25192 - "من تمام عيادة المريض أن تمد يدك إليه وتسأله كيف هو؟ وأن تضع يدك عليه، وإن من تمام تحياتكم المصافحة". "هناد عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার পূর্ণতার অংশ হলো যে, তুমি তার দিকে তোমার হাত বাড়াবে এবং তাকে জিজ্ঞেস করবে, সে কেমন আছে? আর তুমি তার ওপর তোমার হাত রাখবে। আর নিশ্চয়ই তোমাদের অভিবাদনের পূর্ণতার অংশ হলো মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক)।

25193 - "إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول: كيف أصبحت وكيف أمسيت". "عق وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রোগী দেখতে যাওয়ার পূর্ণতার মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, তুমি রোগীর ওপর তোমার হাত রাখবে এবং বলবে: 'তুমি কেমন সকাল কাটালে এবং কেমন সন্ধ্যা কাটালে?'

25194 - "من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده فيسأله كيف هو؟ وتمام تحيتكم بينكم المصافحة". "حم، ن وضعفه، وابن أبي الدنيا، هب عن أبي أمامة".

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অসুস্থকে দেখতে যাওয়ার পূর্ণতার অংশ হলো তোমাদের কেউ তার কপালে হাত রাখবে—অথবা তিনি বলেছেন, তার হাতে হাত রাখবে—এবং তাকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘সে কেমন আছে?’ আর তোমাদের পরস্পরের অভিবাদনের পূর্ণতা হলো মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করা।

25195 - "من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح وكيف أمسى؟ " "ابن أبي الدنيا، هب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের রোগ দেখতে যায়, তখন তার রোগ দেখতে যাওয়া পূর্ণাঙ্গ (সওয়াব) হওয়ার জন্য হলো এই যে সে যেন তার উপর হাত রাখে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করে: ‘তুমি সকালে কেমন ছিলে এবং সন্ধ্যায় কেমন ছিলে?’

25196 - "أفلا قلت ليهنئك الطهور". "تمام، كر عن أبي أمامة"؛ قال مر رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ماله؟ قال كان مريضا قال: فذكره.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, 'তার কী হয়েছে?' (উপস্থিত কেউ) বললেন, 'সে অসুস্থ ছিল।' (এরপর সেই প্রসঙ্গে নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন): 'তুমি কেন বলোনি, "তোমার পবিত্রতা আনন্দদায়ক হোক (বা মুবারক হোক)"?' (তাম্মাম, কার)

25197 - " من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال: أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي". "ش عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন কোনো রোগীর কাছে যায়, যার মৃত্যুর সময় আসন্ন নয়, আর সে সাতবার বলে: 'আমি মহান আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, যিনি মহান আরশের মালিক, যেন তিনি তোমাকে আরোগ্য দান করেন' (أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك), তবে সে আরোগ্য লাভ করবে।

25198 - "من عاد أخاه المسلم فقعد عند رأسه ثم قال سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك عوفي إن لم يكن أجله حضر". "ك عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার অসুস্থ মুসলিম ভাইকে দেখতে যায় এবং তার মাথার কাছে বসে, অতঃপর সাতবার বলে: "আমি মহান আল্লাহর কাছে, যিনি আরশে আজিমের রব, প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাকে সুস্থ করে দেন (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك)," সে সুস্থ হয়ে যাবে, যদি না তার মৃত্যুর সময় এসে থাকে।

25199 - "عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك، إن لك من وجعك خلالا ثلاثا: أما واحدة فتذكرة من
ربك تذكر بها، وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك، وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى مجاب". "ابن أبي الدنيا ابن عساكر عن يحيى ابن أبي كثير"؛ قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان قال: فذكره.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [তাকে উদ্দেশ্য করে] বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতিদান বৃদ্ধি করুন এবং আপনার দ্বীন ও শরীরে আপনার জীবনের শেষ সীমা পর্যন্ত সুস্থতা দান করুন। নিশ্চয় আপনার এই কষ্টের মধ্যে তিনটি বিশেষ কল্যাণ রয়েছে: প্রথমটি হলো—তা আপনার রবের পক্ষ থেকে একটি স্মরণিকা, যার মাধ্যমে আপনি (আল্লাহকে) স্মরণ করেন। আর দ্বিতীয়টি হলো—তা আপনার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের মোচন (প্রায়শ্চিত্ত)। আর তৃতীয়টি হলো—আপনি যা চান (তা) প্রার্থনা করুন, কেননা বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির দোয়া কবুল করা হয়।

25200 - "يا سلمان شفى الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك". "البغوي، طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن سلمان".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: হে সালমান! আল্লাহ তোমার অসুস্থতা দূর করুন, তোমার গুনাহ ক্ষমা করুন এবং তোমার ধর্ম ও শরীরে তোমার নির্ধারিত সময়কাল পর্যন্ত তোমাকে সুস্থতা ও নিরাপত্তা দান করুন।"

25201 - "دعوه يئن فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". "الرافعي عن عائشة"؛ قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا عليل يئن فقلنا له: اسكت قال: فذكره.
"‌‌الاستئذان"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আমাদের কাছে একজন অসুস্থ ব্যক্তি ছিলেন যিনি কাতরাচ্ছিলেন। আমরা তাকে বললাম: চুপ করো। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে কাতরাতে দাও। কারণ, কাতরোক্তি (আহ্-আহ্ করা) আল্লাহর তায়ালার নামসমূহের মধ্যে একটি নাম, যার মাধ্যমে অসুস্থ ব্যক্তি স্বস্তি লাভ করে।"

25202 - "الاستئذان ثلاث؛ فإن أذن لك وإلا فارجع". "م ت 1 عن أبي موسى وأبي سعيد".

আবূ মূসা ও আবূ সা'ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুমতি চাওয়া তিনবার। এরপর যদি তোমাকে অনুমতি দেওয়া হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তুমি ফিরে যাও।

25203 - "الاستئذان ثلاث: فالأولى تستمعون، والثانية تستصلحون والثالثة تأذنون أو تردون". "قط في الأفراد عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুমতি প্রার্থনা (ইস্তে’জান) হলো তিনবার: প্রথমবার তারা মনোযোগ দিয়ে শোনে, দ্বিতীয়বার তারা নিজেদের প্রস্তুত করে নেয়, এবং তৃতীয়বার তারা হয় অনুমতি দেয় অথবা ফিরিয়ে দেয়।

25204 - "إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع". "مالك
حم 1 ق، د عن أبي موسى وأبي سعيد معا؛ طب والضياء عن جندب البجلي".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যখন তিনবার অনুমতি প্রার্থনা করে, আর তাকে অনুমতি দেওয়া না হয়, তখন সে যেন ফিরে যায়।

25205 - "لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر". "حم ق 2 ت عن سهل بن سعد".

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,) যদি আমি জানতে পারতাম যে তুমি তাকাচ্ছো, তাহলে আমি সেটি দিয়ে তোমার চোখে আঘাত করতাম। অনুমতি চাওয়ার বিধান তো দৃষ্টির (আঁড়াল করার) জন্যই করা হয়েছে।"

25206 - "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر". "حم ق 3 ت عن سهل بن سعد".

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই (প্রবেশের) অনুমতি চাওয়ার বিধান কেবল দৃষ্টির জন্যই করা হয়েছে।

25207 - "إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح، وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق". "هق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তির নিকট প্রবেশের অনুমতি চাওয়া হয় আর সে সালাত আদায়রত থাকে, তখন তার (অনুমতির) সংকেত হলো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা)। আর যখন কোনো মহিলার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাওয়া হয় আর সে সালাত আদায়রত থাকে, তখন তার (অনুমতির) সংকেত হলো হাততালি দেওয়া।

25208 - "إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك". "حم م 4 عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন): "আমার জন্য তোমার প্রবেশাধিকার এই যে, তুমি পর্দা সরিয়ে দেবে এবং তুমি আমার একান্ত আলাপচারিতা (বা: ফিসফিসানি) শুনবে, যতক্ষণ না আমি তোমাকে নিষেধ করি।"

25209 - "هكذا إنما الاستئذان من النظر". "د 5 عن سعد".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এভাবেই (বিধান দেওয়া হয়েছে), অনুমতি চাওয়ার উদ্দেশ্য হলো (অবৈধ) দৃষ্টি (থেকে বাঁচা)।

25210 - "لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن" 1. "ت عن ثوبان".

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির জন্য অন্য কোনো ব্যক্তির ঘরের অভ্যন্তরে অনুমতি না নিয়ে তাকানো বৈধ নয়। যদি সে তাকায়, তবে সে যেন প্রবেশই করল। আর সে যেন কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি না করে এবং তাদের বাদ দিয়ে কেবল নিজের জন্য দোয়া নির্দিষ্ট না করে। যদি সে তা করে, তবে সে তাদের সাথে খেয়ানত করল। আর সে যেন এমন অবস্থায় সালাতের জন্য না দাঁড়ায় যখন সে (প্রস্রাব বা পায়খানার বেগ) চেপে রেখেছে।

25211 - "اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل: السلام عليكم أأدخل"؟ "حم عن رجل من بني عامر".

বনু আমির গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তুমি তার কাছে যাও, কারণ সে অনুমতি চাইতে জানে না। তাকে বলো সে যেন বলে: ‘আসসালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি?’