীকার করে নিয়েছিল। কিন্তু যখন সন্তান ভূমিষ্ঠ হলো, তখন সে পুনরায় অস্বীকার করলো। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার প্রতি নির্দেশ দিলেন যে, তার স্ত্রীর উপর মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার জন্য তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হোক এবং সন্তানকে তার সাথে সম্পৃক্ত (তার সন্তান হিসেবে গণ্য) করা হলো।

15348 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب "أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة، فقالوا: لقد اشتركا فيه، فقال عمر: وال أيهما شئت". "الشافعي ق".
"‌‌لحاق الولد"

ইয়াহইয়া ইবনু আবদুর রহমান ইবনু হাতিব থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক একটি সন্তানের দাবি নিয়ে ঝগড়া করছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য ক্বাফাহ-কে (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা বলল: তারা উভয়েই এই সন্তানের সাথে অংশীদারিত্ব রাখে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো।

15349 - عن عمر قال: "إذا أقر الرجل بولده مرة واحدة، وفي لفظ: طرفة عين فليس له أن ينفيه". "ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার সন্তানের পিতৃত্ব একবারের জন্য স্বীকার করে নেয় – অন্য বর্ণনায়, এক পলকের জন্যও – তবে তার আর সেটিকে অস্বীকার করার অধিকার থাকে না।

15350 - عن عمر قال: "بلغني أن رجالا منكم يعزلون فإذا حملت الجارية، قال: ليس مني والله لا أوتي برجل منكم فعل ذلك إلا ألحقت به الولد فمن شاء فليعزل ومن شاء لا يعزل". "طب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্যে কিছু লোক আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে নিক্ষেপ করা) করে থাকে। এরপর যখন দাসী গর্ভবতী হয়, তখন সে বলে: ‘সে (শিশু) আমার নয়।’ আল্লাহর শপথ! তোমাদের মধ্য থেকে এমন কোনো ব্যক্তিকে আমার নিকট আনা হবে না, যে এই কাজ করেছে, কিন্তু আমি তার সাথে সন্তানকে যুক্ত করে দেব (অর্থাৎ পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে দেব)। সুতরাং, যার ইচ্ছা সে আযল করুক এবং যার ইচ্ছা সে আযল না করুক।

15351 - عن عمر قال: "أيها الناس ما بال رجال يصيبون ولائدهم ثم يقول أحدهم: إذا حملت فليس مني فأيما رجل اعترف بإصابة وليدته فحملت فإن ولدها له أحصنها أو لم يحصنها وإنها إن ولدت حبيس عليه لا تباع ولا توهب ولا تورث وإنه يتمتع بها ما كان حيا وإن مات فهي حرة،
ولا تحسب في حصة ولدها ولا يدركها دين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أنه لا يحل لولد أن يملك والدة ولا تترك في ملكه". "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোকসকল! কী হয়েছে সেইসব পুরুষের, যারা তাদের দাসীদের সাথে সহবাস করে, এরপর তাদের কেউ কেউ বলে: যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে (সন্তান) আমার নয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি তার দাসীর সাথে সহবাসের বিষয়টি স্বীকার করবে এবং সে গর্ভবতী হবে, তবে সেই সন্তান তার জন্যই হবে, সে বিবাহিত হোক বা না হোক। আর যদি সে (দাসী) সন্তান প্রসব করে, তবে সে তার কাছে সংরক্ষিত (উম্মু ওয়ালাদ) থাকবে। তাকে বিক্রি করা যাবে না, উপহার দেওয়া যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টন করা যাবে না। আর সে (মালিক) যতদিন জীবিত থাকবে ততদিন সে তার দ্বারা উপকৃত হতে পারবে। আর সে মারা গেলে দাসীটি স্বাধীন হয়ে যাবে। তার (মুক্তির) মূল্য তার সন্তানের অংশ থেকে গণ্য হবে না এবং কোনো ঋণ তাকে স্পর্শ করবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, কোনো সন্তানের জন্য তার জননীকে (দাসী হিসেবে) মালিকানাভুক্ত করা বৈধ নয় এবং তাকে তার মালিকানায় রাখা যাবে না।