20221 - صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسا وعشرين جزأ.
"ن هـ3 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামা‘আতের সাথে সালাত আদায় করা তোমাদের কারো একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ অংশ বেশি মর্যাদার।

20222 - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة، فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة. "عبد بن حميد، ع حب ك عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির জামা‘আতে সালাত আদায় করা তার একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ। অতঃপর যদি সে কোনো জনমানবহীন স্থানে তা আদায় করে এবং উত্তমরূপে তার উযূ, রুকূ ও সিজদা সম্পন্ন করে, তবে তার সালাতের মর্যাদা পঞ্চাশ গুণ পর্যন্ত পৌঁছায়।

20223 - صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع4 فيه بخمس
مائة صلاة، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة، وصلاته في مسجدي هذا بخمسين ألف صلاة، وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة. "هـ1 عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির নিজ ঘরে নামায আদায় করা (একটি) নামাযের (সমান), আর তার গোত্রের মসজিদে নামায আদায় করা পঁচিশ নামাযের সমান, আর যে মসজিদে জুমা অনুষ্ঠিত হয় সেখানে তার নামায আদায় করা পাঁচশত নামাযের সমান, আর তার নামায আদায় করা আল-মাসজিদুল আকসায় পঞ্চাশ হাজার নামাযের সমান, আর তার নামায আদায় করা আমার এই মসজিদে (মসজিদে নববীতে) পঞ্চাশ হাজার নামাযের সমান, আর তার নামায আদায় করা মাসজিদুল হারামে এক লক্ষ নামাযের সমান।

20224 - اثنان فما فوقهما جماعة. "هـ عد عن أبي موسى؛ حم طب عد عن أبي أمامة؛ قط عن عمرو، ابن سعد والبغوي والباوردي عن الحكم بن عمير".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন বা তার চেয়ে বেশি হলেই তারা জামা'আত।

20225 - اثنان خير من واحد، وثلاث خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة، فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى. "حم عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন একজনের চেয়ে উত্তম, এবং তিনজন দুইজনের চেয়ে উত্তম, এবং চারজন তিনজনের চেয়ে উত্তম। সুতরাং তোমরা জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ থাকাকে) আঁকড়ে ধরো, কারণ আল্লাহ আমার উম্মতকে হিদায়াত (সঠিক পথ) ছাড়া অন্য কিছুর উপর একত্রিত করবেন না।

20226 - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. "م 24 عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।

20227 - أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام.
"ق1 عن أبي موسى هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতে (নামাজে) সবচাইতে বেশি প্রতিদান লাভকারী ব্যক্তি হলো তারা, যারা অধিক দূর থেকে হেঁটে আসে এবং যারা আরো দূর থেকে হেঁটে আসে। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায় করার জন্য অপেক্ষা করে, সে ওই ব্যক্তির চেয়ে বেশি প্রতিদান লাভ করে যে সালাত আদায় করেই ঘুমিয়ে পড়ে।

20228 - من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث.
"حم ن حب عن سهل بن سعد".

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মসজিদে সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই থাকে যতক্ষণ না সে বে-ওযু (অপবিত্র) হয়।

20229 - إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.
"ن هـ حب عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ইমামের সাথে সালাত আদায় করে যতক্ষণ না তিনি (ইমাম) ফিরে যান, তখন তার জন্য এক রাতের কিয়াম (ইবাদত) লেখা হয়।

20230 - إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. "حم 4 حب عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যে ব্যক্তি ইমামের সাথে কিয়াম (সালাত) করে যতক্ষণ না তিনি (ইমাম) ফিরে যান (সালাম ফিরান), তার জন্য পুরো এক রাতের কিয়ামের (ইবাদতের) সওয়াব লেখা হয়।

20231 - الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة. "د2 ك عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা পঁচিশ সালাতের সমতুল্য। কিন্তু যখন সে কোনো খোলা প্রান্তরে তা আদায় করে এবং রুকু ও সিজদা সঠিকভাবে পূর্ণ করে, তখন তা পঞ্চাশ সালাতের সমান হয়ে যায়।

20232 - فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد. "ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن أبيه".

দমরা বিন হাবীব থেকে বর্ণিত, একা পুরুষের সালাতের তুলনায় জামাআতে সালাতের মর্যাদা পঁচিশ গুণ বেশি। আর মসজিদে নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করার তুলনায় তা ঘরে আদায় করার মর্যাদা হলো এমন, যেমন একা সালাত আদায়ের তুলনায় জামাআতে সালাত আদায়ের মর্যাদা।

20233 - من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب له حسنة والأخرى تمحو سيئة. "ك هب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ তার ঘর থেকে মসজিদের দিকে বের হয়, তখন তার এক কদমের বিনিময়ে একটি নেকি লেখা হয় এবং অপরটি একটি গুনাহ মুছে দেয়।

20234 - من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة، ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة. "طب عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জামাআতে ফরয নামাযের দিকে হাঁটে, তা একটি হজ্জের (সওয়াবের) মতো। আর যে ব্যক্তি নফল নামাযের দিকে হাঁটে, তা একটি নফল উমরার (সওয়াবের) মতো।

20235 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة. "د هـ1 عن بريدة؛ هـ ك عن أنس وعن سهل بن سعد".

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যারা ঘোর অন্ধকারে হেঁটে হেঁটে মসজিদের দিকে যায়, তাদের জন্য কিয়ামতের দিন পরিপূর্ণ আলোর (নূরের) সুসংবাদ রয়েছে।

20236 - المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله.
"هـ2 عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যারা অন্ধকারের মধ্যে মসজিদসমূহের দিকে হেঁটে যায়, তারাই আল্লাহর রহমতের মধ্যে অবগাহনকারী।

20237 - إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة. "طس3 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন এক উজ্জ্বল নূর দ্বারা তাদের জন্য আলোকিত করবেন, যারা অন্ধকারে মসজিদের দিকে হেঁটে যায়।

20238 - من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا من الجنة
كلما غدا وراح. "حم ق1 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সকালে এবং সন্ধ্যায় (নামাজের জন্য) মসজিদের দিকে যায়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতে আতিথেয়তার ব্যবস্থা করেন—যতবারই সে সকালে যায় এবং সন্ধ্যায় ফেরে।

20239 - إن الله ليعجب من الصلاة في الجميع. "حم2 عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জামাআতে (সম্মিলিতভাবে) সালাত আদায় করায় মুগ্ধ হন।

20240 - الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل الله.
"أبو مسعود الأصبهاني في معجمه، وابن النجار، فر عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া ও অর্জনের জন্য সকাল-সন্ধ্যা গমনাগমন করা আল্লাহর নিকট আল্লাহর পথে জিহাদ করার চেয়েও উত্তম।