21452 - من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى بمائتي آية كتب من القانتين المخلصين. "ك هب وعن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো রাতে একশো আয়াত তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করে, তাকে উদাসীনদের (গাফিলীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি দু'শো আয়াত তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করে, তাকে বিনয়ী (ক্বানিতীন) ও একনিষ্ঠদের (মুখলিসীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

21453 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من الشاكرين.
"طب عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দশটি আয়াত দিয়ে (নামাজে) দাঁড়াল, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত দিয়ে দাঁড়াল, তাকে ক্বানিতীনদের (আল্লাহর অনুগতদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত দিয়ে দাঁড়াল, তাকে শাকেরীনদের (কৃতজ্ঞদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে।

21454 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بمائتي آية كتب من الفائزين. "الشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দশটি আয়াত নিয়ে (সালাতে) দাঁড়ায়, তাকে উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত নিয়ে দাঁড়ায়, তাকে অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত নিয়ে দাঁড়ায়, তাকে সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

21455 - من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين، ولم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية لم يحاجه1 القرآن في تلك الليلة، ويقول ربك عز وجل لقد نصب2 عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار؛ القيراط منه خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة قيل له: اقرأ وارق، فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله عز وجل له: اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم. "محمد بن نصر، هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا".

ফাদালাহ বিন উবাইদ ও তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে নামাজিদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে এবং তাকে উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে না। আর যে ব্যক্তি পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে হাফিযদের (স্মরণকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে কানিতীনদের (আল্লাহর অনুগত ও বিনয়ী) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি তিনশত আয়াত পাঠ করবে, সেই রাতে কুরআন তার বিপক্ষে কোনো যুক্তি দেবে না। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য থাকবে এক ক্বিনতার (বিশাল পুরস্কার)। এর এক ক্বিরাতও দুনিয়া ও তাতে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। অতঃপর যখন কিয়ামতের দিন হবে, তাকে বলা হবে: পাঠ করো এবং উপরে উঠতে থাকো। অতঃপর সে যখনই একটি আয়াত পাঠ করবে, একটি করে মর্যাদা উন্নীত হবে, যতক্ষণ না সে তার (মুখস্ত করা) শেষ করে। এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: তোমার ডান হাত দিয়ে চিরস্থায়ীত্ব (জান্নাত) গ্রহণ করো এবং তোমার বাম হাত দিয়ে নেয়ামত গ্রহণ করো।

21456 - من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين. "ابن مردويه عن أبي الدرداء، ابن مردويه عن عائشة".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এক রাতে দুই শত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে কানিতীনদের (আল্লাহর একান্ত অনুগত বান্দা) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

21457 - من قرأ في ليلة ثلاث مائة كتب من القانتين. "ابن مردويه عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এক রাতে তিনশত (বার/আয়াত) পাঠ করে, সে বিনয়ী ইবাদতকারী (আল-ক্বানিতীন)-দের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়।

21458 - من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل للعبد: اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه، فيقول ربك عز وجل للعبد: اقبض فيقبض، فيقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم، فيقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم. "طب عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا".

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ ও তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক ‘ক্বিন্তার’ লেখা হয়। আর ক্বিন্তার হলো দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আপনার প্রতিপালক, মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, বান্দাকে বলবেন: "পাঠ করো এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে একটি করে স্তর বৃদ্ধি করো, যতক্ষণ না সে তার কাছে থাকা শেষ আয়াত পর্যন্ত পৌঁছে যায়।" তখন আপনার প্রতিপালক, মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, বান্দাকে বলবেন: "গ্রহণ করো।" তখন সে (বান্দা) গ্রহণ করবে। তখন বান্দা তার হাত দিয়ে বলবে: "হে আমার রব! আপনিই ভালো জানেন।" তখন আল্লাহ বলবেন: "এর দ্বারা চিরস্থায়ীত্ব এবং এর দ্বারা নেয়ামত (ভোগ-বিলাস) [পাওয়া যাবে]।"

21459 - من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الأجر، القيراط منه مثل التل العظيم. "عبد بن حميد في تفسيره، ش وابن جرير وابن نصر، طب وابن مردويه عن أبي الدرداء".

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে একশত আয়াত তেলাওয়াত করে, তাকে উদাসীনদের (গাফলীন) মধ্যে লেখা হবে না। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তেলাওয়াত করে, তাকে অনুগতদের (কানিতীন) মধ্যে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তেলাওয়াত করে, সে সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হবে যে তার জন্য এক ক্বিন্তার পরিমাণ প্রতিদান থাকবে। আর তার এক ক্বীরাত হলো বিরাট পাহাড়ের সমান।

21460 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب
من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين، ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض، أو قال خير مما طلعت عليه الشمس، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين1 "الدارمي طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) তালিকাভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য সারারাত ইবাদতের সওয়াব লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে ক্বানিতীন (বিনয়ী ও অনুগত) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি চারশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে আবিদীন (ইবাদতকারী) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে হাফিজীন (হিফাজতকারী) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি ছয়শত আয়াত পাঠ করবে, তাকে খাশিয়ীন (ভীত ও বিনম্র) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি আটশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে মুখবিতীন (বিনয়ী ও আল্লাহর প্রতি প্রত্যাবর্তনকারী) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য এক ক্বিনত্বার (পুরস্কার) হবে। আর ক্বিনত্বার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়া, যার এক একটি উকিয়া আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সকল কিছুর চেয়ে উত্তম, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, সূর্যের উপর যা কিছু উদিত হয়, তার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত পাঠ করবে, সে হবে ‘আল-মুজীবীন’ (যার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে গেছে) এর অন্তর্ভুক্ত।

21461 - من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من القائمين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب له قنطار، والقنطار مائة مثقال والمثقال عشرون قيراطا، والقيراط مثل أحد.
"هب والخطيب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে একশো আয়াত পাঠ করে, তাকে গাফেল বা উদাসীনদের তালিকাভুক্ত করা হবে না। আর যে দু'শো আয়াত পাঠ করে, তাকে ক্বানিতীন (বিনয়ী আনুগত্যশীল) দের তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে তিনশো আয়াত পাঠ করে, তাকে ক্বায়েমীন (রাত জেগে ইবাদতকারী) দের তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে চারশো আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক ক্বিনতার নেকি লেখা হয়। ক্বিনতার হলো একশো মিসকাল, আর এক মিসকাল হলো বিশ ক্বিরাত। আর এক ক্বিরাত হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।

21462 - من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن. "ابن نصر عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি প্রতি রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, কুরআন তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে না।

21463 - من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن، ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في الجنة، وهو دية أحدكم، وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن. "ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا".

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি প্রতি রাতে একশ আয়াত তিলাওয়াত করে, কুরআন তার বিরুদ্ধে তর্ক করবে না (বা কৈফিয়ত চাইবে না)। আর যে ব্যক্তি দুইশ আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য এক রাতের কুনূত (কিয়াম) লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি পাঁচশ আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, সে জান্নাতে এক ক্বিন্তার-এর অধিকারী হবে। আর তা হলো তোমাদের মধ্যে একজনের দিয়াহ (রক্তপণ)। আর কল্যাণের দিক থেকে সবচেয়ে শূন্য ঘর হলো সেই ঘর, যেখানে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না।

21464 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية، الأوقية خير مما بين السماء والأرض، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين. "طب ص عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে গাফিলদের (অমনোযোগীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য এক রাতের ইবাদত (বা কিয়াম) লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ক্বনিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি চারশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে মুখবিতীনদের (বিনম্র আত্মসমর্পণকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করে, সে সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হয় যে তার জন্য এক হাজার দুইশত উকিয়া (পরিমাণ) ক্বিনতার রয়েছে। এই উকিয়া আসমান ও জমিনের মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত তিলাওয়াত করে, সে অবশ্যই ওয়াজিব হওয়া ব্যক্তিদের (জান্নাত যাদের জন্য ওয়াজিব) অন্তর্ভুক্ত হয়।

21465 - من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائة آية أعطي قيام ليلة كاملة، ومن قرأ بمائتي آية، ومعه القرآن، فقد أدى حق القرآن، ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كان كمن تصدق بقنطار قبل أن يصبح قيل: وما القنطار؟ قال: ألف دينار. "محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো রাতে পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে গাফিলদের (উদাসীনদের) মধ্যে লেখা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে পুরো এক রাত (নফল নামাজে) দাঁড়িয়ে থাকার সওয়াব দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করে এবং তার কাছে কুরআন থাকে, সে কুরআনের হক্ব আদায় করলো। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, সে এমন ব্যক্তির ন্যায়, যে সকাল হওয়ার পূর্বে এক ক্বিনত্বার (Qintar) পরিমাণ সাদকা (দান) করলো। জিজ্ঞাসা করা হলো: ক্বিনত্বার কী? তিনি বললেন: এক হাজার দীনার।

21466 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين. "ك عن ابن عمر، ش عنه موقوفا".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশো আয়াত পাঠ করবে, তাকে ক্বানিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে।

21467 - من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في يوم مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار من الأجر. "ابن السني عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি একদিন ও এক রাতে পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি দিনে একশ’ আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে অনুগতদের (কানিতীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি দুইশ’ আয়াত তিলাওয়াত করবে, কিয়ামতের দিন কুরআন তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে না। আর যে ব্যক্তি পাঁচশ’ আয়াত তিলাওয়াত করবে, তার জন্য এক ক্বিন্তার প্রতিদান লেখা হবে।

21468 - م ن قرأ ثلاث مائة آية، قال الله عز وجل لملائكته: يا ملائكتي نصب عبدي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له. "ابن السني عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তিনশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন: হে আমার ফেরেশতাগণ, আমার বান্দা পরিশ্রম করেছে (বা নিজেকে নিয়োজিত করেছে)। হে আমার ফেরেশতাগণ, আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দিয়েছি।

21469 - م ن نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل. "حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن حب ع عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার নির্দিষ্ট অজিফা (পাঠের অংশ) বা তার কিয়দংশ না পড়ে ঘুমিয়ে পড়ে এবং সে তা ফজর ও যোহরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে পড়ে নেয়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য এমন সওয়াব লিখেন যেন সে তা রাতের বেলাই পড়েছে।

21470 - من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين. "ابن السني هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, তাকে গাফিলদের (অসতর্কদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না।

21471 - من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور العين حتى يصبح. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে খাবার ও পানীয়ের দিক থেকে হালকা অবস্থায় রাত কাটায় এবং সালাত আদায় করে, তার আশেপাশে হুরুল 'ঈন ভিড় করে থাকে যতক্ষণ না সকাল হয়।