23561 - الصيام جنة. [حم ن عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... সিয়াম (রোযা) একটি ঢাল।

23562 - نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب، وذنبه مغفور. [هب عن عبد الله بن أبي أوفى] .

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোজাদারের ঘুম হলো ইবাদত, তার নীরবতা হলো তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা), তার আমল বহুগুণে বর্ধিত, তার দু’আ কবুল করা হয় এবং তার গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

23563 - الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال. [حم ن هـ عن عثمان بن أبي العاص] .

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযা হচ্ছে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা পাওয়ার ঢাল, যেমন তোমাদের কারো কাছে যুদ্ধ থেকে আত্মরক্ষার ঢাল থাকে।

23564 - الصيام جنة حصينة من النار. [هب عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযা হলো জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার জন্য একটি সুরক্ষিত ঢাল।

23565 - الصيام جنة وحصن حصين من النار. [حم، هب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযা হলো ঢাল এবং জাহান্নামের আগুন থেকে একটি শক্তিশালী দুর্গ।

23566 - الصيام جنة ما لم يخرقها. [ن هق عن أبي عبيدة] .

আবূ উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, রোযা হলো ঢাল, যতক্ষণ না এটিকে ছিন্ন করা হয়।

23567 - الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة. [طس عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযা হলো একটি ঢাল, যতক্ষণ না কেউ তা মিথ্যা বা গীবত (পরনিন্দা) দ্বারা বিদীর্ণ করে ফেলে।

23568 - من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات. [حل عن البراء] .

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি একদিন রোযা রাখল এবং তা নষ্ট করল না, তার জন্য দশটি নেকী লেখা হয়।

23569 - الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن، وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله: الصيام لي وأنا أجزي به. [طب عن أبي أمامة] .

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিয়াম ঢাল স্বরূপ এবং এটি মুমিনের দুর্গগুলোর মধ্যে একটি দুর্গ। সিয়াম ব্যতীত প্রত্যেক আমলই তার আমলকারীর জন্য। আল্লাহ বলেন: সিয়াম আমার জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব।

23570 - الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ فإذا امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل: إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. [ن عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিয়াম (রোজা) হলো জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার ঢাল। অতএব, যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় সকাল করে, সে যেন সেদিন মূর্খতাসুলভ আচরণ না করে। আর যদি কোনো ব্যক্তি তার সাথে মূর্খতাসুলভ আচরণ করে, তবে সে যেন তাকে গালি না দেয় এবং কটূক্তি না করে। বরং সে যেন বলে: আমি রোজাদার। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

23571 - الصيام نصف الصبر وعلى كل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصيام. [هب عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিয়াম (রোজা) হলো ধৈর্যের অর্ধেক। আর প্রত্যেক জিনিসেরই যাকাত আছে, আর শরীরের যাকাত হলো সিয়াম (রোজা)।

23572 - لكل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصوم. [هـ عن أبي هريرة طب عن سهل بن سعد] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক বস্তুরই যাকাত রয়েছে, আর দেহের যাকাত হলো রোযা।

23573 - الصيام نصف الصبر. [هب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিয়াম (বা রোযা) হল ধৈর্যের অর্ধেক।

23574 - الصيام لا رياء فيه، قال الله تعالى: "هو لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من أجلي". [هب عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযার মধ্যে কোনো রিয়া (লোক দেখানোর ভাব) নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তা (রোযা) আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমারই জন্য তার খাবার ও পানীয় ত্যাগ করে।"

23575 - الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام
أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان. [حم، طب ك هب عن ابن عمرو] .

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সওম (রোজা) এবং কুরআন কিয়ামতের দিন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। সওম বলবে: হে আমার রব, আমি তাকে দিনের বেলায় খাবার ও প্রবৃত্তিপূরণ থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: হে রব, আমি তাকে রাতের বেলায় ঘুম থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। অতঃপর উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।

23576 - إن الله تعالى يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به، وإن للصائم فرحتين إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله تعالى وجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. [حم م ن عن أبي هريرة وأبي سعيد معا] .

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা বলেন: রোযা আমারই জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেবো। আর রোযাদারের জন্য রয়েছে দু’টি আনন্দ: যখন সে ইফতার করে, তখন সে আনন্দিত হয়। আর যখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তিনি তাকে প্রতিদান দেন, তখন সে আনন্দিত হয়। শপথ সেই সত্তার, যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধিময়।

23577 - إن الصائم إذا أكل عنده لم تزل تصلي عليه الملائكة حتى يفرغ من طعامه. [حم ت هب عن أم عمارة] .

উম্মে উমারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যখন কোনো রোজাদার ব্যক্তির সামনে (অন্যরা) খাবার খায়, তখন ফেরেশতারা তার জন্য (কল্যাণের) দোয়া করতে থাকে, যতক্ষণ না তারা তাদের খাবার শেষ করে।

23578 - الصائم إذا أكلت عنده [المفاطير] صلت عليه الملائكة. [ق هـ عن أم عمارة] .

উম্মে উমারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযাদার ব্যক্তির সামনে যখন রোযা ভঙ্গকারী বস্তুসমূহ খাওয়া হয়, তখন ফিরিশতাগণ তার জন্য আল্লাহর নিকট রহমত ও বরকতের দোয়া করতে থাকেন।

23579 - إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون؟ فيقومون فيدخلون منه، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد. [حم ق عن سهل بن سعد] .

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে একটি দরজা আছে, যাকে ‘রাইয়ান’ বলা হয়। কিয়ামতের দিন শুধু রোযাদারগণই তা দিয়ে প্রবেশ করবে। তারা ছাড়া আর কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। বলা হবে: রোযাদাররা কোথায়? তখন তারা দাঁড়াবে এবং তা দিয়ে প্রবেশ করবে। যখন তারা প্রবেশ করে ফেলবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং আর কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না।

23580 - للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم، فإذا دخل آخرهم أغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا. [ن عن سهل بن سعد] .

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রোযাদারদের জন্য জান্নাতে একটি দরজা আছে, যার নাম রাইয়্যান। তারা ছাড়া অন্য কেউ সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে না। যখন তাদের শেষ ব্যক্তি প্রবেশ করবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে। যে তাতে প্রবেশ করবে, সে পান করবে, আর যে পান করবে, সে কখনও আর তৃষ্ণার্ত হবে না।