21041 - ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء، أو اليوم الأزهر.
"ابن عساكر عن أبي بكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট এমন কোনো দিন বা রাত নেই যা উজ্জ্বলতম রাত অথবা উজ্জ্বলতম দিনের সমান হতে পারে।

21042 - لي س من الصلاة صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له. "الحكيم طب عن أبي عبيدة".

আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণিত, জামাআতে জুমুআর দিনের ফজরের সালাতের চেয়ে উত্তম কোনো সালাত (নামায) নেই। আর আমি মনে করি না যে, তোমাদের মধ্যে যারা এতে উপস্থিত হবে, তাকে ক্ষমা করা হবে না।

21043 - إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل. "طس عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জন পুরুষ জুমু'আর (সালাতের জন্য) যায়, তখন তারা মূসা (আঃ)-এর সেই সত্তর জনের মতো হয়, যারা তাদের রবের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিল, অথবা তারা তার চেয়েও উত্তম।

21044 - ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار. "الخليلي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমু‘আর রাত ও জুমু‘আর দিন চব্বিশ ঘণ্টা রয়েছে। এর প্রতি ঘণ্টায় আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে ছয় লক্ষ লোককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়া হয়, যাদের প্রত্যেকেই জাহান্নামের যোগ্য হয়েছিল।

21045 - ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر. "حم ت1 عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে জুমআর দিন বা জুমআর রাতে মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তাআলা তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা না করেন।

21046 - لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له. "خط عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা জুমু'আর দিন এমন কাউকে ছাড়েন না যাকে তিনি ক্ষমা না করেন।

21047 - إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع. "هـ عن ابن مسعود"1

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষ আল্লাহ তাআলার নিকট তাদের জুমু‘আহর সালাতে আগে আগে যাওয়ার পরিমাণের ভিত্তিতে (মর্যাদা অনুযায়ী) বসবে; প্রথম আগমনকারী, তারপর দ্বিতীয় আগমনকারী, তারপর তৃতীয় আগমনকারী, তারপর চতুর্থ আগমনকারী।

21048 - الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ما لم تغش الكبائر. "هـ عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমা থেকে জুমা (পর্যন্ত) তার মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা, যতক্ষণ না সে কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়।

21049 - إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة.
"قط في الأفراد عن عائشة"3

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন জুমু'আহ (শুক্রবার) ত্রুটিমুক্ত হয়, তখন (সপ্তাহের) দিনগুলোও ত্রুটিমুক্ত হয়। আর যখন রমযান ত্রুটিমুক্ত হয়, তখন সারা বছর ত্রুটিমুক্ত হয়।

21050 - خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في
يوم الجمعة. "حم م1 ت عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে দিনে সূর্য উদিত হয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমু‘আর দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, এই দিনেই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছিল, এবং এই দিনেই তাকে তা থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল, আর জুমু‘আর দিন ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না।

21051 - خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
"مالك حم2 3 حب ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম দিন যাতে সূর্য উদিত হয়, তা হলো জুমুআর দিন। এতে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং এতে তাঁকে (জান্নাত থেকে পৃথিবীতে) নামিয়ে আনা হয়েছিল। এতে তাঁর তাওবা কবুল করা হয়েছিল এবং এতেই তাঁকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল (মৃত্যু দেওয়া হয়েছিল)। আর এতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। আদম সন্তান ছাড়া পৃথিবীর এমন কোনো প্রাণী নেই যা জুমুআর দিন সকালবেলা সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত কান পেতে ভীত অবস্থায় থাকে না, কিয়ামতের ভয়ে। আর এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো মুমিন বান্দা সালাত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা না দিয়ে থাকেন না।

21052 - أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعلت الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق. "م3 ن هـ عن حذيفة وأبي هريرة".

হুযাইফা ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ তাআলা আমাদের পূর্ববর্তীদেরকে জুমু'আর দিন থেকে বিচ্যুত করে রেখেছিলেন। ফলে ইয়াহূদীদের জন্য ছিল শনিবার এবং খ্রিষ্টানদের জন্য ছিল রোববার। অতঃপর আল্লাহ আমাদেরকে নিয়ে আসলেন এবং আমাদেরকে জুমু'আর দিনের হেদায়েত দান করলেন। ফলে (ধারাবাহিকতা হলো) জুমু'আ, শনিবার ও রোববার। আর এভাবেই কিয়ামতের দিন তারা আমাদের অনুসারী হবে। আমরা দুনিয়াবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ আগমনকারী, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই হব প্রথম (বিচারপ্রাপ্ত), যাদের বিচার ফয়সালা সমস্ত সৃষ্টির আগে করা হবে।

21053 - إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له. "طس عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জুমার দিন কোনো মুসলিমকে এমনভাবে পরিত্যাগ করেন না, তবে তাকে ক্ষমা করে দেন।

21054 - إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول، والثاني والثالث، حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف.
"حم ع طب والضياء عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ফেরেশতারা জুমু'আর দিন মসজিদের দরজাসমূহে দাঁড়িয়ে থাকেন। তাদের সাথে থাকে সহীফা, তারা প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় ব্যক্তিকে লিপিবদ্ধ করেন। অবশেষে যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন সহীফাসমূহ গুটিয়ে ফেলা হয়।

21055 - إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك. "مالك والشافعي عن عبيد بن السباق مرسلا، هـ عنه عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই দিনটিকে আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য ঈদ (উৎসবের দিন) হিসেবে বানিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি জুমুআর (সালাতে) আসবে, সে যেন গোসল করে নেয়। আর যদি তার কাছে সুগন্ধি থাকে, তবে সে যেন তা থেকে ব্যবহার করে। এবং তোমাদের উপর সিওয়াক (মিসওয়াক) করা আবশ্যক।

(ইমাম মালিক ও শাফেয়ী এটি উবাইদ ইবনুস সাব্বাক থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) রূপে বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম আহমাদ এটি তাঁর (উবাইদ ইবনুস সাব্বাক) থেকে ইবনু আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)

21056 - يبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد، يكتبون الأول فالأول، فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف. "طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমু'আর দিন ফেরেশতাদেরকে মসজিদের দরজাসমূহে পাঠানো হয়, তারা প্রথম আগতদের নাম ক্রমান্বয়ে লিখতে থাকে। অতঃপর যখন ইমাম মিম্বরে আরোহণ করেন, তখন দপ্তরগুলো গুটিয়ে ফেলা হয়।

21057 - تضاعف الحسنات يوم الجمعة. "طس عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমু‘আর দিনে নেক আমলের সাওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়।

21058 - على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف. "حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... মসজিদের প্রতিটি দরজায় দুইজন ফেরেশতা থাকেন, যারা প্রথমে আগমনকারীকে, তারপরের আগমনকারীকে লিখতে থাকেন। [সওয়াবের ক্ষেত্রে] সে এমন ব্যক্তির মতো, যে একটি উট কোরবানি করলো; আর এমন ব্যক্তির মতো, যে একটি গরু কোরবানি করলো; আর এমন ব্যক্তির মতো, যে একটি ভেড়া কোরবানি করলো; আর এমন ব্যক্তির মতো, যে একটি পাখি কোরবানি করলো; আর এমন ব্যক্তির মতো, যে একটি ডিম কোরবানি করলো। অতঃপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বসে যান, তখন আমলনামাগুলো গুটিয়ে ফেলা হয়।

21059 - ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة، وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة. "ن عن سلمان"1

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে জুমার দিনে নির্দেশিতরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর তার ঘর থেকে বের হয় এবং জুমার নামাজে আসে, এবং যতক্ষণ না তার সালাত শেষ হয়, ততক্ষণ মনোযোগ সহকারে (খুতবা) শোনে, তবে তা তার পূর্ববর্তী জুমা থেকে সংঘটিত গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়।

21060 - من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا.
"حم د ت2 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জুমুআর দিন উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর জুমুআতে এসে মনোযোগ সহকারে (খুতবা) শোনে ও নীরব থাকে, তার এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি (মসজিদের) নুড়ি বা পাথর স্পর্শ করলো, সে বৃথা কাজ করলো।