15732 - عن عائشة قالت: "لقد كان في كتاب الله عز وجل عشر رضاعات ثم رد ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم". "عب".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) দশবার দুধপান সংক্রান্ত বিধান ছিল, অতঃপর তা পাঁচটি (দুধপান)-এর মাধ্যমে রহিত করা হয়। কিন্তু আল্লাহর কিতাবের এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সাথেই তুলে নেওয়া হয়েছে।

15733 - عن طاووس قال: "كان لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم رضعات معلومات ولسائر النساء رضعات معلومات، ثم ترك ذلك بعد فكان قليله وكثيره يحرم". "عب".

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যক দুধপান ছিল এবং অন্যান্য নারীদের জন্যও নির্দিষ্ট সংখ্যক দুধপান ছিল। এরপর তা রহিত করা হয়। ফলে (দুধপানের) অল্প ও বেশি উভয়টিই (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম করে দিত।"

15734 - عن عبد الكريم قال: "قلت لطاووس إنهم يزعمون أنه لا يحرم من الرضاع دون سبع مصات ثم صارت إلى خمس، فقال طاووس: قد كان ذلك فحدث بعد ذلك أمر جاء التحريم، المرة الواحدة تحرم". "عب".

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বললাম, লোকেরা ধারণা করে যে সাতবারের কম স্তন্যপানে হারাম সাব্যস্ত হয় না, অতঃপর তা (গণনা) পাঁচবারে রূপান্তরিত হয়েছিল। তখন তাউস বললেন: এমনটি অবশ্যই ছিল, কিন্তু এরপর একটি নতুন বিষয় ঘটেছে, যার দ্বারা (সম্পর্ক) হারাম হয়; একবার স্তন্যপানই হারাম সাব্যস্ত করে।

15735 - عن عكرمة "عرضت بنت حمزة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنها ابنة أخي من الرضاع". "عب".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন, "সে তো আমার দুধভাইয়ের কন্যা।"

15736 - عن قتادة قال: "كتب عمر بن الخطاب إلى عامله أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". ابن جرير.

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গভর্নরের নিকট লিখেছিলেন যে, বংশগত কারণে যা হারাম, দুগ্ধপান জনিত কারণেও তাই হারাম। (ইবনে জারীর)

15737 - عن زيد بن أسلم "أن رجلا وامراته أتيا عمر بن الخطاب وجاءت امرأة فقالت: إني أرضعتهما فأبى عمر أن يأخذ بقولها وقال: دونك امرأتك". "ق وقال مرسل".
‌‌‌‌كتاب الرهن من قسم الأقوال

যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, একজন পুরুষ ও তার স্ত্রী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিল। এরপর (আরেক) একজন মহিলা এসে বলল: 'আমি তাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছিলাম।' কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কথা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: 'তোমার স্ত্রীকে গ্রহণ করো (অর্থাৎ তোমার কাছে রাখো)।'

15738 - "الرهن مركوب ومحلوب". "ك هق عن أبي هريرة" 1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বন্ধকী পশুতে আরোহণ করা যায় এবং তার দুধ পান করা যায়।

15739 - "الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا". "خ عن أبي هريرة" 2.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “বন্ধক রাখা পশুর খরচের বিনিময়ে তার পিঠে আরোহণ করা যায় এবং যখন তা বন্ধক রাখা হয়, তখন দুগ্ধ প্রদানকারী পশুর দুধ পান করা যায়।”

15740 - "الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة". "خ ت هـ عن أبي هريرة" 3.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বাহন বন্ধক রাখা হয়, তখন তার ভরণপোষণের বিনিময়ে তাতে আরোহণ করা যায়; আর যখন দুধেল প্রাণী বন্ধক রাখা হয়, তখন তার ভরণপোষণের বিনিময়ে তার দুধ পান করা যায়। আর যে আরোহণ করে ও দুধ পান করে, ভরণপোষণের দায়িত্ব তার ওপরই বর্তায়।

15741 - "لا يغلق الرهن". "هـ عن أبي هريرة" 4.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বন্ধক (ঋণ পরিশোধ না হওয়ার কারণে) চিরতরে রুদ্ধ (ফোরক্লোজড) হয়ে যাবে না।

15742 - " لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة". "د عن أبي هريرة" 1 "رواه أبو داود كتاب الإجارة باب في الرهن رقم "3509" وقال أبو داود: هو عندنا صحيح. ص".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বন্ধক রাখা দুগ্ধবতী পশুর দুধ তার খরচের বিনিময়ে দোহন করা যাবে এবং বন্ধক রাখা আরোহণের উপযোগী পশুর ওপর তার খরচের বিনিময়ে আরোহণ করা যাবে। আর যে আরোহণ করবে বা দুধ দোহন করবে, তার ওপরই খরচ বহন করা আবশ্যক।

15743 - "الرهن بما فيه". "د في مراسيله عن عطاء مرسلا، عد قط هق عن أنس، هق عن أبي هريرة".
الإكمال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বন্ধক হলো তার মধ্যে যা কিছু আছে, সেই অনুযায়ী।"

15744 - "من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل بعد نفقتها يقضي ذلك من دينه الذي عليه بعد أن يحسب لصاحبها الذي هي عنده عمله ونفقته بالعدل". "طب عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি তার উপর থাকা ঋণের কারণে কোনো জমি বন্ধক রাখে, সে যেন তার সেই জমিটির ফলন থেকে তার পরিচালনার খরচ বাদ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকে, তা দিয়ে তার ঋণ পরিশোধ করে। তবে শর্ত হলো, যে ব্যক্তির কাছে জমিটি বন্ধক আছে, তার পরিশ্রম ও ব্যয় ন্যায্যতার ভিত্তিতে হিসাব করে নেওয়ার পরই যেন এই পরিশোধ করা হয়।"

15745 - "لا يغلق الرهن، والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه". "الشافعي ك ق عن أبي هريرة عب عن ابن المسيب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বন্ধকী দ্রব্য বাজেয়াপ্ত হবে না। বন্ধক যে দিয়েছে, লাভ তার এবং ক্ষতিও তার উপর।

15746 - "لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة". "د عن أبي هريرة" 2.
‌‌كتاب الرهن من قسم الأفعال
‌‌كتاب الرهن من قسم الأفعال
…
كتاب الرهن "من قسم الأفعال"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বন্ধককৃত দুগ্ধবতী পশুর দুধ তার রক্ষণাবেক্ষণের খরচের বিনিময়ে দোহন করা যাবে এবং বন্ধককৃত আরোহী পশুর পিঠে তার রক্ষণাবেক্ষণের খরচের বিনিময়ে আরোহণ করা যাবে। আর যে ব্যক্তি আরোহণ করবে এবং দোহন করবে, রক্ষণাবেক্ষণের খরচ তারই উপর বর্তাবে।

15747 - عن عمر في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال: "إذا كان بأكثر مما رهن به فهو أمين في الفضل، وإذا كان أقل رد عليه تمام حقه". "ش قط ق وقال ليس بمشهور عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি বন্ধক (রাহান) গ্রহণ করল, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে গেল। তিনি (উমর) বললেন: "যদি তা যার বিনিময়ে বন্ধক রাখা হয়েছিল তার চেয়েও বেশি (মূল্যবান) হয়, তবে সে অতিরিক্ত অংশের ক্ষেত্রে আমানতদার (বিশ্বস্ত) হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তা (মূল্যে) কম হয়, তবে তার (বন্ধকদাতার) পুরো হক ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

15748 - عن علي قال: "إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি বন্ধকের সম্পদে (ঋণের পরিমাণের চেয়ে) অতিরিক্ত কিছু থাকে এবং তাতে যদি কোনো বিপদ (যেমন প্রাকৃতিক দুর্যোগ) আঘাত হানে, তবে বন্ধক যা আছে তাই থাকবে (অর্থাৎ পাওনাদার অবশিষ্ট বন্ধক গ্রহণ করবেন)। আর যদি তাতে কোনো বিপদ আঘাত না হানে, তবে অতিরিক্ত অংশ ফেরত দিতে হবে।

15749 - عن علي أنه قال: "إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি বন্ধকী দ্রব্য ঋণের চেয়ে বেশি মূল্যবান হয় অথবা ঋণ বন্ধকীর চেয়ে বেশি মূল্যবান হয়, অতঃপর তা (বন্ধকী দ্রব্য) ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তারা উভয়ে উভয়ের কাছে বাড়তি অংশ ফিরিয়ে দেবে।

15750 - عن علي قال في الرهن: "يترادان الزيادة والنقصان". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বন্ধক (রাহ্ন) সম্পর্কে বলেন: "তারা (ঋণদাতা ও গ্রহীতা) বৃদ্ধি ও ঘাটতি (মূল্যহ্রাস) একে অপরের কাছে ফিরিয়ে দেবে।"

15751 - عن علي قال: "إذا كان الرهن أقل رد الفضل، وإذا كان أكثر فهو بما فيه". "ق وقال وضعفه الشافعي وقال إن الرواية عن علي بأن يترادان الفضل أصح عنه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন বন্ধকী সম্পদ কম হবে, তখন সে উদ্বৃত্ত অংশ ফেরত দেবে। আর যখন তা বেশি হবে, তখন যা আছে তাই তার জন্য।”

[বর্ণনাকারী] বললেন: ইমাম শাফিঈ এটিকে দুর্বল বলেছেন এবং তিনি বলেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনাটিই অধিক সহীহ যে, তারা উভয়েই উদ্বৃত্ত অংশ পারস্পরিকভাবে ফেরত দেবেন।