18772 - عن أنس بن مالك قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى
الناس فقام عمر في المسجد خطيبا فقال: لأسمعن أحدا يقول: إن محمدا قد مات، وإن محمدا لم يمت ولكنه أرسل إليه ربه كما أرسل إلى موسى بن عمران فلبث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يقطع أيدي رجال قوم وأرجلهم يزعمون أنه مات. "ابن سعد كر".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা কাঁদতে লাগল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: আমি যেন কারো কাছ থেকে না শুনি যে, মুহাম্মাদ মারা গেছেন। বরং মুহাম্মাদ মারা যাননি, বরং তাঁর রব তাঁকে উঠিয়ে নিয়েছেন, যেমন তিনি মূসা ইবনে ইমরানকে (আঃ) উঠিয়ে নিয়েছিলেন। এরপর মূসা তাঁর কওম থেকে চল্লিশ রাত অনুপস্থিত ছিলেন। আল্লাহর কসম, আমি আশা করি যে, যারা ধারণা করে তিনি মারা গেছেন, আমি যেন তাদের হাত ও পা কেটে দিতে পারি।

18773 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عكرمة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، وقام عمر خطيبا يوعد المنافقين وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، لا يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم، حتى أزبد شدقاه فقال العباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم، أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين هو أكرم على الله من ذلك، فإن كان كما تقولون فليس على الله بعزيز أن يبحث عنه التراب فيخرجه إن شاء الله، ما مات حتى ترك السبيل نهجا واضحا، أحل الحلال وحرم الحرام، ونكح وطلق وحارب وسالم، وما كان راعي غنم يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطه، ويمدر حوضها بيده بأنصب ولا أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم. "ابن سعد خ ق في الدلائل".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা বলল: তাঁর রূহকে শুধু উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যেমন মূসা (আঃ)-এর রূহকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং মুনাফিকদেরকে হুমকি দিয়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেননি, বরং তাঁর রূহকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যেমন মূসা (আঃ)-এর রূহকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করবেন না, যতক্ষণ না তিনি একদল লোকের হাত ও জিভ কেটে ফেলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনবরত কথা বলতে থাকলেন, এমনকি তার মুখের দু'পাশ দিয়ে ফেনা বের হতে লাগল। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এরও ক্ষয় বা পরিবর্তন হবে, যেমন মানুষের হয়ে থাকে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের সাথীকে দাফন করো। তোমাদের মধ্যে কেউ কি একবার মরণ বরণ করে, আর তিনি দুইবার মরণ বরণ করবেন? তিনি আল্লাহর কাছে এর চেয়েও অধিক সম্মানিত। তোমরা যদি যেমন বলছো, তেমনই হয়ে থাকে, তবে আল্লাহর জন্য এটা কঠিন কিছু নয় যে, মাটি তাকে (পুনরায়) বের করে দেবে, যদি তিনি চান। তিনি ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না তিনি একটি স্পষ্ট ও সরল পথ রেখে গেছেন। তিনি হালালকে হালাল করেছেন এবং হারামকে হারাম করেছেন। তিনি বিবাহ করেছেন, তালাক দিয়েছেন, যুদ্ধ করেছেন এবং শান্তি স্থাপন করেছেন। আর তোমাদের মাঝে এমন কোনো পরিশ্রমী বা কঠোর প্রকৃতির মেষপালক ছিল না, যে তার সাথীদের সাথে পাহাড়ের চূড়ায় চূড়ায় ঘুরে বেড়ায়, তার লাঠি দিয়ে গাছের পাতা ঝরায় এবং নিজের হাতে (পানির) গর্ত মেরামত করে, যেমন ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

18774 - عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب الغد حين بويع أبو بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستوى أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد قبل أبي بكر ثم قال: أما بعد فإني قلت لكم أمس مقالة لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدتها في كتاب أنزله الله ولا في عهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلمة يريد حتى يكون آخرنا فاختار الله لرسوله الذي عنده على الذي عندكم، وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوه تهتدوا لما هدي له رسول الله صلى الله عليه وسلم. "خ هق في الدلائل".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণের পরের দিন কথা বলতে শুনেছেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে বসলেন। (আবু বকরের বক্তৃতার) পূর্বে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন, তারপর বললেন: আম্মা বা'দ (যাহোক), গতকাল আমি তোমাদের কাছে এমন একটি কথা বলেছিলাম যা আমি যেভাবে বলেছিলাম তা সঠিক ছিল না। আল্লাহর কসম! আমি তা আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ কোনো কিতাবে পাইনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে কোনো অঙ্গীকার করে যাননি। বরং আমি আশা করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকবেন— তিনি এমন কথা বলছিলেন যার উদ্দেশ্য ছিল: যাতে তিনি আমাদের মধ্যে সর্বশেষ থাকেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য তোমাদের কাছে যা ছিল তার চেয়ে তাঁর কাছে যা উত্তম ছিল তাই বেছে নিলেন। আর এটিই সেই কিতাব (কুরআন) যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের রাসূলকে হেদায়েত দিয়েছেন। তোমরা এটি গ্রহণ করো, তবে তোমরাও হেদায়েত লাভ করবে, যেভাবে তোমাদের রাসূল হেদায়েত লাভ করেছিলেন।

18775 - عن عروة قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب يخطب الناس ويوعد من قال مات بالقتل والقطع ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غشيته لو قد قام قتل وقطع، وعمرو بن أم مكتوم قائم في مؤخر المسجد يقرأ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إلى قوله {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} والناس في المسجد قد ملأوه يبكون ويموجون لا يسمعون فخرج العباس بن عبد المطلب على الناس فقال: يا أيها الناس هل عند أحد منكم عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفاته فليحدثنا؟ قالوا: لا قال: هل عندك يا عمر من علم؟ قال: لا، قال العباس: أشهد أيها الناس أن أحدا لا يشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بعهد عهده إليه في وفاته، والله الذي لا إله إلا
هو، لقد ذاق رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت، فأقبل أبو بكر من السنح على دابته حتى نزل بباب المسجد، ثم أقبل مكروبا حزينا، فاستأذن في بيت ابنته عائشة، فأذنت له فدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي على الفراش، والنسوة حوله فخمرن وجوههن واستترن من أبي بكر إلا ما كان من عائشة، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنا عليه يقبله ويبكي ويقول: ليس ما يقول ابن الخطاب بشيء، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده رحمة الله عليك يا رسول الله ما أطيبك حيا، وما أطيبك ميتا، ثم غشاه بالثوب ثم خرج سريعا إلى المسجد يتوطأ رقاب الناس حتى أتى المنبر، وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه. فقام أبو بكر إلى جانب المنبر ثم نادى الناس، فجلسوا وأنصتوا، فتشهد أبو بكر وقال: إن الله نعى نبيكم إلى نفسه، وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله قال الله تعالى: " {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إلى قوله {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} فقال عمر: هذه الآية في القرآن؟ فوالله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل اليوم، وقال: قال الله لمحمد: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ثم قال: قال الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} وقال: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ} وقال: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ، ثم قال: إن الله عمر محمدا صلى الله عليه وسلم وأبقاه حتى أقام دين الله وأظهر أمره، وبلغ رسالة الله، وجاهد في سبيل الله، ثم توفاه الله على ذلك، وقد ترككم على الطريق، فلن يهلك هالك إلا من بعد البينة والشفاء، فمن كان الله ربه فإن الله حي لا يموت، ومن كان يعبد محمدا ويقول له إلها فقد هلك إلهه، فاتقوا الله أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم، فإن دين الله قائم، وإن كلمة الله تامة، وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه، وإن كتاب الله بين أظهرنا وهو النور والشفاء وبه هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه، والله لا نبالي من يغلب علينا من خلق الله، إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد، وإنا لمجاهدون من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبقين أحد إلا على نفسه. "هق في الدلائل1"

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে মানুষকে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং যারা বলছিল যে তিনি মারা গেছেন, তাদের হত্যা ও অঙ্গচ্ছেদের হুমকি দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখন বেহুঁশ অবস্থায় আছেন, যদি তিনি উঠে দাঁড়ান, তবে তিনি হত্যা করবেন এবং অঙ্গচ্ছেদ করবেন। এদিকে আমর ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের পেছনের অংশে দাঁড়িয়ে তিলাওয়াত করছিলেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন..." থেকে শুরু করে তাঁর বাণী "আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন" পর্যন্ত। আর মসজিদে উপস্থিত লোকেরা কান্নাকাটি করছিল এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করছিল, কিন্তু তারা [খুতবা] শুনতে পাচ্ছিল না।

তখন আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সামনে বের হয়ে এসে বললেন: হে লোক সকল! তোমাদের কারো কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত সম্পর্কে কোনো অঙ্গীকার (উপদেশ) আছে? থাকলে আমাদের জানাও। তারা বলল: না। তিনি বললেন: হে উমার, তোমার কাছে কি এ ব্যাপারে কোনো জ্ঞান আছে? তিনি বললেন: না। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে মানবমণ্ডলী, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতকালীন কোনো অঙ্গীকারের সাক্ষ্য দিতে পারবে না। আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছেন।

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সান্হ নামক স্থান থেকে তার বাহনে চড়ে এলেন এবং মসজিদের দরজায় নামলেন। এরপর তিনি বিষণ্ণ ও চিন্তিত অবস্থায় এগিয়ে গেলেন। তিনি তাঁর কন্যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলে তিনি প্রবেশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিছানায় ইন্তিকাল করেছেন, আর মহিলারা তাঁর চারপাশে ছিল। তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কারণে তাদের মুখমণ্ডল ঢেকে নিল এবং পর্দা করল, তবে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরালেন, তাঁর ওপর ঝুঁকে তাঁকে চুমু দিলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বললেন: ইবনুল খাত্তাব যা বলছেন, তা কিছুই না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেছেন, যাঁর হাতে আমার জীবন তাঁর শপথ! হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক! জীবিত অবস্থায় আপনি কতই না পবিত্র ছিলেন, আর মৃত অবস্থায়ও আপনি কতই না পবিত্র!

এরপর তিনি তাঁকে আবার কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলেন এবং দ্রুত মসজিদের দিকে বেরিয়ে গেলেন, লোকদের ঘাড় ডিঙিয়ে তিনি মিম্বরের কাছে পৌঁছালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর দিকে আসতে দেখলেন, তখন তিনি বসে পড়লেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের পাশে দাঁড়ালেন এবং মানুষকে ডাকলেন। তারা বসে গেল এবং চুপ হয়ে গেল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নবীর জীবদ্দশায় তোমাদের মাঝেই তাঁর [নিজেকে] নিজের কাছে নিয়ে যাওয়ার ঘোষণা দিয়েছেন, আর তোমাদেরও তোমাদের কাছে নিয়ে যাওয়ার ঘোষণা দিয়েছেন, তা হলো মৃত্যু—যতক্ষণ না আল্লাহ ছাড়া কেউ বাকি থাকবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন..." থেকে শুরু করে তাঁর বাণী "আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন" পর্যন্ত।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াত কি কুরআনে আছে? আল্লাহর কসম! আমি আজ পর্যন্ত জানতাম না যে এই আয়াত নাযিল হয়েছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।" (সূরা যুমার ৩৯:৩০)। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তাঁর সত্তা ছাড়া সবকিছুই ধ্বংসশীল; বিধান তাঁরই এবং তাঁরই দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।" (সূরা কাসাস ২৮:৮৮)। এবং তিনি বললেন: "ভূপৃষ্ঠের সবকিছুই নশ্বর। আর তোমার প্রতিপালকের মহিমান্বিত ও মহান সত্তাই কেবল বাকি থাকবে।" (সূরা আর-রাহমান ৫৫:২৬-২৭)। এবং তিনি বললেন: "প্রত্যেক প্রাণীই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। আর কিয়ামতের দিনই তোমাদেরকে তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।" (সূরা আলে ইমরান ৩:১৮৫)।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দীর্ঘ জীবন দিয়েছেন এবং তাঁকে বাঁচিয়ে রেখেছেন, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করেছেন, আল্লাহর রিসালাত পৌঁছিয়েছেন এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছেন। এরপর আল্লাহ তাঁকে এই অবস্থায় ওফাত দিয়েছেন। তিনি তোমাদেরকে সঠিক পথে রেখে গেছেন। স্পষ্ট প্রমাণ ও আরোগ্যের পরে কেউ ধ্বংস হবে না। সুতরাং যার রব আল্লাহ, তবে আল্লাহ জীবিত, তিনি মরেন না। আর যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইবাদত করত এবং তাঁকে ইলাহ মনে করত, তার ইলাহ ধ্বংস হয়ে গেছে।

অতএব, হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো ও তোমাদের রবের ওপর ভরসা করো। কারণ আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত, আর আল্লাহর কালেমা পরিপূর্ণ। আর আল্লাহ অবশ্যই সাহায্যকারীকে সাহায্য করবেন এবং তাঁর দ্বীনকে সম্মানিত করবেন। আর আল্লাহর কিতাব আমাদের মাঝে বিদ্যমান, আর তা হলো আলো ও আরোগ্য। এর মাধ্যমেই আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পথ দেখিয়েছেন এবং এতেই রয়েছে আল্লাহর হালাল ও হারাম। আল্লাহর শপথ! আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে কে আমাদের ওপর জয়ী হলো, তাতে আমরা পরোয়া করি না। আল্লাহর তরবারি কোষমুক্ত রয়েছে, আমরা এখনো তা কোষবদ্ধ করিনি। আর যারা আমাদের বিরোধিতা করবে, আমরা অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব, যেমন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করেছি। সুতরাং কেউ যেন তার নিজের ওপর ছাড়া [অন্য কারও কারণে] বাকি না থাকে।

18776 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التي قال حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت أتأول هذه الآية: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} ، فوالله إن كنت لأظن أنه سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها،
وإنه الذي حملني على أن قلت ما قلت. "هق في الدلائل".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় তিনি যে কথাটি বলেছিলেন, তার কারণ উল্লেখ করে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) বললেন: আমি এই আয়াতের ব্যাখ্যা করতাম: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতিতে (উম্মাতান ওয়াসাতান) পরিণত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির জন্য সাক্ষী হতে পারো}। আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই মনে করতাম যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের মধ্যে ততদিন পর্যন্ত থাকবেন যতক্ষণ না তিনি তাদের শেষ আমলসমূহের উপর সাক্ষ্য প্রদান করেন। আর এটাই আমাকে সেই কথাটি বলতে বাধ্য করেছিল যা আমি বলেছিলাম। (বায়হাকী, দালাইলুন নুবুওয়াহ)

18777 - عن سعيد بن المسيب قال: التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم لما غسل ما يلتمس من الميت، فلم يجد شيئا فقال: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا. "ش وابن منيع، د في مراسيله هـ والمروزي في الجنائز ك1 ص".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দেওয়া হচ্ছিল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (দেহে) মৃত ব্যক্তির শরীরে যা অনুসন্ধান করা হয়, তা অনুসন্ধান করলেন, কিন্তু তিনি কিছুই পেলেন না। তখন তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনি জীবিত অবস্থাতেও পবিত্র ছিলেন এবং মৃত অবস্থাতেও পবিত্র রইলেন।

18778 - عن علي أن فاطمة لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تقول واأبتاه من ربه ما أدناه، واأبتاه جنان الخلد مأواه، واأبتاه ربه يكرمه إذا أدناه، الرب والرسل تسلم عليه حتى تلقاه."ك"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকাল হলে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছিলেন: হায় আমার আব্বা! তাঁর রব তাঁর কতই না নিকটবর্তী! হায় আমার আব্বা! চিরস্থায়ী জান্নাতই হলো তাঁর ঠিকানা। হায় আমার আব্বা! তাঁর রব যখন তাঁকে কাছে ডেকে নেন, তখন তাঁকে সম্মান জানান। রব এবং রাসূলগণ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত তাঁকে সালাম দেন।

18779 - قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن بن محمد بن إسماعيل قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس السفاح حدثني إبراهيم بن محمد يرويه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه يفد عليه وافدان في يوم واحد، من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم، وتلك علامة وفاته، قال أبو بكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روى عنه حديثا مسندا غير هذا يعني أن ذلك وفاة السفاح،
لا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال "كر" وقد روى الجلال هذا الحديث في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفاح.

ইবনু আসাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ সাঈদ ইবনুত্ব তুয়ূরী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাক ইবনু ঈসা ইবনু আলীকে তার পিতা সূত্রে আবুল আব্বাস আস-সাফফাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (আস-সাফফাহ) বলেন: ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ হাশিম আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে একই দিনে সিন্ধু (Sind) ও আফ্রিকা (Ifriqiyah) থেকে আনুগত্য ও বশ্যতা নিয়ে দুটি প্রতিনিধিদল আসবে, আর সেটি হবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর আলামত।

আবূ বকর আস-সূলী বলেন: আমরা জানি না যে আস-সাফফাহ এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো মুসনাদ হাদীস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। (অর্থাৎ, আস-সূলী মনে করেন) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আস-সাফফাহ-এর মৃত্যু, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু নয়। ‘কার’ (কারিমী) বলেন: আর জালাল (জালালুদ্দিন সুয়ূতী) দীর্ঘ একটি ঘটনায় আস-সাফফাহ থেকে এই হাদীসটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

18780 - عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يغسله، فقال علي: يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك قال: إنك ستعان، قال علي: فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عضوا إلا قلب. "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁকে (মৃত্যুর পর) গোসল করানোর জন্য ওসিয়ত করেছিলেন। তখন আলী বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আশঙ্কা করছি যে আমি তা করতে সক্ষম হব না। তিনি (নবী) বললেন, নিশ্চয়ই তোমাকে সাহায্য করা হবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেহের কোনো অঙ্গ ফিরাতে চাইলে, তা আপনা আপনি ফিরে যেত। (শব্দসূত্র: كر)

18781 - عن علي قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إذا أنا مت فاغسلني بسبع قرب من بئري بئر غرس. "أبو الشيخ في الوصايا وابن النجار".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে উপদেশ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমার কূয়াবীর গারস (Bi’r Ghars) থেকে সাত মশক পানি দ্বারা আমাকে গোসল দেবে।

18782 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يقضي ديني وينجز وعدي وأدعو الله أن يجعله معي يوم القيامة، أو كلمة تشبهها. "ش ورجاله ثقات".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কে আমার ঋণ পরিশোধ করবে এবং আমার প্রতিশ্রুতি পূরণ করবে? আর আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করব যেন তিনি তাকে কিয়ামতের দিন আমার সাথে রাখেন," অথবা এই জাতীয় কোনো শব্দ (তিনি বলেছিলেন)।

18783 - عن علي قال: غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئا، وكان طيبا حيا وميتا، وولي دفنه وإجنانه1 دون الناس أربعة: علي، والعباس، والفضل بن العباس،
وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألحد لرسول الله لحدا، وأنصب عليه اللبن نصبا. "مسدد والمروزي في الجنائز ك ق"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দিলাম। এরপর আমি দেখতে গেলাম যে সাধারণত মৃত ব্যক্তির শরীর থেকে যা বের হয় (কিছু বের হয় কি না), কিন্তু আমি কিছুই দেখতে পেলাম না। তিনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায়ই পবিত্র (পাক-পবিত্র ও সুগন্ধময়) ছিলেন। সাধারণ মানুষ ব্যতীত মাত্র চারজন তাঁর দাফন ও কবরে রাখার (দাফনকার্য) দায়িত্ব নিয়েছিলেন: আলী, আব্বাস, ফাদল ইবনু আব্বাস, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সালিহ। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (পাশ থেকে খনন করা কবরের বিশেষ স্থান) তৈরি করা হয়েছিল এবং তার উপর কাঁচা ইট খাড়াভাবে স্থাপন করা হয়েছিল।

18784 - عن علي قال: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يغسله أحد غيري، فإنه لا يرى عورتي أحد إلا طمست عيناه. "ابن سعد والبزار عق وابن الجوزي في الواهيات زاد ابن سعد: قال علي: فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين، قال علي: فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ওসিয়ত করেছিলেন যে, আমি ছাড়া যেন অন্য কেউ তাঁকে গোসল না করায়। কেননা আমার সতর (লজ্জাস্থান) যে দেখবে, তার চোখ অন্ধ হয়ে যাবে। ইবনু সা’দ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ফযল এবং উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্দার আড়াল থেকে আমাকে পানি দিচ্ছিলেন, আর তাদের চোখ বাঁধা ছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন, আমি যখনই কোনো অঙ্গ স্পর্শ করলাম, মনে হলো যেন আমার সাথে ত্রিশ জন লোক তা উল্টে দিচ্ছে, যতক্ষণ না আমি তাঁর গোসল শেষ করলাম।

18785 - عن علي قال: لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام أهبط الله جبريل إليه، فقال: يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك، يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، ثم جاءه اليوم الثاني فقال: يا أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، ثم عاد اليوم الثالث فقال: يا أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، وأجدني
يا جبريل مغموما، وهبط مع جبريل ملك في الهواء يقال له: إسماعيل على سبعين ألف ملك، فقال له جبريل: يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك، ولم يستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايذن له، فأذن له جبريل فدخل، فقال له ملك الموت: يا أحمد إن الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال جبريل: يا أحمد إن الله قد اشتاق إلى لقائك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ملك الموت امض لما أمرت به، فقال جبريل: يا أحمد عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت أنت حاجتي من الدنيا، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، في الله عزاء من كل مصيبة، وخلف من كل هالك، ودرك من كل ما فات، فبالله ثقوا، وإياه فارجوا فإن المحروم محروم الثواب، وإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم، قال علي: هل تدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا الخضر. "العدني وابن سعد1 هق في الدلائل".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের তিন দিন পূর্বে আল্লাহ তাআলা জিবরীল (আঃ)-কে তাঁর কাছে পাঠালেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: হে আহমাদ! আল্লাহ তাআলা আপনাকে সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব এবং বিশেষ মর্যাদা দেওয়ার জন্য আমার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি এমন একটি বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন যা তিনি আপনার চেয়ে বেশি জানেন। তিনি জানতে চেয়েছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে দুঃখিত (পীড়িত) পাচ্ছি।

অতঃপর তিনি (জিবরীল) দ্বিতীয় দিন এলেন এবং বললেন: হে আহমাদ! আল্লাহ আপনাকে সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব এবং বিশেষ মর্যাদা দেওয়ার জন্য আমার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি এমন একটি বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন যা তিনি আপনার চেয়ে বেশি জানেন। তিনি জানতে চেয়েছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে দুঃখিত পাচ্ছি।

এরপর তিনি তৃতীয় দিন ফিরে এলেন এবং বললেন: হে আহমাদ! আল্লাহ আপনাকে সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব এবং বিশেষ মর্যাদা দেওয়ার জন্য আমার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি এমন একটি বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন যা তিনি আপনার চেয়ে বেশি জানেন। তিনি জানতে চেয়েছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে দুঃখিত পাচ্ছি এবং হে জিবরীল! আমি নিজেকে চিন্তিত পাচ্ছি।

আর জিবরীলের সাথে আসমান থেকে ইসমাঈল নামক একজন ফেরেশতা অবতরণ করলেন, যিনি সত্তর হাজার ফেরেশতার উপর নিযুক্ত। অতঃপর জিবরীল তাঁকে (নবীকে) বললেন: হে আহমাদ! এই হলেন মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা)। তিনি আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। তিনি আপনার পূর্বে কোনো মানুষের কাছে অনুমতি চাননি এবং আপনার পরেও কোনো মানুষের কাছে অনুমতি চাইবেন না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে অনুমতি দাও। অতঃপর জিবরীল তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে প্রবেশ করল। মালাকুল মউত তাঁকে বললেন: হে আহমাদ! আল্লাহ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এবং আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি আপনার আনুগত্য করি। যদি আপনি আমাকে আপনার রূহ কবজ করার আদেশ দেন, আমি তা কবজ করব। আর যদি অপছন্দ করেন, তবে আমি তা ছেড়ে দেব।

তখন জিবরীল বললেন: হে আহমাদ! আল্লাহ তাআলা আপনার সাক্ষাতের জন্য অত্যন্ত আগ্রহী (ব্যাকুল)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে মালাকুল মউত! যাঁর জন্য তোমাকে আদেশ করা হয়েছে, তা সম্পাদন করো।

অতঃপর জিবরীল বললেন: হে আহমাদ! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। পৃথিবীতে এই আমার শেষ পদার্পণ। পৃথিবীতে কেবল আপনিই ছিলেন আমার প্রয়োজন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রূহ কবজ করা হলো এবং সান্ত্বনা জ্ঞাপনের সময় এলো, তখন একজন আগমনকারী এলেন, যার কণ্ঠস্বর শোনা যাচ্ছিল কিন্তু শরীর দেখা যাচ্ছিল না। তিনি বললেন: "আসসালামু আলাইকুম, হে আহলে বাইত! আপনাদের উপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি মুসিবতের সান্ত্বনা রয়েছে, প্রতিটি ধ্বংসপ্রাপ্তের বিকল্প রয়েছে এবং যা কিছু হাতছাড়া হয়েছে, তারও প্রাপ্তি রয়েছে। সুতরাং, তোমরা কেবল আল্লাহর উপরই আস্থা রাখো এবং কেবল তাঁর কাছেই প্রত্যাশা করো। কারণ, বঞ্চিত সে-ই, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয়। আর বিপদগ্রস্ত সে-ই, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয়। আসসালামু আলাইকুম।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি জানো এই ব্যক্তি কে? তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: ইনি হলেন আল-খিদর (আঃ)।

18786 - عن ابن عباس قال: خرج العباس وعلي من عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي فيه فلقيهما رجال، فقالوا: كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن؟ قال: أصبح بحمد الله بارئا.
"العدني خ هق في الدلائل".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে রোগে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আক্রান্ত ছিলেন, সেই সময় আব্বাস ও আলী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে বের হলেন। তখন কিছু লোক তাদের দুজনের সাথে দেখা করল এবং জিজ্ঞাসা করল, হে আবুল হাসান! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেমন আছেন? তিনি বললেন, আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থ আছেন।

18787 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليا غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعلى النبي قميص وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল করিয়েছিলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিধানে একটি জামা ছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে একটি কাপড়ের টুকরা ছিল, যা দিয়ে তিনি জামার নিচে অনুসরণ করে (দেহ) মুছে দিচ্ছিলেন।

18788 - عن علي قال: دخلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي صلى الله عليه وسلم نائم، فلما دخلت عليه قلت: أدنو؟ فقال الرجل: ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني فدنوت منهما، فقام الرجل، وجلست مكانه ووضعت رأس النبي صلى الله عليه وسلم في حجري كما كان في حجر الرجل، فمكثت ساعة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ، فقال: أين الرجل الذي كان رأسي في حجره؟ فقلت: لما دخلت عليك دعاني، ثم قال: ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني، ثم قام فجلست مكانه، قال: فهل تدري من الرجل؟ قلت: لا بأبي وأمي، قال: ذاك جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي، ونمت ورأسي في حجره. "أبو عمر الزاهد في فوائده، وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ضعيف".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। হঠাৎ দেখলাম যে তাঁর মাথা এমন একজন লোকের কোলে রাখা, যাকে আমি সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর দেখেছি। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমন্ত ছিলেন। যখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি কাছে আসব? তখন লোকটি বললেন: তোমার চাচার ছেলের (নবীর) কাছে এসো, তুমি আমার চেয়ে তার বেশি হকদার। এরপর আমি তাঁদের উভয়ের কাছে গেলাম। তখন লোকটি উঠে দাঁড়ালেন। আমি তাঁর জায়গায় বসলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা আমার কোলে রাখলাম, যেভাবে তা লোকটির কোলে ছিল। আমি এক ঘণ্টা সেখানে থাকলাম। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জেগে উঠলেন এবং বললেন: যে লোকটি আমার মাথা কোলে রেখেছিল সে কোথায়? আমি বললাম: আমি যখন আপনার কাছে প্রবেশ করি, তখন তিনি আমাকে ডেকে বললেন, 'তোমার চাচার ছেলের (নবীর) কাছে এসো, তুমি আমার চেয়ে তার বেশি হকদার।' এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং আমি তাঁর জায়গায় বসলাম। তিনি বললেন: তুমি কি জানো লোকটি কে ছিল? আমি বললাম: না, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন জিবরীল। তিনি আমার সাথে কথা বলছিলেন, যতক্ষণ না আমার কষ্ট কমে গেল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম, আর আমার মাথা তাঁর কোলে ছিল।

18789 - عن جابر بن عبد الله أن كعب الأحبار قدم زمن عمر
ابن الخطاب فقال ونحن جلوس عنده: يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: سل عليا، فقال: أين هو؟ قال: هو ذا فسأله، فقال علي: أسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي وقال: الصلاة الصلاة، فقال كعب: كذلك عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون، قال: فمن غسله يا أمير المؤمنين؟ قال: سل عليا فسأله، فقال: كنت أغسله وكان عباس جالسا وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء. "ابن سعد، وسنده ضعيف".

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার কা'ব আল-আহবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে আগমন করলেন। আমরা তখন তাঁর (উমরের) কাছে বসা ছিলাম। কা'ব বললেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন! নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শেষ যে কথাটি বলেছিলেন, তা কী ছিল?" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আলীকে জিজ্ঞাসা করুন।" কা'ব জিজ্ঞেস করলেন, "তিনি কোথায়?" উমর বললেন, "তিনি এখানেই আছেন।" অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তাঁকে আমার বুকের সাথে ঠেস দিয়ে রেখেছিলাম, তখন তিনি তাঁর মাথা আমার কাঁধের উপর রেখে বললেন, 'সালাত! সালাত!'" তখন কা'ব বললেন, "নবী-রাসূলগণের এমনই অঙ্গীকার ছিল, আর এটারই আদেশ তাঁদেরকে দেওয়া হয়েছিল এবং এটার উপরেই তাঁদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে।" কা'ব বললেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন! কে তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আলীকে জিজ্ঞাসা করুন।" তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তাঁকে গোসল করাচ্ছিলাম। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে বসে ছিলেন এবং উসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও শুকরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে পানি বহন করে দিচ্ছিলেন।।"

18790 - عن علي قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: ادعوا لي أخي فدعي له فقال: ادن مني فدنوت منه، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي وإنه يكلمني حتى أن بعض ريق النبي صلى الله عليه وسلم ليصيبني، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل في حجري، فصحت يا عباس أدركني، فإني هالك، فجاء العباس فكان جهدهما جميعا أن أضجعاه. "ابن سعد، وسنده ضعيف".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বললেন: "আমার ভাইকে ডেকে আনো।" অতঃপর তাঁকে ডাকা হলো। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে এসো।" আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি আমার উপর ভর করলেন। তিনি অনবরত আমার উপর ভর দিয়েই রইলেন এবং তিনি আমার সাথে কথা বলছিলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখের কিছু লালা আমার গায়েও পড়ছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবস্থা আরও অবনত হলো এবং তিনি আমার কোলের উপর ভারি হয়ে গেলেন। তখন আমি চিৎকার করে বললাম: "হে আব্বাস! আমাকে সাহায্য করুন, আমি তো ক্লান্ত হয়ে পড়ছি।" অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। আমরা দু’জনের সম্মিলিত প্রচেষ্টার পর তাঁকে শুইয়ে দেওয়া সম্ভব হলো।

18791 - عن أبي غطفان قال: سألت ابن عباس أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ورأسه في حجر أحد؟ قال: توفي وهو إلى صدر علي؟ قلت: فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري، فقال ابن عباس: أتعقل والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستند
إلى صدر علي وهو الذي غسله وأخي الفضل بن عباس وأبى أبي أن يحضر وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نستتر فكان عند السترة.
"ابن سعد، وسنده ضعيف".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ গাতফান বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মনে করেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যখন ওফাত হয়, তখন কি তাঁর মাথা কারো কোলে ছিল? তিনি বললেন: তাঁর ওফাত হয়েছিল যখন তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বুকের উপর হেলান দিয়ে ছিলেন। আমি বললাম: উরওয়াহ তো আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়েছিল আমার বক্ষ ও কণ্ঠনালীর মধ্যবর্তী স্থানে। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি উপলব্ধি করতে পারছ? আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়েছিল যখন তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বুকের উপর হেলান দিয়ে ছিলেন। আর তিনিই (আলী) এবং আমার ভাই ফযল ইবনু আব্বাস তাঁকে গোসল দিয়েছিলেন। আমার পিতা (আব্বাস) উপস্থিত হতে অস্বীকার করে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আবৃত থাকার (পর্দা করার) নির্দেশ দিতেন, তাই তিনি (আব্বাস) পর্দার কাছে ছিলেন।