25221 - "الاستئناس 4 أن تدعو لخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين تسلم عليهم". "طب عن أبي أيوب".

আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইস্তি'নাস (অনুমতি চাওয়া) হলো, তুমি খাদেমকে ডাকবে যেন সেই ঘরের লোকেরা, যাদেরকে তুমি সালাম দেবে, তারা তোমার উপস্থিতিতে স্বচ্ছন্দ (অভ্যস্ত বা পরিচিত) হয়।

25222 - "الاستئناس يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح يؤذن أهل البيت". "هـ 1 طب عن أبي أيوب".

আবু আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কারো বাড়িতে প্রবেশের আগে অনুমতি চাওয়ার পদ্ধতি (ইস্তি’নাস) হলো এই যে, লোকটি তাসবীহ, তাকবীর বা তাহমীদ বলবে, অথবা গলা খাঁকারি/কাশি দেবে, যা বাড়ির লোকজনকে (তার আগমনের বিষয়ে) অবগত করবে।

25223 - "يتكلم الرجل: تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت". "هـ 2 عن أبي أيوب"؛ قال: قلنا يا رسول الله ما الاستئذان؟ قال: فذكره.

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! [ঘরে প্রবেশের] অনুমতি (ইসতি’যান) কী? তিনি তখন তা (নিম্নোক্ত বিবরণ) উল্লেখ করলেন: ব্যক্তি (অনুমতি চাওয়ার জন্য) কথা বলবে: একটি তাসবীহ, একটি তাকবীর এবং একটি তাহমীদ বলবে, গলা পরিষ্কার করবে এবং ঘরের লোকদের (তার আগমনের কথা) জানিয়ে দেবে।

25224 - "اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل: السلام عليكم أأدخل"؟ "حم عن رجل من بني عامر"؛ أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أالج؟ فقال لخادمه: فذكره.

বনু আমির গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং বললেন, ‘আমি কি প্রবেশ করব?’ তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খাদেমকে বললেন, “তুমি তার কাছে যাও। কারণ সে সঠিকভাবে অনুমতি চাইতে জানে না। তাকে বলো, সে যেন বলে: ‘আস্সালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি?’”

25225 - "ارجع فقل: السلام عليكم أأدخل؟ ". "حم ت 3: حسن غريب عن كلدة بن حنبل".

কুলদাহ ইবনে হানবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ফিরে যাও এবং বল: আসসালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করব?"

25226 - "إذا جاءك الرسول فهو إذنك". "ك في تاريخه والديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমার নিকট দূত আসবে, তখন সেটাই তোমার অনুমতি।

25227 - "لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا، وإلا فارجعوا". "طب عن عبد الله بن بسر".

আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা বাড়িগুলোর দরজা বরাবর প্রবেশ করো না, বরং এর পাশ থেকে আসো এবং অনুমতি চাও। যদি তোমাদের অনুমতি দেওয়া হয়, তবে প্রবেশ করো, অন্যথায় ফিরে যাও।"

25228 - "لا تستأذن مستقبل الباب، وهل الاستئذان إلا من أجل النظر"؟ "طب عن سعد بن عبادة".

সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দরজার দিকে মুখ করে অনুমতি প্রার্থনা করবে না। আর অনুমতি প্রার্থনা তো দৃষ্টিপাত (থেকে বাঁচার) উদ্দেশ্য ছাড়া আর কী?

25229 - "يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب". "الديلمي عن سعد".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে সা'দ, যখন তুমি অনুমতি চাও, তখন সরাসরি দরজার দিকে মুখ করে দাঁড়িও না।"

25230 - "إنما جعل الله الإذن من أجل البصر". "م عن سهل بن سعد" 1.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল্লাহ অনুমতি চাওয়ার বিধান করেছেন কেবল দৃষ্টির (চোখের) কারণেই।"

25231 - "إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك". "د، ص عن مصعب بن سعد بن سعيد عن أبيه".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এতে তোমার কোনো সমস্যা নেই। সে (তো কেবল) তোমার পিতা এবং তোমার গোলাম।

25232 - "لو أن رجلا أطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شيء". "ن عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির ঘরে উঁকি দেয় এবং (ঘরের মালিক) তার চোখ উপড়ে ফেলে, তবে এর জন্য তার ওপর কোনো দায় বর্তাবে না।

25233 - "لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح". "حم م 2 ن عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো লোক অনুমতি ছাড়া আপনার দিকে তাকায় (ঝুঁকে), আর আপনি তাকে একটি নুড়ি পাথর মেরে দেন এবং তার চোখ কানা করে দেন, তবে আপনার ওপর কোনো গুনাহ হবে না।

25234 - "لو أعلم أنك تنظرني لقمت حتى أدخل هذا في عينيك فإنما الإذن ليكف البصر". "طب عن سهل بن حنيف".

সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'যদি আমি জানতে পারতাম যে তুমি আমার দিকে তাকাচ্ছ, তবে আমি উঠে দাঁড়াতাম যতক্ষণ না আমি এটা তোমার চোখে ঢুকিয়ে দিতাম। কেননা অনুমতি তো কেবল দৃষ্টি সংযত রাখার জন্যই চাওয়া হয়।'

25235 - "أما إنك لو ثبت لفقأت عينك". "ن طب وسمويه، ص عن أنس"؛ "أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به فتوخاه بعود أو حديدة فانقمع 1 قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং দরজার ফাটলের মধ্যে তার চোখ রেখে উঁকি দিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে পেয়ে একটি লাঠি বা লোহার টুকরা দিয়ে তাকে আঘাত করতে উদ্যত হলেন। ফলে সে দ্রুত নিজেকে সরিয়ে নিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি যদি স্থির থাকতে, তবে আমি তোমার চোখ উপড়ে দিতাম।"

25236 - "دارك حرمك فمن دخل عليك دارك فاقتله". "الخطيب عن عبادة بن الصامت" 2
"‌‌السلام"
وفضائله وأحكامه وآدابه ومحظوراته
"‌‌الفضائل والترغيب"

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের ঘরই তোমাদের حرم (নিরাপদ আশ্রয় বা পবিত্র স্থান)। সুতরাং যে ব্যক্তি তোমাদের ঘরে প্রবেশ করবে, তাকে তোমরা হত্যা করো।

25237 - "إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم". "عق عن أبي هريرة" 1.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই ‘আস-সালাম’ (শান্তি) আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। সুতরাং তোমরা তা নিজেদের মধ্যে প্রচার করো (ছড়িয়ে দাও)।

25238 - "إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا وأمانا لأهل ذمتنا". "طب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় 'সালাম' আল্লাহর তা‘আলার নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। তিনি একে যমীনে স্থাপন করেছেন আমাদের ধর্মের অনুসারীদের জন্য সম্ভাষণ (অভিবাদন) হিসেবে এবং আমাদের যিম্মীদের জন্য নিরাপত্তা হিসেবে।

25239 - "ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام". "م 2 ك عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি এমন কাউকে দেখিনি যে তোমার চেয়ে বেশি কৃপণ, ঐ ব্যক্তি ছাড়া যে সালাম দিতে কৃপণতা করে।

25240 - "ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما". "حم عن البراء".

আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন দুজন মুসলিম নেই যারা সাক্ষাৎ করে, অতঃপর তাদের একজন অন্যজনকে সালাম দেয় এবং তার হাত ধরে—সে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই তার হাত ধরে—তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।