হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (19492)


19492 - لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الأربعاء لأتوها ولو حبوا. "طس عن عائشة".




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা যদি জানতো বুধবার রাতের এশার সালাতে উপস্থিত হওয়ার মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও সেখানে আসতো।









কানযুল উম্মাল (19493)


19493 - إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، لو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، واعلموا أن الصف المقدم صف الملائكة، ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه، واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل وحده، وأن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله. "عبد الرزاق هب عن أبي بن كعب".




উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো ইশার সালাত এবং ফজরের সালাত। যদি তারা জানতো যে এই দুটির মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে আসত। আর তোমরা জেনে রাখো যে, সামনের কাতার হলো ফেরেশতাদের কাতার। যদি তোমরা এর ফযিলত জানতে, তবে তোমরা তার জন্য প্রতিযোগিতা করতে। তোমরা আরও জেনে রাখো, একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে অন্য এক ব্যক্তির সাথে (জামাতে) সালাত আদায় করা অধিক উত্তম। আর এক ব্যক্তির সাথে সালাত আদায় করার চেয়ে দু’জনের সাথে সালাত আদায় করা উত্তম। আর যত বেশি লোক হয়, তা আল্লাহর কাছে তত বেশি প্রিয়।









কানযুল উম্মাল (19494)


19494 - إن أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء والفجر، ولو علموا ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا. "الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده، طب عن ابن مسعود".




ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে ভারী (কষ্টকর) সালাত হলো ইশার সালাত ও ফজরের সালাত। যদি তারা জানত এ দুটোর মধ্যে কী ফজিলত রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এ দুটিতে আসত।









কানযুল উম্মাল (19495)


19495 - لو أن الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لأتوهما ولو حبوا. "ش عن عائشة".




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি মানুষ জানত যে, ইশার সালাত ও ফজরের সালাতের মধ্যে কী ফযীলত রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও ঐ সালাতদ্বয়ের জন্য আসত।









কানযুল উম্মাল (19496)


19496 - لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة. "ط هب عن أبي هريرة".




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুনাফিক (কপট ব্যক্তি) চল্লিশ রাত ধরে ঈশার শেষ সালাত (নামাজ) রক্ষা করতে পারে না।









কানযুল উম্মাল (19497)


19497 - لا يشهدهما منافق يعني العشاء والصبح. "حم والحاكم في الكنى عن عبد الله بن أنس عن عمومة له من الصحابة".




আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, কোনো মুনাফিক এশা ও ফজরের সালাতে উপস্থিত হয় না।









কানযুল উম্মাল (19498)


19498 - ما بال رجال ينفرون عن هذا الدين يمسون بصلاة العشاء الآخرة.
"الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عثمان الثقفي".




উসমান আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, কী হলো সেই লোকদের, যারা এই দ্বীন থেকে দূরে সরে যায় এবং শেষ রাতের ইশার সালাত (আদায় করতে) অবহেলা করে?









কানযুল উম্মাল (19499)


19499 - من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه. "كر عن عمرو بن دينار مرسلا".




আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এশার সালাত (নামাজ) না পড়ে ঘুমিয়ে থাকে, এমনকি তার সময় পার হয়ে যায়, তার চোখ যেন ঘুম না যায়।









কানযুল উম্মাল (19500)


19500 - من نام عنها فلا نامت عينه يعني العشاء. "ش عن مجاهد مرسلا".




মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এশার সালাত (আদায় না করে) ঘুমিয়ে পড়ে, তার চোখ যেন না ঘুমায়।









কানযুল উম্মাল (19501)


19501 - من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه. "البزار عن عائشة".




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার (নামাজের) পূর্বে ঘুমিয়ে পড়ে, আল্লাহ যেন তার চোখকে ঘুম না দেন।









কানযুল উম্মাল (19502)


19502 - إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنهم يعتمون عن الإبل. "عبد الرزاق عن ابن عمر".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই এটি হলো ইশার সালাত। সুতরাং তোমাদের সালাতের (নামাজের) নামের ক্ষেত্রে বেদুঈনরা যেন তোমাদেরকে প্রভাবিত করতে না পারে, কারণ তারা উটের কারণে (সালাত আদায়ে) বিলম্ব করে।"









কানযুল উম্মাল (19503)


19503 - ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالإبل. "عبد الرزاق عن ابن عمر".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবধান! তোমাদের সালাতের নামের ব্যাপারে যেন বেদুঈনরা তোমাদেরকে প্রভাবিত না করে। এটি হলো আল-ইশা (রাতের সালাত), কিন্তু তারা (বেদুঈনরা) তাদের উট নিয়ে গভীর রাতে ব্যস্ত থাকার কারণে (এই সালাতকে ‘আতামাহ’ বলে ডাকে)।









কানযুল উম্মাল (19504)


19504 - لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء وإنما سمته الأعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها. "حل عن عبد الرحمن بن عوف".




আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের সালাতের নামের ক্ষেত্রে বেদুঈনদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ো না। কারণ, আল্লাহ্‌র কিতাবে এর নাম হলো 'ইশা (আল-ইশা)। আর বেদুঈনরা তাদের উট দোহনের সুবিধার্থে এটাকে 'আতামাহ নাম দিয়েছে।









কানযুল উম্মাল (19505)


19505 - يا عبد الرحمن؛ لا تغلبن على اسم العشاء. "خ في التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف".




আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন:) হে আব্দুর রহমান! তোমরা যেন ‘ইশা’ সালাতের নামটি পরিবর্তন না করো।









কানযুল উম্মাল (19506)


19506 - يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء، وإنما سماها الأعراب عتمة من إعتام إبلهم. "عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف".




আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (তিনি বলেন) "হে আব্দুর রহমান, তোমাদের সালাতের নামের (ব্যবহার) থেকে যেন তোমরা পরাভূত না হও। কেননা আল্লাহ এর নাম রেখেছেন 'আল-ইশা' (ইশা)। আরবের বেদুঈনরা তাদের উট দেরিতে ফিরে আসার কারণে এর নাম রেখেছে 'আতামা'।" (এর সনদে রয়েছেন: আব্দুর রাজ্জাক, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ)।









কানযুল উম্মাল (19507)


19507 - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الأعراب: هي العشاء. "حم خ1 عن عبد الله المزني".




আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মাগরিব সালাতের নাম নিয়ে যেন বেদুঈনরা তোমাদের ওপর প্রভাব বিস্তার না করে। বেদুঈনরা একে ‘ইশা’ বলে।









কানযুল উম্মাল (19508)


19508 - لا تقولن للعشاء العتمة فإن الأعراب يسمون العتمة.
"طب عن عبد الله بن مغفل".




আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা 'ঈশার সালাতকে 'আতমা' বলো না, কেননা আরবরা একে 'আতমা' বলে।









কানযুল উম্মাল (19509)


19509 - من صلى اربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقرأ في الركعتين الآخرتين {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} و {ألم تَنْزِيلُ} ، كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر. "ابن نصر وأبو الشيخ، طب، هق1 عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার ফরয নামাযের পরে চার রাকাত সালাত আদায় করে— প্রথম দুই রাকাতে সূরা 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করে এবং শেষের দুই রাকাতে সূরা 'তাবারাাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু' (সূরা মুলক) এবং 'আলিফ লাম মীম তানযীল' (সূরা সিজদা) পাঠ করে— তবে তা তার জন্য লাইলাতুল কদরের চার রাকাতের সমতুল্য (সাওয়াব হিসেবে) লেখা হবে।









কানযুল উম্মাল (19510)


19510 - من صلى العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. "طب عن ابن عمر"2




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জামা'আতের সাথে ইশার সালাত আদায় করে এবং মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, সে যেন লাইলাতুল কদরের সমপরিমাণ মর্যাদা লাভ করল।









কানযুল উম্মাল (19511)


19511 - من صلى أربع ركعات بعد العشاء، ثم أوتر فنام على وتره فهو في صلاة حتى يصبح. "الديلمي عن أبلي هريرة".
وقت الوتر وما يتعلق به




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার পর চার রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর বিতর পড়ে, অতঃপর তার বিতরের উপরই ঘুমিয়ে যায়, সে সকাল হওয়া পর্যন্ত সালাতের মধ্যে থাকে। (দায়লামী)