15801 - "من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول: أنا مالك أنا كنزك". "خ عن أبي هريرة" 1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু সে তার যাকাত আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তার জন্য সেটি বিষধর, টাক মাথাওয়ালা সাপের রূপ ধারণ করবে, যার দুটি বিষদাঁত থাকবে। সেটি কিয়ামতের দিন তাকে বেষ্টন করে নেবে, অতঃপর সে তার (চোয়ালের) দু’পাশে আঁকড়ে ধরবে এবং বলবে: আমিই তোমার সম্পদ, আমিই তোমার সঞ্চিত ধন।

15802 - "هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة، فقلت مالي لعلي أنزل في شيء من هم فداك أبي وأمي، قال: الأكثرون إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثى بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت فيترك غنما أو بقرا أو إبلا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه ثم تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها". "حم ق ت هـ عن أبي ذر" 2.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কাবাঘরের রবের শপথ, তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত! কাবাঘরের রবের শপথ, কিয়ামতের দিনে তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত! (আবূ যর বলেন) আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক, তারা কারা? (কারণ) আমি হয়তো তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব। তিনি বললেন: যারা অধিক বিত্তশালী, তারা ব্যতীত— যারা আল্লাহর বান্দাদের জন্য এভাবে, এভাবে ও এভাবে (সম্পদ) খরচ করে। এই বলে তিনি তাঁর সামনে ডানে ও বামে মুঠো মুঠো (সম্পদ) বিতরণ করে দেখালেন। আর তারা সংখ্যায় অত্যন্ত কম। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যে ব্যক্তি মারা যায় আর সে এমন ছাগল, গরু বা উট রেখে যায় যার যাকাত সে আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তা তার কাছে আসবে যেমনটি তারা পৃথিবীতে ছিল, তার চেয়েও বিশালদেহী ও মোটা হয়ে। তারপর তারা তাদের ক্ষুর দিয়ে তাকে মাড়াবে এবং শিং দিয়ে গুঁতোতে থাকবে। মানুষের বিচার শেষ না হওয়া পর্যন্ত (এই শাস্তি চলতে থাকবে)। যখন তাদের শেষ দলটি চলে যাবে, তখন প্রথম দলটি আবার তার উপর ফিরে আসবে।

15803 - "يقول الله يا ابن آدم: أني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد
فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق. وأنى أوان الصدقة؟ ". "حم هـ ك عن بسر بن جحاش" 1.

বুসর ইবনু জাহহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ বলেন, হে আদমের সন্তান! তুমি কি আমাকে অক্ষম করতে চাও, অথচ আমি তোমাকে এমন জিনিস থেকে সৃষ্টি করেছি? এরপর যখন আমি তোমাকে সুঠাম ও সুষম করলাম, তুমি দু’টি চাদর পরিধান করে চলাফেরা করতে লাগলে, আর তোমার কারণে জমিন থেকে ভারি শব্দ হতো। এরপর তুমি (সম্পদ) জমা করতে লাগলে এবং (তা দিতে) বাধা দিতে লাগলে। অবশেষে যখন (প্রাণ) কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছল, তুমি বললে, আমি কি সাদকা করব? কিন্তু সাদকা করার সময় এখন আর কোথায়?

15804 - "تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها أن تحلب على الماء، ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء 2 فيقول: يا محمد فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار 3 فيقول: يا محمد فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت ويكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه: أنا كنزك، فلا يزال يلقمه أصبعه". "ن هـ عن أبي هريرة" 4.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উট তার মালিকের কাছে সর্বোত্তম অবস্থায় আসবে, যদি সে তাতে তার হক (অধিকার) আদায় না করে থাকে। তখন সেই উট তাকে তার ক্ষুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে। আর ছাগল (ভেড়া) তার মালিকের কাছে সর্বোত্তম অবস্থায় আসবে, যদি সে তাতে তার হক আদায় না করে থাকে। তখন সেই ছাগল তাকে তার খুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে এবং শিং দ্বারা গুঁতো মারতে থাকবে। আর সেগুলোর হকের (অধিকারের) মধ্যে একটি হলো, সেগুলোকে পানির কাছে দোহন করা। সাবধান! তোমাদের মধ্যে কেউ যেন কিয়ামতের দিন এমন উট নিয়ে না আসে, যা সে তার কাঁধে বহন করছে এবং উটটি গোঁ গোঁ আওয়াজ করছে। অতঃপর সে বলবে, 'ইয়া মুহাম্মাদ!' আমি বলব, 'তোমার জন্য আমার কোনো কিছুর মালিকানা নেই। আমি তো (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।' সাবধান! তোমাদের মধ্যে কেউ যেন কিয়ামতের দিন এমন ছাগল নিয়ে না আসে, যা সে তার কাঁধে বহন করছে এবং ছাগলটি ম্যা ম্যা শব্দ করছে। অতঃপর সে বলবে, 'ইয়া মুহাম্মাদ!' আমি বলব, 'তোমার জন্য আমার কোনো কিছুর মালিকানা নেই। আমি তো (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।' আর তোমাদের কারো কারো সঞ্চিত ধন-সম্পদ (كنز) কিয়ামতের দিন টেকো বিষধর সাপে পরিণত হবে। তার মালিক তা থেকে পালাতে চাইবে, কিন্তু সাপটি তাকে অনুসরণ করে বলবে, 'আমি তোমার সঞ্চিত সম্পদ।' এরপর সে সর্বদা তার আঙ্গুলটি সাপটির মুখে ঢোকাতে থাকবে (সাপটি তাকে দংশন করতে থাকবে)।

15805 - "اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له
رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج1". "طب عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[বলা হয়েছে]: হে আবুল ওয়ালীদ! আল্লাহকে ভয় কর। কিয়ামতের দিন তুমি এমন উট বহন করে এনো না, যার গোঁ গোঁ আওয়াজ হচ্ছে, অথবা এমন গরু, যার হাম্বা রব শোনা যাচ্ছে, অথবা এমন ছাগল, যার ভ্যা ভ্যা শব্দ বের হচ্ছে।

15806 - "لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا". "طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় তাদের সম্পদের যাকাত দেওয়া বন্ধ করে দিলে, আসমান থেকে বৃষ্টিপাত তাদের জন্য বন্ধ করে দেওয়া হয়। আর যদি চতুষ্পদ জন্তুরা না থাকত, তাহলে তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করা হতো না।

15807 - "ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة". "طس عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্পদ স্থলভাগে বা জলভাগে (কোথাও) নষ্ট হয় না, যাকাত আটকে রাখা ছাড়া।

15808 - "ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فمنعوها أولئك المنافقون". "البزار عن ابن عمر".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নামাজ তাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল, তাই তারা তা গ্রহণ করল। কিন্তু যাকাত তাদের কাছে গোপন ছিল, তাই তারা তা দিতে অস্বীকার করল। এরাই হলো মুনাফিক।

15809 - "مانع الزكاة يوم القيامة في النار". "طص عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাকাত আদায় করতে অস্বীকারকারী ব্যক্তি কিয়ামতের দিন জাহান্নামে থাকবে।

15810 - "ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته". "عد هق عن عائشة".
الإكمال

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “সাদাকা (যাকাত) যখনই কোনো সম্পদের সাথে মিশ্রিত হয়, তখনই তা সে সম্পদকে ধ্বংস করে দেয়।”

15811 - "ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين". "طس عن بريدة".

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখনই কোনো সম্প্রদায় যাকাত দেওয়া থেকে বিরত থাকে, আল্লাহ অবশ্যই তাদেরকে দুর্ভিক্ষে বা অনাবৃষ্টিতে আক্রান্ত করেন।

15812 - "من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبع فاه فيقول: ويلك مالك فيقول: أنا كنزك الذي تركته
بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها 1، ثم يتبعه سائر جسده". "بز وحسنه. وابن خزيمة والروياني، ع حب طب حل ك ص عن ثوبان".

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার পরে ধন-ভান্ডার রেখে যায়, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য একটি টাক মাথাওয়ালা (বিষাক্ত) পুরুষ সাপের আকৃতি ধারণ করবে, যার দু'টি কালো চিহ্ন (বা বিষের দু'টি ফোঁটা) থাকবে। সেটি তার মুখের দিকে ধেয়ে এসে বলবে: 'দুর্ভোগ তোমার! তোমার মালের কী হয়েছে?' সে (সাপ) বলবে: 'আমিই তোমার সেই সম্পদ যা তুমি তোমার পরে রেখে গিয়েছিলে।' এরপরও সাপটি তাকে অনুসরণ করতে থাকবে, অবশেষে সে তার হাত সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেবে এবং সাপটি তা চিবিয়ে ফেলবে, তারপর তার সমস্ত শরীরকে (অনুরূপভাবে গ্রাস করবে)।

15813 - "أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله افراغا". "حم حل طب عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো সোনা বা রূপা যা (সঞ্চয় করে) বেঁধে রাখা হয়, তা তার মালিকের জন্য জ্বলন্ত কয়লা হবে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর পথে পুরোপুরি তা বিলিয়ে দেয়।

15814 - "في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى عليه يوم القيامة". "ابن مردويه عن أبي هريرة ش حم ت في العلل قط ك وابن مردويه ق عن أبي ذر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উটের উপর তার যাকাত আছে, ভেড়া-ছাগলের উপর তার যাকাত আছে, গরুর উপর তার যাকাত আছে এবং ব্যবসার পণ্যের উপর তার যাকাত আছে। আর যে ব্যক্তি দিনার, দিরহাম, কাঁচা সোনা বা রূপা জমা করে রাখে এবং তা ঋণ পরিশোধের জন্য প্রস্তুত রাখে না এবং আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তবে তা হবে 'কানয' (গুপ্ত সম্পদ বা অবৈধ সঞ্চিত সম্পদ)। কিয়ামতের দিন তা দিয়ে তাকে দাগানো হবে।

15815 - "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه وهو يتعوذ منه فلا يزال يتبعه وهو يفر منه حتى يلقمه أصبعيه". "ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো কারো সঞ্চিত ধন-সম্পদ কিয়ামতের দিন হয়ে যাবে একটি বিষধর টাক-মাথা সাপ, যার দুটি কালো চিহ্ন থাকবে। সেটি তার মালিককে অনুসরণ করবে, আর মালিক তার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইবে। সে ক্রমাগত তার পিছু নেবে এবং সে (মালিক) পালাবে। অবশেষে সে তার (মালিকের) দুই আঙুল গ্রাস করবে।

15816 - "إذا ما رب النعم لم يعط حقها بسط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع، قال: ويفر منه صاحبه ويطلبه ويقول: أنا كنزك،
قال: والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه". "حم عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সম্পদের মালিক তার হক (যাকাত বা অন্যান্য অধিকার) প্রদান করে না, তখন কিয়ামতের দিন সেই সম্পদগুলো তার সামনে বিছিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা তাদের ক্ষুর দ্বারা তার মুখে আঘাত করতে থাকবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন তোমাদের কারো কারো সঞ্চিত ধন একটি বিশাল, বিষধর, টাক মাথাওয়ালা সাপে পরিণত হবে। রাবী বলেন: তার মালিক তা দেখে পালাতে চাইবে, কিন্তু সাপটি তাকে ধাওয়া করবে এবং বলবে: 'আমি তোমার সেই সঞ্চিত ধন।' রাবী বলেন: আল্লাহর শপথ, সেটি তাকে অনুসরণ করা থামাবে না যতক্ষণ না সে (মালিক) তার হাত বাড়িয়ে দেয় এবং সাপটি সেই হাত তার মুখে ঢুকিয়ে নেয়।

15817 - "من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قلنا: يا رسول الله وما رسلها ونجدتها؟ قال: في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره، ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه بأخفافها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها، فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره، ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله، وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره، يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها يعني ليس فيها عقصاء ولا عضباء إذا جاوزته أخراها أعيدت أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله". "حم عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তির উট আছে, কিন্তু সে তার হক (যাকাত) প্রদান করে না, যখন উট শক্তিশালী থাকে (দ্রুত চলাচলে সক্ষম) কিংবা যখন ধীর ও শিথিল থাকে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! উটের ‘রাসল’ (رسل) ও ‘নাজদাহ’ (نجدة) কী? তিনি বললেন: যখন উট কঠিন অবস্থায় থাকে এবং যখন সহজ অবস্থায় থাকে (সর্বাবস্থায়)। তখন সেই উটগুলো কিয়ামতের দিন সুস্থ-সবল, সবচেয়ে বড়, মোটা এবং সর্বাধিক উৎফুল্ল অবস্থায় আগমন করবে। এরপর তাকে একটি সমতল মসৃণ ভূমিতে (ক্বা' ক্বারক্বারে) উপুড় করে ফেলা হবে। উটগুলো তার ক্ষুর দ্বারা তাকে মাড়াতে থাকবে। যখন শেষ উটটি তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখন প্রথম উটটিকে আবার তার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। এই শাস্তি চলতে থাকবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য সমাপ্ত হয় এবং সে তার গন্তব্য দেখতে পায়।

আর যার গরু আছে, কিন্তু সে তার হক (যাকাত) প্রদান করে না, যখন গরু শক্তিশালী থাকে কিংবা যখন ধীর ও শিথিল থাকে, তখন সেই গরুগুলো কিয়ামতের দিন সুস্থ-সবল, সবচেয়ে বড়, মোটা এবং সর্বাধিক উৎফুল্ল অবস্থায় আগমন করবে। এরপর তাকে একটি সমতল মসৃণ ভূমিতে (ক্বা' ক্বারক্বারে) উপুড় করে ফেলা হবে। প্রতিটি ক্ষুরওয়ালা প্রাণী তার ক্ষুর দ্বারা তাকে মাড়াতে থাকবে এবং প্রতিটি শিংওয়ালা প্রাণী তার শিং দ্বারা তাকে গুঁতোতে থাকবে। যখন শেষ গরু তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখন প্রথম গরুটি আবার তার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। এই শাস্তি চলতে থাকবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য সমাপ্ত হয় এবং সে তার গন্তব্য দেখতে পায়।

আর যার ছাগল/ভেড়া আছে, কিন্তু সে তার হক (যাকাত) প্রদান করে না, যখন ছাগল শক্তিশালী থাকে কিংবা যখন ধীর ও শিথিল থাকে, তখন সেই ছাগলগুলো কিয়ামতের দিন সুস্থ-সবল, সবচেয়ে বড়, মোটা এবং সর্বাধিক উৎফুল্ল অবস্থায় আগমন করবে। তাকে একটি সমতল মসৃণ ভূমিতে (ক্বা' ক্বারক্বারে) উপুড় করে ফেলা হবে। প্রতিটি ক্ষুরওয়ালা প্রাণী তার ক্ষুর দ্বারা তাকে মাড়াতে থাকবে এবং প্রতিটি শিংওয়ালা প্রাণী তার শিং দ্বারা তাকে গুঁতোতে থাকবে। (অর্থাৎ, সেগুলোর মধ্যে কোনোটিই বাঁকা শিংওয়ালা বা শিং-ভাঙ্গা হবে না)। যখন শেষ ছাগল তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখন প্রথম ছাগলটি আবার তার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। এই শাস্তি চলতে থাকবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য সমাপ্ত হয় এবং সে তার গন্তব্য দেখতে পায়।

15818 - "ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضي بين الناس". "ن هـ عن أبي ذر، الدارمي حب عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো উট, গরু বা ছাগলের মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেগুলো তার কাছে আসবে, যখন তারা সবচেয়ে বড় ও মোটাতাজা ছিল। তারা তাকে তাদের শিং দ্বারা গুঁতো দিতে থাকবে এবং তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে। যখন তাদের শেষটি অতিক্রম করবে, তখন প্রথমটি আবার তার কাছে ফিরে আসবে, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার শেষ হয়।

15819 - "ما من صاحب إبل إلا يؤتى به يوم القيامة إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه بقاع تطؤه بأخفافها ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه بقاع تطؤه بأظلافها فتنطحه بقرونها ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم يؤد حقها فتمشي عليه بقاع فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسورة القرن، ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعا أقرع فلا يجد شيئا فيدخل يده في فيه". "ط عن ابن الزبير".

ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো উটের মালিক নেই, যে এর হক (যাকাত) প্রদান করেনি, তাকে কিয়ামতের দিন আনা হবে। তখন উটগুলো এসে তাকে তাদের খুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে। আর গরুর মালিককে আনা হবে, যদি সে তার হক (যাকাত) প্রদান না করে, তখন গরুগুলো এসে তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে এবং শিং দ্বারা গুঁতোতে থাকবে। আর বকরির মালিককে আনা হবে, যদি সে তার হক (যাকাত) প্রদান না করে, তখন বকরিগুলো এসে তাকে তাদের শিং দ্বারা গুঁতোতে থাকবে এবং ক্ষুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে। সেগুলোর মধ্যে কোনো শিং-ভাঙা বা শিংবিহীন থাকবে না। আর ধন-ভাণ্ডারের (গুপ্ত সম্পদের) মালিককে আনা হবে, তখন তা তার জন্য বিষধর টাকমাথা সাপের রূপ ধারণ করবে। সে পালানোর কোনো পথ পাবে না, ফলে সে তার হাত সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেবে।

15820 - "ما من رجل يموت فيدع إبلا أو بقرا أو غنما لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أسمن ما كانت وأعظمه فتنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها حتى يقضي الله بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها". "العسكري في المواعظ عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মারা গেল, আর তার রেখে যাওয়া উট, গরু অথবা ছাগল-ভেড়ার যাকাত সে আদায় করেনি, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো [পূর্বের তুলনায়] মোটা ও বিশাল আকারে আগমন করবে। অতঃপর তারা তাকে শিং দিয়ে গুঁতোতে থাকবে এবং খুর দিয়ে মাড়াতে থাকবে; যতক্ষণ না আল্লাহ মানুষের মাঝে বিচারকার্য শেষ করেন। যখনই শেষ দলটি তার উপর দিয়ে চলে যাবে, তখনই প্রথম দলটি পুনরায় ফিরে আসবে।