20201 - صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، وصلاة النائم على النصف من صلاة القاعد. "عد طب عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বসে সালাত আদায়কারীর (সওয়াব) দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক এবং শুয়ে সালাত আদায়কারীর (সওয়াব) বসে সালাত আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক।

20202 - صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم. "حم عن عائشة".
صلاة المرأة من الإكمال

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বসে সালাত আদায় করা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করার অর্ধেকের সমান।

20203 - إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى فإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها، وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها. "عد ق وضعفه عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী নামাযে বসে, তখন সে তার এক উরু অন্য উরুর উপর রাখবে এবং যখন সে সিজদা করে, তখন সে তার পেটকে তার দুই উরুর সাথে মিলিয়ে দেবে—যা তার জন্য সর্বাধিক আবৃতকারী হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তার দিকে তাকান এবং বলেন: ‘হে আমার ফেরেশতাগণ, আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি।’

20204 - لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا جارية بلغت المحيض حتى تختمر1 "طس عن أبي قتادة".

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ কোনো নারীর সালাত কবুল করেন না যতক্ষণ না সে তার সাজসজ্জা ঢেকে রাখে। আর না সেই কুমারীর সালাত কবুল করেন যে ঋতুস্রাবের বয়সে পৌঁছেছে, যতক্ষণ না সে খিমার (মাথার আবরণ) পরিধান করে।

20205 - إذا حاضت المرأة لم تقبل لها صلاة إلا بخمار. "ش عن الحسن مرسلا".

হাসান থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী সাবালিকা হয়, তখন ওড়না (খিমার) ব্যতীত তার সালাত কবুল হয় না।

20206 - لا صلاة لحائض إلا بخمار. "ق في المعرفة عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঋতুবতী নারীর জন্য ওড়না (খিমার) ব্যতীত সালাত (নামাজ) নেই।

20207 - إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها. "د1 ك عن أم سلمة" أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم تصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار قال فذكره.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, কোনো নারী কি জামা (দির') এবং ওড়না (খিমার) পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে যখন তার উপর ইযার (নিম্ন পোশাক বা পাজামা) থাকে না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবাবে বলেছিলেন, "[হ্যাঁ, যদি] জামা (দির') লম্বা ও প্রশস্ত হয়, যা তার উভয় পায়ের উপরিভাগ ঢেকে ফেলে।

20208 - يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا2 ولو أن يتقلدن سيرا "سيرا: السيراء بكسر السين وفتح الياء والمد: نوع من البرود يخالطه حرز كالسيور، فهو فعلاء من السير: القد. النهاية [2/433] ب". "طس عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বললেন): হে আলী, আপনার মহিলাদের আদেশ দিন তারা যেন অলঙ্কারবিহীন অবস্থায় সালাত আদায় না করে, যদিও তারা একটি ফিতা গলায় পরিধান করে নেয়।

20209 - يا علي مر نساءك أن لا يصلين عطلا، ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء، لا يتشبهن بأكف الرجال. "ابن النجار عن علي".
صلاة الخوف من الإكمال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বললেন): “হে আলী! তোমার স্ত্রীদেরকে আদেশ করো যেন তারা খালি হাতে/সাজসজ্জা বিহীন অবস্থায় সালাত আদায় না করে। এবং তাদের আদেশ করো যেন তারা মেহেদি দ্বারা তাদের হাত রাঙিয়ে নেয়, যাতে তারা পুরুষদের হাতের মতো সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়।”

20210 - صلاة الخوف يقوم الإمام وطائفة من الناس معه فيسجدون سجدة واحدة، وتكون طائفة بينهم وبين العدو، ثم ينصرف الذين سجدوا مع أميرهم فيكونون مكان الذين لم يصلوا، ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون مع أميرهم سجدة واحدة، ثم ينصرف أميرهم قد قضى صلاته ويصلي كل واحد من الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه، فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا. "طب عن ابن عمر".

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ভয়কালীন সালাতে (সালাতুল খাওফ), ইমাম দাঁড়াবেন এবং তাঁর সাথে একদল লোক থাকবে। তারা একটি সিজদা করবে। আর অপর দলটি শত্রু ও তাদের মাঝে অবস্থান করবে। এরপর যারা তাদের নেতার (ইমামের) সাথে সিজদা করেছে, তারা ফিরে যাবে এবং যারা সালাত আদায় করেনি তাদের স্থানে গিয়ে দাঁড়াবে। আর যারা সালাত আদায় করেনি তারা এগিয়ে আসবে এবং তাদের নেতার (ইমামের) সাথে একটি সিজদা করবে। এরপর তাদের নেতা (ইমাম) ফিরে যাবেন, কেননা তিনি তার সালাত শেষ করেছেন। আর উভয় দলের প্রত্যেকে নিজ নিজ সালাতে একটি করে সিজদা করে নেবে। যদি ভয় এর চেয়েও তীব্র হয়, তবে পদাতিক অবস্থাতে অথবা আরোহী অবস্থাতেই সালাত আদায় করবে।

20211 - صلاة المسابقة ركعة على أي وجه كان الرجل يجزئ عنه أحسبه قال: فعل ذلك لمن بعده. "البزار عن ابن عمر"1

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... মুসাবাকাহের (প্রতিযোগিতার) সালাত হলো এক রাকআত। লোকটি যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: তিনি তার পরবর্তী লোকদের জন্যও এমনটি করেছিলেন।

20212 - ليس في صلاة الخوف سهو.
"طب عن ابن مسعود، ميسرة بن علي في مشيخته وخيثمة الأطرابلسي في جزئه عن ابن عمر".
‌‌الباب الخامس: في صلاة الجماعة وما يتعلق بها
‌‌الفصل الأول: في الترغيب فيها
…
الباب الرابع "في صلاة الجماعة وما يتعلق بها" وفيه أربعة فصول
الفصل الأول"في الترغيب فيها"

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ভীতির সালাতে (সালাতুল খাওফে) কোনো ভুল-ভ্রান্তি (সাহু) নেই।

20213 - صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى، وصلاة أربعة يؤمهم أحدكم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى. "طب1 هق عن قباث بن أشيم".

কুবাস ইবনে আশইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দু'জন লোকের সালাত, যাদের একজন অন্যজনের ইমামতি করে, আল্লাহর কাছে চারজনের বিচ্ছিন্নভাবে (একাকী) আদায় করা সালাতের চেয়ে বেশি পবিত্র (বা উত্তম)। আর চারজন লোকের সালাত, যাদের একজন তাদের ইমামতি করে, আল্লাহর কাছে আটজনের বিচ্ছিন্নভাবে আদায় করা সালাতের চেয়ে বেশি পবিত্র। আর আটজন লোকের সালাত, যাদের একজন তাদের ইমামতি করে, আল্লাহর কাছে একশত জনের বিচ্ছিন্নভাবে আদায় করা সালাতের চেয়ে বেশি পবিত্র।

20214 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
"مالك حم ق2 ت ن هـ عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামা‘আতে সালাত একাকী সালাতের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

20215 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة.
"حم خ1 هـ عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামাআতে সালাত (নামায) একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদার।

20216 - صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ. "م 1عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামাআতের সালাত একাকী আদায় করা সালাতের পঁচিশ গুণের সমান।

20217 - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة، وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يحظ خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه وتصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه. "حم ق2 د هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামাআতের সাথে কোনো ব্যক্তির সালাত তার নিজ ঘরে অথবা বাজারে আদায় করা সালাত অপেক্ষা পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে। আর তা হলো, যখন তোমাদের কেউ উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর কেবল সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যেই মসজিদে আসে, তখন তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং একটি গুনাহ মোচন করেন, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে। আর যখন সে মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে সালাতের মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত সালাতই তাকে (সেখানে) আটকে রাখে। আর ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে। তারা বলতে থাকে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দাও, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করো, হে আল্লাহ! তার তওবা কবুল করো। যতক্ষণ না সে তাতে (মসজিদে) কাউকে কষ্ট দেয় অথবা ওযু ভঙ্গ করে।

20218 - فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرين درجة وتجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر. "ق3 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামা‘আতে নামায আদায়ের ফযীলত একাকী নামাযের তুলনায় পঁচিশ গুণ বেশি। আর রাতের ও দিনের ফিরিশতারা ফাজরের নামাযে একত্রিত হন।

20219 - صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين درجة. "هـ1 عن أبي".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জামাআতে পুরুষের সালাত তার একাকী সালাতের চেয়ে চব্বিশ বা পঁচিশ স্তর (গুণ) বেশি মর্যাদাপূর্ণ।

20220 - صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده.
"م2 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমামের সাথে সালাত আদায় করা তার একা আদায় করা পঁচিশ ওয়াক্ত সালাতের চেয়ে উত্তম।