18752 - عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء أبو بكر فدخل عليه، فرفعت الحجاب، فكشف الثوب عن وجهه فاسترجع فقال: مات والله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تحول من قبل رأسه فقال: وانبياه، ثم حدر فمه فقبل جبهته، ثم رفع رأسه فقال: واخليلاه، ثم حدر فمه فقبل جبهته، ثم رفع رأسه فقال: واصفياه، ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم سجاه بالثوب ثم خرج. "ابن سعد".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তাঁর (রাসূলের) কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি (আয়িশা) পর্দা সরিয়ে দিলেন, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (রাসূলের) চেহারা থেকে কাপড় সরালেন। অতঃপর তিনি ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পড়লেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন! অতঃপর তিনি তাঁর (রাসূলের) মাথার দিকে সরে গেলেন এবং বললেন: হায় আমার নবী! অতঃপর তিনি তাঁর মুখের দিকে ঝুঁকে তাঁর কপালে চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি মাথা উঠিয়ে বললেন: হায় আমার খলীল! অতঃপর তিনি মুখের দিকে ঝুঁকে তাঁর কপালে চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি মাথা উঠিয়ে বললেন: হায় আমার মনোনীত! অতঃপর তিনি মুখের দিকে ঝুঁকে তাঁর কপালে চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি কাপড় দিয়ে তাঁকে (রাসূলকে) আবৃত করে দিলেন, এরপর বেরিয়ে গেলেন।

18753 - عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات، فقالوا: لا إذن عليه اليوم، قال: صدقتم، فدخل فكشف
الثوب عن وجهه وقبله. "ابن سعد".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর তাঁর (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি চাইলেন। তখন লোকেরা বলল: আজ তাঁর জন্য কোনো অনুমতি নেই। তিনি বললেন: তোমরা সত্য বলেছ। অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরিয়ে দিলেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন। (ইবনু সা’দ)

18754 - عن سعيد بن المسيب قال: لما انتهى أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده، صلوات الله عليك، ثم انكب عليه فقبله، وقال: طبت حيا وميتا. "ابن سعد".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালেন, তখন তাঁকে (কাপড়ে) ঢেকে রাখা হয়েছিল। তিনি বললেন, আমার জীবন যাঁর হাতে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। আপনার প্রতি আল্লাহর দরুদ (রহমত) বর্ষিত হোক। এরপর তিনি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন, আপনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই উত্তম (বা পবিত্র) ছিলেন।

18755 - عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عمر والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه، فقال عمر: واغشيا ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب قال المغيرة: يا عمر مات والله رسول الله، قال عمر: كذبت ما مات رسول الله ولكنك رجل تحوشك فتنة، ولن يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يفني المنافقين، ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس، فقال أبو بكر: اسكت فسكت، فصعد أبو بكر: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ثم قرأ {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} حتى فرغ من الآية، ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، فقال عمر: هذا في كتاب الله؟ قال: نعم، فقال: أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين فبايعوه، فبايعه الناس.
"ابن سعد"1

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁর চেহারা হতে কাপড় সরিয়ে দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আহ্! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই মূর্ছা কতই না তীব্র!' এরপর তাঁরা দু'জন উঠে দাঁড়ালেন। যখন তাঁরা দরজার কাছে পৌঁছালেন, তখন মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে উমার! আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেননি। বরং তুমি এমন একজন লোক, যাকে ফিতনা গ্রাস করেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করবেন না যতক্ষণ না তিনি মুনাফিকদের ধ্বংস করে দেন। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চুপ করো। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ হয়ে গেলেন। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল} [সূরা যুমার: ৩০]। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। তিনি যদি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা পশ্চাদপসরণ করবে?} [সূরা আল ইমরান: ১৪৪]— এ আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইবাদত করত, তবে (জেনে রাখো) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, তবে আল্লাহ জীবিত, তিনি কখনও মারা যান না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা কি আল্লাহর কিতাবে আছে? আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! ইনি আবূ বাকর, যিনি মুসলিমদের মধ্যে প্রবীণ। তোমরা তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করো। অতঃপর লোকেরা তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করল।

18756 - عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس، فمضى حتى دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه وهو بيت عائشة، فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم برد حبرة كان مسجى به، فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله، فقال: بأبي أنت وأمي، فوالله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها، ثم خرج أبو بكر إلى الناس في المسجد وعمر يكلمهم، فقال أبو بكر: اجلس يا عمر، فأبى أن يجلس، فكلمه أبو بكر مرتين أو ثلاثا فلما أبى عمر أن يجلس، قام أبو بكر فتشهد، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر، فلما قضى أبو بكر تشهده قال: أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تبارك وتعالى: "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل" إلى "الشاكرين"، فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاها الناس من أبي بكر حين تلاها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس: والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر، فزعم سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: والله ما هو إلا
أن سمعت أبا بكر يتلوها، فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض، وأيقنت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات. "ابن سعد"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি এগিয়ে গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ঘরে প্রবেশ করলেন যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, যা ছিল আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘর। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার উপর থেকে একটি ইয়ামানী চাদর সরিয়ে দিলেন যা দিয়ে তাঁকে আবৃত করা হয়েছিল। তিনি তাঁর চেহারার দিকে তাকালেন, এরপর ঝুঁকে পড়ে তাঁকে চুমু খেলেন এবং বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনার উপর দুটি মৃত্যু একত্রিত করবেন না। আপনি সেই মৃত্যু বরণ করেছেন যার পরে আর কোনো মৃত্যু নেই। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের মানুষের কাছে বেরিয়ে এলেন, তখনও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে কথা বলছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে উমার! বসে পড়ো। কিন্তু তিনি বসতে অস্বীকার করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দুই বা তিনবার কথা বললেন। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসতে রাজি হলেন না, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং শাহাদাত পাঠ করলেন। লোকেরা উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছেড়ে তাঁর দিকে মনোযোগী হলো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শাহাদাত শেষ করে বললেন: অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইবাদত করত, তারা জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তারা জানুক যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরেন না। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল অতীত হয়ে গেছেন..." থেকে শুরু করে "...কৃতজ্ঞদের জন্য।" যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন, তখন লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু সম্পর্কে নিশ্চিত হলো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এটি তিলাওয়াত করলেন, তখন লোকেরা তাঁর কাছ থেকে (আয়াতটি) গ্রহণ করল, অথবা তাদের মধ্যে অনেকেই গ্রহণ করল, এমনকি একজন লোক বলল: আল্লাহর শপথ! মনে হচ্ছিল আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াত তিলাওয়াত না করা পর্যন্ত মানুষ জানতই না যে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রহ.) বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর শপথ! আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শোনার সাথে সাথেই আমি যখন দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন হোঁচট খেলাম এবং মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম। আর আমি নিশ্চিত হলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। (ইবনে সাদ)

18757 - عن الحسن قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتمر أصحابه فقال: تربصوا نبيكم لعله عرج به، فقال أبو بكر: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. "ابن سعد".

হাসান থেকে বর্ণিত। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত (মৃত্যু) হলো, তখন তাঁর সাহাবীগণ নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে বললেন: তোমরা তোমাদের নবীর জন্য অপেক্ষা করো, হয়তো তাঁকে ঊর্ধ্বে (আকাশে) উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইবাদত করত, তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, তবে আল্লাহ্‌ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করেন না।

18758 - عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر في ناحية المدينة، فجاء فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبله ويبكي ويقول: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا، فلما خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل المنافقين وحتى يخزي الله المنافقين، قال: وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعوا رؤوسهم، فمر به أبو بكر فقال: أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، ألم تسمع الله يقول: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ، وقال تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} ، قال: ثم أتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها
الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدا قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} حتى ختم الآية ثم استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم، وأخذ المنافقين الكآبة، قال عبد الله بن عمر: فو الذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت. "ش والبزار".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার এক প্রান্তে ছিলেন। তিনি আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তাঁকে চাদর দ্বারা আবৃত করে রাখা হয়েছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কপালে নিজের মুখ রাখলেন এবং চুমু খেতে লাগলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনি জীবনকালেও পবিত্র ছিলেন এবং মরণকালেও পবিত্র থাকলেন। এরপর তিনি যখন বের হলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যুবরণ করেননি, আর তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবেন না, যতক্ষণ না তিনি মুনাফিকদের হত্যা করেন এবং আল্লাহ মুনাফিকদের অপমানিত করেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আর (মুনাফিকরা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুতে খুশি হচ্ছিল এবং তারা মাথা উঁচু করছিল। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে লোক! নিজেকে সংযত করুন। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যুবরণ করেছেন। আপনি কি শোনেননি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল (৩৯:৩০)}। এবং তিনি আরও বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি কোনো মানুষকে অনন্ত জীবন দেইনি। সুতরাং আপনার মৃত্যু হলে তারা কি চিরঞ্জীব থাকবে? (২১:৩৪)}। তিনি বলেন: এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের কাছে আসলেন, তাতে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোক সকল! যদি মুহাম্মাদ তোমাদের উপাস্য হন যার ইবাদত তোমরা করতে, তবে জেনে রাখো তোমাদের সেই উপাস্য মুহাম্মাদ মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যদি তোমাদের উপাস্য সেই আল্লাহ হন যিনি আসমানে আছেন, তবে জেনে রাখো তোমাদের সেই উপাস্য মৃত্যুবরণ করেননি। এরপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: {মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। তিনি যদি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা পেছনে (জাহেলিয়াতের দিকে) ফিরে যাবে? (৩:১৪৪)}— আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর মুসলমানগণ এতে স্বস্তি লাভ করলেন এবং তাদের আনন্দ বৃদ্ধি পেল, আর মুনাফিকদের বিষণ্ণতা গ্রাস করল। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যেন আমাদের চেহারার উপর থেকে একটি আবরণ সরিয়ে নেওয়া হলো।

18759 - عن ابن جريج عن أبيه أنهم شكوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أين يدفنونه، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي لا يحول عن مكانه يدفن حيث يموت، فنحوا فراشه فحفروا له موضع فراشه. "ش حم ولفظه: لن يقبر نبي إلا حيث يموت؛ قال ابن كثير: هذا منقطع من هذا الوجه فإن والد ابن جريج فيه ضعف ولم يدرك أيام الصديق".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর কোথায় হবে, তা নিয়ে সংশয়ে ছিলেন। তখন আবু বকর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই নবীকে তাঁর স্থান থেকে সরানো হয় না; তিনি যেখানে ইন্তেকাল করেন, সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। অতএব তারা তাঁর বিছানা সরিয়ে দিলেন এবং তাঁর বিছানার স্থানেই তাঁর জন্য কবর খনন করলেন। [অন্য এক বর্ণনায় এসেছে]: কোনো নবীকে দাফন করা হয় না, যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন, সেই স্থানটি ব্যতীত।

18760 - عن محمد بن إسحاق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال: عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: اليوم فقدنا الوحي ومن عند الله عز وجل الكلام.
"أبو إسماعيل الهروي في دلائل التوحيد".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তিকালের সময় তিনি বললেন: "আজ আমরা ওহী এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট থেকে আসা কালাম (বাণী) হারিয়ে ফেললাম।"

18761 - عن عائشة قالت: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه، فقال أبو بكر: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال: ما
قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، [ادفنوه في موضع فراشه] .
"ت وقال: غريب1 وفيه المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، قال وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه "ع" ولفظه: سمعته يقول: لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه: ادفنوه حيث قبض".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন সাহাবীগণ তাঁকে কোথায় দাফন করা হবে তা নিয়ে মতভেদ করলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এমন একটি কথা শুনেছি যা আমি ভুলিনি। তিনি (নবী) বলেছিলেন: আল্লাহ কোনো নবীকে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যু দেন না, যতক্ষণ না তিনি সেই স্থানে থাকেন যেখানে তাঁকে দাফন করা আল্লাহ পছন্দ করেন। [তাই] তোমরা তাঁকে তাঁর বিছানার স্থানেই দাফন করো।

18762 - عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجعله مسجدا؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قالوا: فكيف نحفر له: فقال أبو بكر: إن من أهل المدينة رجلا يلحد، ومن أهل مكة رجل يشق، اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك، فاطلع أبو طلحة وكان يلحد، فأمره أن يلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن ونصب عليه اللبن. "أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق".

আমরা বিনত আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মাহাতুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: আমরা কীভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর নির্মাণ করব? আমরা কি সেটিকে মসজিদ বানিয়ে দেব? তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের উপর অভিসম্পাত করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিল। তারা বলল: তাহলে আমরা কীভাবে তাঁর (কবর) খনন করব? তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মদীনার লোকদের মধ্যে একজন আছেন যিনি 'ইলহাদ' (পার্শ্ব খনন) করেন, আর মক্কার লোকদের মধ্যে একজন আছেন যিনি 'শাক্ক' (মধ্য খনন) করেন। হে আল্লাহ! তাদের দুজনের মধ্যে যিনি আপনার নিকট অধিক প্রিয়, তাকেই আমাদের সামনে উপস্থিত করুন, যেন তিনি আপনার নবীর জন্য কাজটি করতে পারেন। তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত হলেন, আর তিনি 'ইলহাদ' (পার্শ্ব খনন) করতেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য 'ইলহাদ' পদ্ধতিতে কবর খনন করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাঁকে দাফন করা হলো এবং তার উপর কাঁচা ইট (লাবন) স্থাপন করা হলো।

18763 - عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر لأهل مكة، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد، فدعا العباس رجلين، فقال لأحدهما: اذهب إلى
أبي عبيدة، وقال للآخر: اذهب إلى أبي طلحة، اللهم خر لرسولك، فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه، فقال قائل: ندفنه في مسجده، وقال قائل: ندفنه مع أصحابه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض نبي إلا ودفن حيث قبض، فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فدفن تحته، ثم دعي الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا: الرجال حتى إذا فرغ منهم، أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء، أدخل الصبيان، ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، فدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوسط الليل ليلة الأربعاء، ونزل في حفرته علي والفضل وقثم وشقران، وقال أوس بن خولى: أنشدك بالله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي: أنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر، وقال: والله لا يلبسها أحد بعده أبدا. "ابن المديني ع. قال ابن المديني: في إسناده بعض الضعف وحسين بن عبد الله بن العباس منكر الحديث".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কবর খনন করতে চাইলেন, তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ মক্কাবাসীদের জন্য (শাফ) কবর খনন করতেন এবং আবু তালহা (যায়দ ইবনু সাহল) ছিলেন মদীনার লোকদের জন্য খননকারী এবং তিনি ‘লাহদ’ (বগলী কবর) করতেন।

অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দু'জন লোককে ডাকলেন। একজনকে বললেন: তুমি আবু উবাইদাহর কাছে যাও, এবং অপরজনকে বললেন: তুমি আবু তালহার কাছে যাও। (আর এই বলে দু'আ করলেন:) "হে আল্লাহ, তোমার রাসূলের জন্য তুমিই কল্যাণ নির্ধারণ করো।" অতঃপর আবু তালহার লোকটি আবু তালহাকে খুঁজে পেল এবং তাঁকে নিয়ে এল। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (বগলী কবর) খনন করলেন। যখন মঙ্গলবার দিন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাফন-দাফনের সামগ্রী প্রস্তুত হলো, তখন তাঁকে তাঁর খাটের ওপর রাখা হলো।

ইতিপূর্বে মুসলিমগণ তাঁর দাফন নিয়ে মতভেদ করেছিলেন। কেউ কেউ বললেন: আমরা তাঁকে তাঁর মাসজিদে দাফন করব। আবার কেউ কেউ বললেন: আমরা তাঁকে তাঁর সাহাবীদের সাথে দাফন করব। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যেখানে কোনো নবীর ওফাত হয়, তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানা, যেখানে তাঁর ওফাত হয়েছিল, তা সরিয়ে ফেলা হলো এবং এর নিচেই তাঁকে দাফন করা হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাত আদায়ের জন্য লোকদেরকে দলে দলে ডাকা হলো: প্রথমে পুরুষদের আনা হলো। তারা শেষ করলে মহিলাদের প্রবেশ করানো হলো। মহিলারা শেষ করলে শিশুদের প্রবেশ করানো হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাতে কেউ ইমামতি করেননি।

অতঃপর বুধবার রাতে মধ্যরাতের দিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাফন করা হলো। আলী, ফাদল, ক্বাসাম এবং শুকরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কবরে নেমেছিলেন। আওস ইবনু খাওলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিচ্ছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমাদের যে হিসসা আছে তার দোহাই দিচ্ছি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নেমে আসুন। শুকরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি চাদর নিয়েছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরিধান করতেন। তিনি সেই চাদরটি কবরে রেখে দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর পরে আর কেউ এটি পরিধান করবে না।

18764 - عن عمر مولى عفرة قال: لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال قائل: ندفنه حيث كان يصلي في مقامه، وقال أبو بكر:
معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد، وقال آخرون: ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين، قال أبو بكر: إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس، لله عليه حق، وحق الله فوق حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أخذنا به ضيعنا حق الله، وإن أخفرناه أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما ترى أنت يا أبا بكر؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض الله نبيا قط إلا دفن حيث قبض روحه، قالوا: فأنت والله رضي مقنع، ثم خطوا حول الفراش خطا ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان الفراش. "محمد بن حاتم في فضائل الصديق. قال ابن كثير، وهو منقطع من هذا الوجه، فإن عمر مولى عفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق".

উমর মাওলা আফরা থেকে বর্ণিত, যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাফন করার বিষয়ে পরামর্শ করছিলেন, তখন একজন বলল: আমরা তাঁকে সেখানেই দাফন করব যেখানে তিনি তাঁর সালাতের স্থানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যে আমরা যেন তাঁকে এমন মূর্তিতে পরিণত না করি যার ইবাদত করা হবে। অন্যেরা বলল: আমরা তাঁকে বাকী'তে দাফন করব, যেখানে তাঁর মুহাজির ভাইদের দাফন করা হয়েছে। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা অপছন্দ করি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর বাকী'তে নেওয়া হয়, আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ তাঁর কাছে আশ্রয় চায় যার উপর আল্লাহ্‌র হক রয়েছে, অথচ আল্লাহ্‌র হক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হকের উপর। যদি আমরা তা মেনে নিই, তবে আমরা আল্লাহ্‌র হক নষ্ট করলাম, আর যদি আমরা তা উপেক্ষা করি, তবে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের অমর্যাদা করলাম। তারা বলল: হে আবু বকর! আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ কখনোই কোনো নবীকে ওফাত দেননি, কিন্তু তাঁকে সেখানে দাফন করা হয়েছে যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে। তারা বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আপনার অভিমত সন্তোষজনক ও যথেষ্ট। অতঃপর তারা বিছানার চারপাশে একটি রেখা টানলেন। এরপর আলী, আব্বাস, ফাদল ও তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁকে উত্তোলন করলেন এবং লোকেরা যেখানে বিছানাটি ছিল, সেখানেই কবর খোঁড়ার কাজে লেগে গেলেন।

18765 - عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فوضع فمه بين عينيه، ووضع يده في صدغيه وقال: وانبياه واصفياه واخليلاه."ع".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর (রাসূলের) দু’চোখের মাঝখানে মুখ রাখলেন, এবং নিজের হাত তাঁর (রাসূলের) কপালের দু’পাশে রাখলেন আর বললেন: ওহ আমার নবী! ওহ আমার নির্বাচিত বন্ধু! ওহ আমার পরম বন্ধু!

18766 - عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو بكر: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإنه قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء، فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا
رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} الآية. "خ في تاريخه، وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية، والأصبهاني في الحجة، قال ابن كثير: رجال إسناده ثقات".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোকসকল! যদি মুহাম্মাদ তোমাদের সেই উপাস্য হন যার ইবাদত তোমরা করতে, তাহলে তিনি তো মারা গেছেন। আর যদি তোমাদের উপাস্য তিনি হন যিনি আসমানে আছেন, তবে তোমাদের সেই উপাস্য মারা যাননি। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন} (আল-কুরআনের আয়াত)।

18767 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عند المنبر، فجعل الناس يصلون عليه أفواجا. "ابن راهويه".
ما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم
وهو حديثان

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরের নিকট রাখা হয়েছিল, এরপর লোকেরা দলে দলে এসে তাঁর জন্য সালাত আদায় করতে লাগল।

18768 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار، قال: فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله1 متكئا على وسادة من أدم، فقال لي: يا مال2 إنه قد دف3 أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ4
فخذه فاقسمه بينهم، قال فقلت: لو أمرت بهذا غيري، قال: فخذه يا مال قال: فجاء يرفأ1، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد، فقال عمر: نعم فأذن لهم، فدخلوا، ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي؟ قال: نعم، فأذن لهما، قال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا، فقال بعض القوم: أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم، قال مالك: فخيل إلي أنهم كانوا قدموهم لذلك، قال عمر: اتئد أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالوا: نعم.
فأقبل على عباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالا: نعم، قال عمر: فإن الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا؟ قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير، فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة، ثم يجعل ما بقي أسوة المال، ثم قال: أنشدكم بالله الذي
بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة، فرأيتماه [كاذبا آثما غادرا خائنا] 1 والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفي أبو بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا، فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فأخذتماها بذلك، فقال: أكذلك كان؟ قالا: نعم قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله، لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنها فرداها إلي. "عب حم وأبو عبيد في الأموال، وعبد بن حميد خ م2 د ت ن وأبو عوانة حب وابن مردويه هق".

মালিক ইবনু আওস ইবনু হাদাথান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি দিনের বেলা তার কাছে গেলাম। তিনি বলেন: আমি তাকে তার ঘরে একটি পালঙ্কের উপর উপবিষ্ট অবস্থায় পেলাম, যা তার বালির সাথে মিশে ছিল। তিনি একটি চামড়ার বালিশে হেলান দিয়ে ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: হে মালিক! তোমার গোত্রের কিছু ঘরের লোক অভাবগ্রস্ত হয়েছে। আমি তাদের জন্য কিছু অর্থ/খাবার প্রদানের নির্দেশ দিয়েছি। তুমি তা গ্রহণ করো এবং তাদের মাঝে বণ্টন করে দাও। আমি বললাম: আপনি যদি এই কাজের ভার অন্য কাউকে দিতেন। তিনি বললেন: হে মালিক, তুমিই তা নাও।

মালিক (রাহঃ) বলেন: এরপর ইয়ারফা’ (খলিফার খাদেম) আসলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, উসমান, আবদুর রহমান ইবনু আওফ, যুবাইর এবং সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি আপনার সাথে সাক্ষাতের অনুমতি পাবেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন। এরপর ইয়ারফা’ আবার এসে বললেন: আপনার কি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য অনুমতি আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমার ও এর (আলী) মাঝে ফয়সালা করে দিন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মু'মিনীন, তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের কষ্ট দূর করুন। মালিক (রাহঃ) বলেন: আমার মনে হলো যে, তারা এই ফয়সালার জন্যই তাদের (এই সময়) সেখানে আসার সুযোগ করে দিয়েছিলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শান্ত হও! আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যার আদেশে আসমান ও যমীন দাঁড়িয়ে আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান/জনকল্যাণ)?" তারা (উপস্থিত লোকেরা) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিয়ে বললেন: আমি তোমাদের উভয়কে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যার আদেশে আসমান ও যমীন দাঁড়িয়ে আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ?" তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক বিশেষত্ব দান করেছেন, যা অন্য কাউকে দান করেননি। তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট হতে তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহর, রাসূলের, এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য..." (সূরা হাশর ৫৯:৭)। (মালিক বলেন) আমি জানি না, তিনি এর আগের আয়াতটি পাঠ করেছিলেন কিনা। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাযীরের সম্পদ তোমাদের মাঝে বন্টন করে দিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম, তিনি তোমাদের বাদ দিয়ে সেই সম্পদ নিজের জন্য একচেটিয়া করেননি, বরং বাকি সম্পদ রেখে দিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে এক বছরের খরচ নিতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা সাধারণ সম্পদের সাথে মিলিয়ে দিতেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যার আদেশে আসমান ও যমীন দাঁড়িয়ে আছে— তোমরা কি এই বিষয়টি জানো? তারা বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একইভাবে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা দুজন কি তা জানো? তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

তিনি (উমর) বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তিকাল হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিনিধি (অভিভাবক/ওয়ারিশ)। এরপর তোমরা দুজন তার কাছে আসলে— তুমি (আব্বাস) তোমার ভাতিজার (নবীজির) মীরাস দাবি করলে, আর এ (আলী) তার স্ত্রীর (ফাতিমার) মীরাস তার পিতার (নবীজির) কাছ থেকে দাবি করলে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ।" কিন্তু তোমরা দুজনেই তাকে [মিথ্যাবাদী, পাপী, বিশ্বাসঘাতক ও প্রতারক] মনে করেছিলে— অথচ আল্লাহ জানেন যে, তিনি ছিলেন সত্যবাদী, সৎকর্মী, সঠিক পথের পথিক এবং হক্বের অনুসারী।

অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো। আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিনিধি এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও প্রতিনিধি। তোমরা দুজনেই আমাকে [মিথ্যাবাদী, পাপী, বিশ্বাসঘাতক ও প্রতারক] মনে করেছিলে— অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি অবশ্যই সত্যবাদী, সৎকর্মী, সঠিক পথের পথিক এবং হক্বের অনুসারী। আমি সেই সম্পদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করলাম। এরপর তুমি এবং সে (আলী) আমার কাছে আসলে। তোমরা দুজনেই একমত ছিলে এবং তোমাদের দাবিও ছিল এক। তোমরা বললে: এটি আমাদের কাছে অর্পণ করুন। আমি বললাম: তোমরা যদি চাও তবে আমি তোমাদের কাছে তা এই শর্তে অর্পণ করতে পারি যে, তোমাদের উপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও শপথ থাকবে যে, তোমরা এতে তাই করবে যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করতেন। এরপর তোমরা সে শর্তেই তা গ্রহণ করেছ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটাই কি ঘটনা ছিল? তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর তোমরা দুজন আমার কাছে এসেছ যাতে আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করি। আল্লাহর কসম! কিয়ামত সংঘটিত না হওয়া পর্যন্ত আমি এই নীতির বাইরে তোমাদের মাঝে অন্য কোনো ফয়সালা দেব না। যদি তোমরা উভয়ে তা পরিচালনায় অপারগ হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।

18769 - عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله، فقال لها أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر، فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر ذلك، وقال: لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب علي عليها، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال: هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر، قال: فهما على ذلك إلى اليوم. "حم خ م1 هق".
متفرقات الأحاديث
التي تتعلق بوفاته صلى الله عليه وسلم وغسله وتكفينه وصلاة الناس عليه بعد دفنه ووقت الدفن

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর সেই মীরাস (উত্তরাধিকার) ভাগ করে দেওয়ার জন্য চাইলেন, যা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পত্তি) হিসেবে এসেছিল এবং যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেখে গিয়েছিলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘আমরা উত্তরাধিকারসূত্রে সম্পত্তি রাখি না; আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান/জনকল্যাণমূলক সম্পত্তি)।’ এতে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলা ছেড়ে দিলেন (সম্পর্ক ত্যাগ করলেন)। তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন অবস্থায় রইলেন, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে ছয় মাস জীবিত ছিলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রেখে যাওয়া খায়বার, ফাদাক এবং মদীনার সাদাকাহর (সম্পত্তির) মধ্যে তাঁর অংশ চাইতেন। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দিতে অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু করেছেন, আমি তা বর্জন করব না, বরং আমি অবশ্যই তা করব। কেননা, আমি ভয় করি যে, যদি আমি তাঁর কোনো একটি কাজও ছেড়ে দিই, তবে আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব। অতঃপর মদীনার সাদাকাহর সম্পত্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে অর্পণ করলেন। পরে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটার উপর কর্তৃত্ব লাভ করেন। আর খায়বার ও ফাদাককে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নিজের) নিয়ন্ত্রণে রাখলেন এবং বললেন: এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাদাকাহ (দান)। এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তা এবং তার উপর আসা বিপদের (বা তার কাজের) জন্য ছিল। আর এগুলোর দায়িত্বভার তার হাতে থাকবে যিনি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অধিকারী হবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আজও পর্যন্ত সেভাবেই আছে। [হুম, খা, মু ১, হাকে]

18770 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إمام، يدخل المسلمون عليه زمرا زمرا يصلون عليه، فلما فرغوا نادى عمر خلوا الجنازة وأهلها. "ابن سعد"1

মুহাম্মদ ইবন আলী (আল-বাকির) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাত ইমাম ছাড়াই আদায় করা হয়েছিল। মুসলিমগণ তাঁর কাছে দলে দলে (জুমরা জুমরা) প্রবেশ করছিল এবং তাঁর উপর সালাত (জানাযা) আদায় করছিল। অতঃপর যখন তারা শেষ করল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘোষণা দিলেন: জানাযা এবং এর আত্মীয়-পরিজনকে নিয়ে যেতে দাও।

18771 - عن عمر بن الخطاب قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا وبين النساء حجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوني بسبع قرب، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، فقالت النسوة: ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجته، قال عمر فقلت: اسكتن فإنكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن، وإذا صح أخذتن بعنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هن خير منكم. "ابن سعد"2

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম এবং আমাদের ও মহিলাদের মাঝে একটি পর্দা ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা সাতটি মশক দিয়ে আমাকে গোসল করাও এবং আমার নিকট একটি কাগজ ও দোয়াত আনো, যেন আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখতে পারি, যার পরে তোমরা আর কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না। তখন মহিলারা বলল: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রয়োজন পূর্ণ করো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তখন বললাম: চুপ থাকো! তোমরা তো তার সঙ্গিনী; যখন তিনি অসুস্থ হন, তখন তোমরা চোখ মুছ (মিথ্যা কান্নার ভান কর), আর যখন তিনি সুস্থ হন, তখন তোমরা তার গলা চেপে ধরো (বা তার ওপর বাড়াবাড়ি কর)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা তোমাদের চেয়ে উত্তম।