21141 - لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم طس ق هـ حب عن ابن عباس وابن عمر معا؛ وابن خزيمة وابن عساكر عن أبي هريرة وأبي سعيد معا؛ ابن عساكر عن ابن عمر وأبي هريرة معا". [م] مر برقم [21134] .

ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবশ্যই কিছু লোক জুমার নামাজ ত্যাগ করা থেকে যেন বিরত থাকে, নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহে মোহর মেরে দেবেন, অতঃপর তারা অবশ্যই উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

21142 - لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة، ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم. "طب حل عن كعب بن مالك".

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক যারা জুমার দিন আযান শোনার পরও তাতে (নামাযে) আসে না, তারা যেন অবশ্যই বিরত হয়, অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।

21143 - لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكتبن من الغافلين. "ابن النجار عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক যেন অবশ্যই জুমু'আর সালাত বর্জন করা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন এবং অতঃপর তাদের গাফিলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করে লেখা হবে।

21144 - من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل. "الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো প্রয়োজন ছাড়া জুমু'আ ত্যাগ করে, তাকে এমন এক কিতাবে মুনাফিক হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয় যা মোছা হয় না এবং পরিবর্তন করাও হয় না।

21145 - من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه.
"ش حم د ت: حسن1 ن هـ ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في المعرفة؛ ق عن أبي الجعد الضمري. قال "خ": وما له غيره".

আবু আল-জা'দ আদ-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অলসতাবশত কোনো ওজর (বাধ্যবাধকতা) ছাড়া তিনটি জুমুআর সালাত ত্যাগ করবে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।

21146 - من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ওজর বা কারণ ছাড়া তিনবার জুমুআ (জুমার সালাত) ছেড়ে দিল, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।

21147 - من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على قلبه. "المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো কারণ, অসুস্থতা বা ওজর (বৈধ অজুহাত) ছাড়া তিনবার জুমআর সালাত ত্যাগ করল, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।

21148 - من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া চারটি জুমু'আর সালাত ত্যাগ করে, সে যেন ইসলামকে তার পিঠের পিছনে ছুঁড়ে ফেলেছে।

21149 - من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها، ثم سمع النداء، ثم لم يأتها طبع على قلبه، فجعل قلب منافق. "طب هب عن ابن أبي أوفى".

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জুমার দিন আযান শুনল কিন্তু (সালাতে) আসল না, অতঃপর আবার আযান শুনল কিন্তু আসল না, তার অন্তরে সীলমোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তা মুনাফিকের অন্তরে পরিণত করা হবে।

21150 - ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة1 من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "عد هب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবধান! সম্ভবত এমন একজন লোক, যে দুই বা তিন মাইল দূরে একটি বকরির পাল (সাবাহ) রাখে, তার উপর জুমা আসে কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর তার উপর আবারও জুমা আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।

21151 - عسى رجل يحضر الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه. "هب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন লোক হয়তো আছে, যে মদীনা থেকে এক মাইলের দূরত্বে থাকা সত্ত্বেও জুমার সালাতে উপস্থিত হয় না। এমন লোক হয়তো আছে, যে মদীনা থেকে দুই মাইলের দূরত্বে থাকা সত্ত্বেও জুমার সালাতে উপস্থিত হয় না। এমন লোক হয়তো আছে, যে মদীনা থেকে তিন মাইলের দূরত্বে থাকা সত্ত্বেও জুমার সালাতে উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে সীল মেরে দেন।

21152 - عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلا".

মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফার থেকে বর্ণিত, সম্ভবত তোমাদের মধ্যে কেউ দুই বা তিন মাইল দূরে একটি মেষের পাল রাখে। অতঃপর জুমু‘আর সালাত আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আবার জুমু‘আর সালাত আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আবার জুমু‘আর সালাত আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।

21153 - يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول: لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة فيتعذر عليه سائمته فيقول، لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه.
"حم في المسند [5/434] عن حارثة بن النعمان".

হারেসাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ চারণ পশুর মালিক হয় এবং জামা'আতের সাথে সালাতে উপস্থিত হয়। এরপর তার চারণ পশুর কারণে তার অসুবিধা হয়, তখন সে বলে: ‘যদি আমি আমার পশুর জন্য এমন স্থান খুঁজি যা এর চেয়েও বেশি সবুজ/উর্বর হয়,’ তাই সে স্থান পরিবর্তন করে এবং জুমু'আহতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর পুনরায় তার পশুর কারণে তার অসুবিধা হয়, তখন সে বলে: ‘যদি আমি আমার পশুর জন্য এমন স্থান খুঁজি যা এর চেয়েও বেশি সবুজ/উর্বর হয়,’ তাই সে স্থান পরিবর্তন করে এবং সে জুমু'আহ কিংবা জামা'আত কোনোটিতেই উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।

21154 - يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصلاة ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة1 هي أعفى كلأ من هذه فيرتفع ولا يشهد من الصلاة إلا الجمعة، حتى إذا أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة هي أعلى كلأ من هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلوات الخمس، ولا يدري ما الجمعة حتى يطبع على قلبه. "الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع، طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن النعمان".

হারিসা ইবনে নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ কেউ বকরির পাল নিয়ে গ্রামের প্রান্তে বেরিয়ে পড়ে এবং সেখানে থাকে। সে সালাতে উপস্থিত হয় এবং নিজ পরিবারের কাছে ফিরে আসে। যখন সে তার চারপাশের ঘাস খেয়ে ফেলে এবং তার জন্য (চলাচল বা চারণের) স্থান দুষ্কর হয়ে ওঠে, তখন সে বলে: যদি আমি এমন একটি গভীর জলাশয় বা নিম্নভূমিতে চলে যাই যা এর চেয়েও বেশি সবুজ ও চারণযোগ্য হবে, তখন সে স্থান পরিবর্তন করে। অতঃপর সে জুমু'আহ ব্যতীত আর কোনো সালাতে উপস্থিত হয় না। যখন সে তার চারপাশের ঘাস খেয়ে ফেলে এবং তার জন্য (চলাচল বা চারণের) স্থান দুষ্কর হয়ে ওঠে, তখন সে বলে: যদি আমি এমন একটি গভীর জলাশয় বা নিম্নভূমিতে চলে যাই যা এর চেয়েও উঁচু চারণভূমি, তখন সে স্থান পরিবর্তন করে। এমনকি সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতেও উপস্থিত হয় না এবং জুমু'আহ কী তাও সে জানে না, যতক্ষণ না তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়।

21155 - لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা জুমুআর (নামাজ) সম্পর্কে অবহেলা করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ হন।

21156 - من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া জুমু'আর সালাত ত্যাগ করে, কিয়ামত দিবসের পূর্বে তার জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) থাকবে না।

21157 - من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار. "الخطيب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির জুমার সালাত ছুটে গেল, সে যেন অর্ধ দিনার সদকা করে।

21158 - من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار.
"حم ع طب حب ص عن سمرة بن جندب"1
‌‌الفصل الثالث"في آداب الجمعة"

সামুরাহ ইবন জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির জুমু'আর সালাত ছুটে যায়, সে যেন এক দীনার সদকা করে। যদি সে তা জোগাড় করতে না পারে, তাহলে যেন অর্ধ দীনার সদকা করে।

21159 - احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. "حم د ك هق عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা জুমু'আয় উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও। কেননা, যে ব্যক্তি (ইমাম থেকে) দূরে সরতে থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করলেও (জান্নাতে যেতে) বিলম্বিত হবে।

21160 - احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلف على الجمعة حتى أنه ليتخلف عن الجنة وأنه لمن أهلها. "حم هق والضياء عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা জুমু'আয় উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও। কারণ, কোনো ব্যক্তি জুমু'আ থেকে (উপস্থিত হতে) এমনভাবে পিছিয়ে থাকে যে, সে জান্নাত থেকেও পিছিয়ে যায়, অথচ সে জান্নাতেরই অন্তর্ভুক্ত।