15352 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: "باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان يقع عليها قبل أن يستبرئها فظهر بها حمل عند المشتري فخاصمه إلى عمر، فقال له عمر: أكنت تقع عليها؟ قال: نعم، قال: فبعتها قبل أن تستبرئها، قال: نعم، قال: ما كنت لذلك بخليق فدعا عمر عليه القافة فنظروا إليه فألحقوه به". "ش ق".

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীকে বিক্রি করলেন, যার সাথে তিনি (বিক্রির আগে) ‘ইসতিবরা’ (গর্ভমুক্তির জন্য অপেক্ষা) করার আগেই সহবাস করতেন। এরপর ক্রেতার কাছে তার গর্ভ প্রকাশ পেল। ফলে ক্রেতা এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি তার সাথে সহবাস করতে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি ইসতিবরা করার আগেই তাকে বিক্রি করেছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কাজটি করা তোমার উচিত হয়নি। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশ নির্ধারণকারী বিশেষজ্ঞ ‘কাফা’ ডাকলেন। তারা (গর্ভের দিকে) তাকালেন এবং তাকে (সন্তানকে) তাঁর (আব্দুর রহমান ইবনে আউফ) সাথে সম্পর্কিত করে দিলেন।

15353 - عن سعيد بن المسيب "أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدا فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطيء فيه الرجلان والغلام ثم قال لأحدهم: انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر قال: لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما هو ونظر الآخران فقالا مثل ذلك فقال عمر: إنا نقوف الآثار وكان عمر قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما". "ق ورواه عب عن قتادة".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, দুজন লোক এক নারীর এক তুহরে (পবিত্রতার সময়কালে) শরীক হয়েছিল। অতঃপর সে একটি সন্তান জন্ম দিল। তারা (মীমাংসার জন্য) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি তাদের জন্য তিনজন ক্বায়েফকে (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা মাটি আনতে বলল। অতঃপর সেই মাটির উপর দুজন পুরুষ ও ছেলেটি হাঁটল। এরপর তিনি তাদের একজনকে বললেন: "দেখো।" সে দেখল, (সন্তানটিকে) সামনে থেকে, পাশ থেকে এবং পিছন থেকে পর্যবেক্ষণ করল। সে বলল: "অবশ্যই সে (সন্তানটি) তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। আমি জানি না সে দুজনের মধ্যে কার সন্তান।" অন্য দুজনও দেখল এবং একই কথা বলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা পদচিহ্ন অনুসরণ করি।" আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও একজন ক্বায়েফ (সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ছিলেন। অতঃপর তিনি সন্তানটিকে তাদের দুজনের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন। তারা উভয়ে তার ওয়ারিশ হবে এবং সেও তাদের উভয়ের ওয়ারিশ হবে।

15354 - عن الحسن "أن رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا إلى عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر قائفا يقوف، فقال: قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأصفر والأسود والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه
ولم أكن أرى هذا في الإنسان حتى رأيت هذا فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقي منهما". "ق".

হাসান থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একই পবিত্রতার সময়কালে একটি দাসীর সাথে সহবাস করল। অতঃপর সে একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল। তারা উভয়েই (মীমাংসার জন্য) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি তাদের জন্য ক্বা-ফাহ (বংশানুক্রম বিশেষজ্ঞ) হিসেবে তিনজন লোক ডাকলেন। তারা সকলে একমত হলো যে শিশুটি তাদের উভয়ের কাছ থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও একজন ক্বা-ফাহ (বংশানুক্রম পরীক্ষক) ছিলেন। তিনি তখন বললেন: পূর্বে একটি কুকুরের ওপর হলুদ, কালো এবং চিত্রা-রঙের কুকুর সঙ্গম করেছিল এবং সে (মা-কুকুরটি) প্রত্যেক কুকুরের সাদৃশ্য অনুযায়ী বাচ্চা জন্ম দিত। কিন্তু মানুষের ক্ষেত্রে এমনটি হতে পারে বলে আমি মনে করতাম না, যতক্ষণ না আমি এই ঘটনাটি দেখলাম। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শিশুটিকে তাদের উভয়ের জন্য নির্ধারণ করলেন। শিশুটি তাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং তারাও শিশুটির উত্তরাধিকারী হবে। আর তাদের মধ্যে যে জীবিত থাকবে, শিশুটি তারই হবে (অর্থাৎ জীবিত জন সম্পূর্ণ উত্তরাধিকারী হবে)।

15355 - عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر بن الخطاب قال: "ما بال رجال يطؤن ولائدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد كان ألم بها إلا ألحقت به ولدها فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن". "مالك عب ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “লোকদের কী হলো যে তারা তাদের দাসীদের সাথে সহবাস করে, অতঃপর তাদেরকে (এভাবে) বাইরে চলে যেতে দেয়? আমার নিকট যেন এমন কোনো দাসীকে আনা না হয়, যার মনিব স্বীকার করে যে সে তার সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু আমি সেই সন্তানকে তার (মনিবের) বংশধারায় যুক্ত করে দেই। সুতরাং, তোমরা তাদেরকে হয় মুক্ত করে দাও, নয়তো তাদেরকে (নিয়ন্ত্রণে) রেখে দাও।”

15356 - عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي "أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا، ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن أخبرك عن هذه المرأة هلك [عنها] زوجها حين حملت [منه] فأهريقت عليه الدماء فحش 1 ولدها في بطنها فلما أصابها زوجها الذي نكحت وأصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك وفرق بينهما وقال لها عمر: أما إنه لم يبلغني عنك إلا خير وألحق الولد بالأول". "مالك عب وأبو عبيد في الغريب ق" 2.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী উমাইয়াহ আল-মাখযুমী থেকে বর্ণিত, যে এক মহিলার স্বামী মারা গেলে সে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করল। অতঃপর সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পর বিয়ে করল। সে তার (দ্বিতীয়) স্বামীর সাথে সাড়ে চার মাস থাকার পর একটি পূর্ণাঙ্গ সন্তান প্রসব করল। তার স্বামী (সন্তান প্রসবের পর) এসে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়াতের সময়ের কিছু বয়স্ক মহিলাকে ডাকলেন এবং তাদের কাছে এ ব্যাপারে জানতে চাইলেন। তাদের মধ্যে একজন মহিলা বললেন: আমি আপনাকে এই মহিলা সম্পর্কে বলছি—যখন তার স্বামী মারা যায়, তখন সে (তার মৃত স্বামীর) দ্বারা গর্ভবতী ছিল। ফলে তার উপর রক্তক্ষরণ হতে থাকে, এতে তার পেটের শিশুটি দুর্বল হয়ে যায়। এরপর যখন সে দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সহবাস করল এবং সেই (নতুন স্বামীর) বীর্য শিশুটির কাছে পৌঁছাল, তখন শিশুটি তার পেটে নড়ে উঠল এবং বড় হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলার কথাকে সত্য বলে মেনে নিলেন এবং তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলাকে বললেন: "তোমার সম্পর্কে আমার কাছে কেবল ভালো খবরই পৌঁছেছে। আর সন্তানটিকে প্রথম স্বামীর সাথে যুক্ত করে দাও।"

15357 - عن سليمان بن يسار "أن عمر بن الخطاب كان يليط 1 أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام فأتاه رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة فدعا عمر قائفا فنظر إليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المرأة، فقال لها: أخبريني خبرك قالت: كان هذا لأحد الرجلين يأتيني وهي في إبل أهلها فلا يفارقها حتى يظن أو تظن أن قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فأهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعنى الآخر فلا أدري من أيهما هو؟ [قال] : فكبر القائف فقال عمر للغلام: وال أيهما شئت". "مالك عب ق" 2.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাহিলিয়াতের সন্তানকে এমন ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দিতেন (যুক্ত করতেন) যে ইসলাম গ্রহণের পর তাদের দাবি করেছে। অতঃপর তাঁর নিকট দুইজন লোক আসল, যারা উভয়ই এক মহিলার সন্তানের দাবিদার ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন কিয়াফাত বিশেষজ্ঞকে (চেহারা/পদচিহ্ন দেখে বংশ নির্ধারণকারী) ডাকলেন। তিনি তাদের উভয়ের দিকে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই তারা উভয়েই এর মধ্যে (এই সন্তানের মধ্যে) শরিক রয়েছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর চাবুক দ্বারা আঘাত করলেন। অতঃপর মহিলাটিকে ডেকে বললেন: তুমি আমাকে তোমার ঘটনা খুলে বলো। মহিলাটি বলল: এই দুইজন লোকের মধ্যে একজন আমার নিকট আসত যখন আমি আমার পরিবারের উটের নিকট থাকতাম, সে আমাকে ছাড়ত না যতক্ষণ না সে (পুরুষ) ধারণা করত অথবা আমি (মহিলা) ধারণা করতাম যে আমি গর্ভধারণ করেছি। অতঃপর সে আমার কাছ থেকে চলে যেত। এরপর তার উপর রক্ত প্রবাহিত হতে লাগল (অর্থাৎ তার হায়েয শুরু হলো)। অতঃপর এই ব্যক্তি তার স্থলাভিষিক্ত হলো—অর্থাৎ অন্যজন। আমি জানি না সন্তানটি তাদের উভয়ের মধ্যে কার? বর্ণনাকারী বললেন: তখন কিয়াফাত বিশেষজ্ঞ তাকবীর বললেন (অর্থাৎ বিস্ময় প্রকাশ করলেন)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছেলেটিকে বললেন: তুমি তোমার ইচ্ছা অনুযায়ী যে কোনো একজনকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো।

15358 - عن عمر قال: "يسأل الرجل عن ولده عند موته فأصدق ما يكون عند موته". "عب ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মৃত্যুর সময় একজন ব্যক্তিকে তার সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, আর মৃত্যুর সময়েই সে সবচেয়ে বেশি সত্যবাদী হয়।

15359 - عن عروة "أن رجلين ادعيا ولدا فدعا عمر القافة واقتدى في ذلك ببصر القافة وألحقه بأحد الرجلين". "عب ق".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি সন্তানের মালিকানা দাবি করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'ক্বা-ফাহ' (বংশ পরিচয় নির্ণয়কারী) দের ডাকলেন এবং এ ব্যাপারে ক্বা-ফাহদের দূরদর্শিতার উপর নির্ভর করলেন। অতঃপর তিনি সন্তানটিকে দুজন দাবিকারীর মধ্যে একজনের সাথে সম্পৃক্ত করে দিলেন।

15360 - عن أبي قلابة "أن رجلين وقعا على امرأة في طهر واحد فحملت فنفست غلاما فأبصر القافة شبهه فيهما، فقال عمر: هذا الأمر لا أقضي فيه شيئا، ثم قال للغلام: اجعل نفسك حيث شئت". "عب".

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, যে, একই তুহরে (পবিত্রতার সময় বা একই সময়ে) দুজন পুরুষ একটি মহিলার সাথে সহবাস করেছিল। ফলে সে গর্ভবতী হলো এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল। তখন (শারীরিক সাদৃশ্য পরীক্ষক) কাফাহগণ শিশুটির সাদৃশ্য তাদের দুজনের মধ্যেই দেখতে পেল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিষয়ে আমি কোনো সিদ্ধান্ত দেবো না। এরপর তিনি শিশুটিকে বললেন: তুমি নিজেকে যেখানে ইচ্ছা জুড়ে দাও (বা যাকে ইচ্ছা পিতা হিসেবে গ্রহণ করো)।

15361 - عن ابن سيرين قال: "لما دعا عمر القافة قال كنت أعلم أن الكلبة تلقح لأكلب فيكون كل جرو لأبيه ما كنت أرى أن مائين يجتمعان في ولد واحد". "عب".

ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশধারা নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের (কাফাহ) ডাকলেন, তিনি বললেন: "আমি জানতাম যে একটি কুকুরী বিভিন্ন কুকুরের দ্বারা গর্ভবতী হয় এবং প্রতিটি কুকুরছানাই তার নিজের পিতার হয়। কিন্তু আমি মনে করতাম না যে দুটি শুক্র (বা দুই পুরুষের বীর্য) একটি সন্তানের মধ্যে একত্রিত হতে পারে।"

15362 - عن قتادة قال: "رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي: ألا ترى يقول الله تعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} قال: وفصاله في عامين وكان الحمل هنا ستة أشهر قال: فتركها ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر". "عب".

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে উপস্থিত করা হলো, যে ছয় মাসে সন্তান প্রসব করেছে। অতঃপর তিনি এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী দেখেননি: {আর তার গর্ভধারণ ও দুধপান ছাড়ানোর সময় হলো ত্রিশ মাস}? তিনি (আলী) বললেন: আর তার দুধপান ছাড়ানো হলো দুই বছরে। তাই এখানে গর্ভধারণের সময়কাল ছিল ছয় মাস। তিনি (উমার/আলী) তখন তাকে (মহিলাটিকে) ছেড়ে দিলেন। অতঃপর আমাদের নিকট পৌঁছাল যে, সে (ঐ মহিলা) অন্য আরেকটি সন্তানও ছয় মাসে প্রসব করেছিল।

15363 - عن قتادة عن أبي حرب بن الأسود الدؤلي عن أبيه، قال: "رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فأراد عمر أن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب فقالت: إن عمر يرجم أختي فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني به فقال علي: إن لها عذرا فكبرت تكبيرة سمعها عمر ومن عنده، فانطلقت إلى عمر فقالت: إن عليا زعم أن لأختي عذرا، فأرسل عمر إلى علي ما عذرها؟ قال: إن الله عز وجل يقول: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} ، فقال:
{وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} فالحمل ستة أشهر والفصل أربعة وعشرون شهرا فخلى عمر سبيلها، قال: ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر". "عب وعبد بن حميد وابن المنذر".

আসওয়াদ আদ-দু'আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন মহিলাকে পেশ করা হলো, যে ছয় মাসের মাথায় সন্তান প্রসব করেছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার ইচ্ছা করলেন। তখন তার বোন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার বোনকে রজম করতে চাচ্ছেন। আমি আল্লাহর নামে আপনাকে শপথ দিচ্ছি, আপনি যদি জানেন যে তার কোনো ওজর বা অপারগতা আছে, তাহলে অবশ্যই আমাকে তা জানাবেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই তার জন্য ওজর আছে। অতঃপর তিনি এমন জোরে তাকবীর বললেন যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর নিকটস্থ সবাই তা শুনতে পেলেন।

এরপর সে (মহিলার বোন) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বলল: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করেন যে আমার বোনের একটি বৈধ ওজর আছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এবং জিজ্ঞেস করলেন): তার কী ওজর? তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন, “আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে।” [সূরা বাকারা, ২৩৩] এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন, “এবং তার গর্ভধারণ ও দুধপান ছাড়ানোতে সময় লাগে ত্রিশ মাস।” [সূরা আহক্বাফ, ১৫]। সুতরাং গর্ভধারণের সর্বনিম্ন সময় ছয় মাস এবং দুধপান ছাড়ানোর সময় চব্বিশ মাস। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্তি দিলেন। রাবী বলেন: এরপর সে ছয় মাস পর (পুনরায়) সন্তান প্রসব করেছিল।

15364 - عن ابن عباس قال: "إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت لعمر: لم تظلم، فقال: كيف؟ قلت له اقرأ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} قال: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} كم الحول قال: سنة قلت: كم السنة قال: اثنا عشر شهرا، قلت: فأربعة وعشرون شهرا حولان كاملان ويؤخر من الحمل ما شاء الله ويقدم فاستراح عمر إلى قولي". "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমিই সেই মহিলার সাথী ছিলাম, যাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হয়েছিল। সে ছয় মাসের মাথায় সন্তান প্রসব করেছিল, কিন্তু লোকেরা এতে সন্দেহ প্রকাশ করল। তখন আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি অন্যায় সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কীভাবে? আমি তাঁকে বললাম, আপনি পাঠ করুন: "এবং তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর সময়কাল ত্রিশ মাস।" (সূরা আল-আহকাফ, ৪৬:১৫)। তিনি [উমার] বললেন: "আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে।" (সূরা আল-বাকারা, ২:২৩৩)। এক বছর কত দিনে হয়? তিনি বললেন: এক বছরে। আমি বললাম: এক বছরে কয় মাস? তিনি বললেন: বারো মাস। আমি বললাম: তাহলে চব্বিশ মাস হলো পূর্ণ দু’বছর। আল্লাহ যা চান, গর্ভাবস্থার সময়কাল সে অনুপাতে (এখান থেকে) কম-বেশি হয় (অর্থাৎ ত্রিশ মাস থেকে চব্বিশ মাস স্তন্যপান বিয়োগ করলে ন্যূনতম ছয় মাস গর্ভাবস্থার জন্য বাকি থাকে)। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কথায় সন্তুষ্ট হলেন।

15365 - عن علي "أنه أتي بثلاثة اشتركوا في طهر امرأة فأقرع بينهم وقال: أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذي قرع وجعل لصاحبيه ثلثي الدية فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه". "ط ق وضعفه ق عنه موقوفا".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন তিনজন লোকের কাছে আনা হলো, যারা একজন মহিলার (একই) পবিত্রতার সময়কালে (তুহুর) অংশীদারিত্ব করেছিল (অর্থাৎ, তারা একই সময়ে একই মহিলার সাথে সহবাস করেছিল এবং মহিলা গর্ভবতী হয়েছিল)। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং বললেন: তোমরা এমন অংশীদার, যারা পরস্পর ঝগড়াঝাটি সৃষ্টিকারী। এরপর তিনি লটারিতে বিজয়ীর জন্য সন্তানটিকে নির্ধারণ করলেন এবং তার অপর দুই সঙ্গীর জন্য দিয়াতের (রক্তপণ) দুই-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন। অতঃপর এই ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জানানো হলো। তখন তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল।

15366 - عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن أبي نعيم "أن رجلا من أسلم يقال له عبيد بن عويمر قال: وقع عمي على وليدته فحملت منه غلاما يقال له حمام وذلك في الجاهلية فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمي وكلمه في ابنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابنك ما استطعت فأخذ ابنه فجاء به إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وجاء مولى الغلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين فقال: خذ أحدهما ودع للرجل ابنه فأخذ غلاما وترك له ابنه". "أبو نعيم".
"‌‌نفي النسب"

ইয়াযীদ ইবনে আবী নু'আইম থেকে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের উবাইদ ইবনে উওয়াইমির নামক এক ব্যক্তি বলেছেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে আমার চাচা তার দাসীর সাথে সঙ্গত হন এবং সে হাম্মাম নামক একটি পুত্রসন্তান প্রসব করে। এরপর আমার চাচা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর ছেলে সম্পর্কে তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি যতক্ষণ সাধ্য রাখো, সে তোমারই পুত্র। অতঃপর তিনি তার পুত্রকে গ্রহণ করলেন এবং তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। আর ছেলেটির (দাস) মালিকও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাস মালিককে) দুটি ছেলে পেশ করলেন এবং বললেন: তুমি এই দুজনের একজনকে নাও, আর লোকটির জন্য তার পুত্রকে ছেড়ে দাও। তখন সে (দাস মালিক) একটি ছেলে গ্রহণ করলো এবং তার জন্য তার পুত্রকে ছেড়ে দিল।

15367 - "الصديق" عن الحسن قال: "قال أبو بكر الصديق كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم". "رستة في الأيمان".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা পাঠ করতাম, “তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কেননা এটা তোমাদের মধ্যে কুফরি (অকৃতজ্ঞতা)।”

15368 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال: "جاء رجل إلى أبي بكر الصديق بابن له فقال: يا أبا بكر هذا ابني وهو ينتفي مني فقال أبو بكر: ابنك ولد على فراشك؟ قال نعم فقام إليه أبو بكر فجعل يضرب رأسه بالدرة ويقول إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس ثم قال أبو بكر: كفر بالله ادعاء نسب لا يعلم أو تبرؤ من نسب وإن دق". "رستة".

কাসিম ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক তাঁর ছেলেকে নিয়ে আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবূ বকর, এ আমার ছেলে, আর সে আমাকে অস্বীকার করে (আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চায়)। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার ছেলে কি তোমার বিছানায় (বৈধভাবে) জন্মগ্রহণ করেছে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (ছেলেটির) দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর লাঠি (দুররা) দ্বারা তার মাথায় আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: শয়তান মাথার মধ্যে আছে! শয়তান মাথার মধ্যে আছে! শয়তান মাথার মধ্যে আছে! অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন বংশের দাবি করা, যা সম্পর্কে জ্ঞান নেই; অথবা কোনো বংশের সম্পর্ক অস্বীকার করা—যদিও তা সামান্য (বা দূরের) হয়—তা আল্লাহর সাথে কুফুরি (আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞতা/গুরুতর পাপ)।

15369 - عن القاسم أن أبا بكر "أتي برجل انتفي من أبيه فقال أبو بكر: أضرب الرأس فإن الشيطان في الرأس". "ش".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে তার পিতাকে অস্বীকার করত। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মাথাকে আঘাত করো, কেননা শয়তান মাথাতেই থাকে।

15370 - عن مسروق قال: "قال أبو بكر الصديق كفر بالله تبرأ من نسب وإن دق وكفر بالله ادعاء نسب لا يعلم". "ابن سعد وهناد".

আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর প্রতি কুফরি হলো বংশ অস্বীকার করা, যদিও তা সামান্য বা অকিঞ্চিতকর হয়। আর আল্লাহর প্রতি কুফরি হলো এমন বংশের দাবি করা, যা জানা নেই বা যার ভিত্তি নেই।

15371 - عن عدي بن عدي عن أبيه قال: قال عمر: "كنا نقرأ فيما نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت: أكذلك يا زيد؟ قال: نعم". "عب ط وأبو عبيد في فضائله وابن راهويه ورستة في الإيمان طب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যা পাঠ করতাম, তার মধ্যে (আমরা এটাও) পাঠ করতাম যে, তোমরা তোমাদের পিতৃ-পরিচয় অস্বীকার করো না, কারণ এটা তোমাদের জন্য কুফরী। এরপর তিনি যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, হে যায়িদ, এটা কি তেমনই? তিনি বললেন, হ্যাঁ।